Kríž života
Iba podobnosť so životom môže viesť človeka k spoločenstvu s Kristom
Dnes, v nedeľu po sviatku Povýšenia Svätého Kríža, sme počuli nabádanie nášho Pána Ježiša Krista adresované tým, ktorí ho chcú nasledovať. Kristus povedal: „Ktokoľvek za mnou príde, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma.“ Kristus nie je pre každého, ale pre tých, ktorí ho chcú nasledovať, to znamená pre tých, ktorí chcú byť s Kristom. Poznáte príslovie, že kto sa podobá, ten sa zhromažďuje. Kristus chce, aby sme všetci boli s Ním, ale je si vedomý, že iba podobnosť so životom môže viesť k tomuto spoločenstvu človeka s Kristom.
Najskôr by bolo dôležité pochopiť, čo to znamená byť s Kristom. Rozumieme tomu od tých, ktorí boli s Kristom, teda od svätých apoštolov. Máme svedectvo svätého apoštola Petra, že miluje Krista. Máme toto vyznanie aj od svätého apoštola Petra, ktorý, keď bol s apoštolmi Jakubom a Jánom pri Premenení Pána, zvolal: „Je pre nás dobré byť tu!“, A chcel zvečniť tento stav bytia s Kristom.
Opäť tu máme vyznanie svätého apoštola Petra, keď Kristus oblbol Židov a dokonca aj mnohých z tých, ktorí ho nasledovali, keď hovoril svojim učeníkom a všetkým, že musí jesť svoje telo a piť jeho krv. Boli to slová vteleného Boha, ale pochádzali od človeka. Kristus im povedal, že nebudú piť Jeho krv a jesť Jeho telo, nebudú mať večný život a tí, ktorí pijú Jeho krv a budú jesť jeho telo, budú mať večný život a On ich vzkriesi v nasledujúci deň. Bolo to také hlúpe slovo z rozumu a ľudskej logiky, že tí, ktorí boli proti, nielenže sa zbláznili, ale ešte viac spôsobili, že sa Kristus zbláznil. Aj niektorí z jeho učeníkov, teda tí, ktorí ho nasledovali, povedali o tomto slove: „Toto slovo je ťažké! Kto ho môže počúvať? “ To znamená, kto znesie také nabádanie? Potom ho mnohí z tých, ktorí Ho nasledovali, nenasledovali. A Kristus sa tiež pýtal dvanástich apoštolov a povedal: Či aj vy odídete? A svätý apoštol Peter vyznáva: „Pane, ku komu pôjdeme? Máte slová večného života. “
Takže aj keď to bol z dôvodov svätých apoštolov blázon, čo povedal Kristus, pretože sa vzpieral akejkoľvek ľudskej logike, neodišli. A Kristus neposkytol vysvetlenie, keď sa ho pýtali, ako by im dal jesť mäso a piť krv. Svätí apoštoli ešte nevedeli o svätom prijímaní, ešte nevedeli o poslednej večeri, o ktorej vieme. Čo je však pre nás dôležité, je ich túžba, po tých, ktorí poznali Krista, byť s Ním proti všetkej ľudskej logike, pretože cítili v Kristovi večný život, cítili slová večného života, to znamená tie slová, ktoré živili a otvárali, ktorí boli nositeľmi večného života.
Tí, ktorí nasledovali Krista a boli s Kristom, si túto skutočnosť bytia s Kristom vážili viac ako čokoľvek. Preto keď im Kristus povedal, že vystúpi do neba a pošle od Boha iného Tešiteľa, Ducha Svätého, boli zarmútení, pretože nedokázali zniesť myšlienku odlúčenia od Krista. Po zostúpení Ducha Svätého sa všetkých dvanásť apoštolov mohlo šíriť po celom svete, pretože cítili, že Kristus, ktorý vstal a vystúpil do neba, na Letnice, na sviatok zostupu Ducha Svätého, zostúpil do ich duší. Každý z nich mal celého Krista so sebou oveľa dôvernejším spôsobom, ako keď bol s nimi, ale mimo nich, počas života nášho Pána Ježiša Krista, pred ukrižovaním a zmŕtvychvstaním. Pre tých, ktorí sa stretli s Kristom a cítili večný život, ktorý z neho plynul, to bolo to najcennejšie: byť s Ním.
Strata duše nie je rozsudok vynesený po smrti
Kristus povedal: „Ktokoľvek za mnou príde, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma.“ A ďalej: „Lebo ktokoľvek zachráni svoj život, stratí ho a ktokoľvek stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium, ten ho zachráni.“ Čo tým myslíš, že stratíš dušu? Nechceme všetci zachrániť svoju dušu? Ako hovorí Kristus, že kto chce zachrániť jeho dušu, stratí ju? Kristus tu hovorí o tých, ktorí považujú seba a svoje blaho a pohodlie. Teda tých, ktorí sa snažia chrániť, zachovať sa, uchovať si svoje vlastné pohodlie, neskúšať svoje pohodlie, teda tých, ktorí nie sú ochotní sa zaprieť. Keď Kristus povedal, že ten, kto chce spasiť svoju dušu, odkazuje na záchranu vašej duše pre tento život, to znamená, aby bol v tomto živote dobrý.
Mnoho ľudí dnes a spoločnosť všeobecne pestuje tento kult pre svoje pohodlie a vlastný záujem. Každý je vyzývaný, aby strieľal sám za seba, za svoje telesné, spoločenské, ba dokonca emočné naplnenie duše, teda za svoje záujmy. Alebo čo existenčne znamená to, čo hovorí Kristus: kto chce zachrániť svoju dušu, stratí ju? Táto strata duše nie je niečo, čo sa stane po súdnom procese po smrti, nie je to trest, ktorý sa udeľuje po smrti. Tí, ktorí nevedia prekonať svoje vlastné sebectvo, nevedia sa dostať z otroctva svojich vlastných záujmov, stratia dušu, to znamená stratia od tohto života radosť zo života.
V okamihu, keď zo seba nechcete nič dať, chcete všetko pre seba, odsúdite sa v prvom rade na osamelosť, a to nielen osamelosť človeka, ale aj osamelosť Boha. A v tomto živote nie je nič smutnejšie ako táto osamelosť, táto aglomerácia osamelosti, v ktorej každý sleduje svoje vlastné záujmy a každého ovládajú jeho vlastné záujmy. A záujmy niektorých sú v rozpore so záujmami iných, a potom nejde o nič iné ako o spoločnosť záujmov a konflikt záujmov, teda o peklo. Toto peklo žijú tí, ktorí chcú zachrániť svoju dušu, aby od nich nič nestratili, nič od nich nedali, ale iba dostali, aby pre nich mali všetko.
O to smutnejšie je, že si uvedomujú, že kvôli tomuto sebectvu a podmaneniu si ich záujmov sú osamelí, ostatní sa im vyhýbajú a marginalizujú ich, ale nakoniec sa dostanú do začarovaného kruhu. To znamená, že sledujete svoje záujmy, svoje pôžitky a pre uspokojenie rozkoší ničíte svoje vzťahy, pretože každá osoba, ktorá má záujmové vzťahy, ich vzťahy nakoniec zničí. Vy to viete, ale nemôžete sa vzdať kvôli zvodnosti, ktorú pôžitky a záujmy naďalej vyvíjajú. A potom tiež zažijete roztrhnutie vedomia, to znamená vnútorné rozdelenie, ktoré cítite kvôli tomu, že robíte niečo, o čom viete, že nie je dobré. Ale nemôžete si pomôcť, pretože zvádzanie tohto potešenia je v tejto chvíli silnejšie ako vaša vôľa. Túto stratu duše teda nebudete trpieť až po smrti, ale táto strata duše vás zabíja každý deň.
Tí, ktorí pracujú na sebazaprení, nájdu svoje ja
A Kristus vo svojej výzve ďalej hovorí: A ktokoľvek by stratil svoj život pre mňa a pre evanjelium, ten ho zachráni. Sebazaprenie znamená vzdať sa vlastných sebeckých záujmov, znamená to vyjsť z tyranie, ktorá záujmy pôsobí na chudobnú dušu, ktorú vlastnia. Tak ako démoni vlastnia ľudí, tak aj záujmy vlastnia a podrobujú duše a mučia ich. Tí, ktorí pracujú na tomto sebazaprení, tí, ktorí sa zriekajú týchto lenivých a prefíkaných záujmov - ktorí prichádzajú sľubovať šťastie, sľubovať potešenie a ukradnúť vám dušu - pre Krista a evanjelium, to znamená pre slovo nášho Pána Ježiša Krista, a, čo je najdôležitejšie, z túžby byť s Kristom a byť s ním nájdu svoje ja. Až keď sa toto sebazaprenie uskutoční, až potom nájdete svoje ja a čo je dôležitejšie, získate Krista.
Ľudia anjelov a ľudia vášnivých ľudí
Kristus ďalej hovorí: „Lebo na čom má človek úžitok, ak získa celý svet a stratí svoju vlastnú dušu? Alebo čo by mohol dať človek na oplátku za svoju dušu? Lebo ktokoľvek sa bude hanbiť za mňa a za moje slová v tomto smilnom a hriešnom národe, teda za tých, ktorí sa budú hanbiť za ľudí pre Krista a za Syna človeka, budú sa hanbiť, keď vojde. sláva Jeho Otca so svätými anjelmi.
Stojíme pred dvoma národmi: národom anjelov, s Kristom, s Bohom Otcom, s celou svätou Trojicou, so všetkými svätými a s národom vášnivých ľudí, teda s tými, ktorí bojujú proti Kristovi a nechcú byť s Pánom. Kristus. Často sa od nás žiada, aby sme si vybrali, do ktorej z týchto dvoch spoločností sa chceme integrovať. Ak sa chcete za každú cenu integrovať a robiť kompromisy z viery, aby ste sa integrovali, to znamená, že začnete žiť vášnivo, aby ste sa integrovali, dopúšťali sa všetkých druhov hriechov, zrieknutím sa viery sa zrieknete. Nepopierajte sa výslovne, nehovorte, že nie som veriaci, ale popierate sa tým, že sa o tom nezmieňujete, pretože ticho je tiež zrada, vyhýbanie sa, činmi. Robíte to pre integráciu do bezpečnej spoločnosti. zrádza vás, pretože ide o smilníkov a hriešnikov, ktorí vás určite zradia, pretože záujmy vždy zradia; kvôli tomu stratíš spoločenstvo s Kristom a anjelským národom.
A Kristus nakoniec hovorí, že „tu stoja takí, ktorí neokúsia smrť, kým neuvidia Božie kráľovstvo prichádzať k moci“. Toto prichádzajúce Božie kráľovstvo sa nevzťahuje na druhý príchod nášho Pána Ježiša Krista, pretože nikto z prítomných nežil. Čo potom znamená príchod nebeského kráľovstva s mocou? Odkazuje na skúsenosť troch z dvanástich apoštolov, ktorí sa neskôr zúčastnili Premenenia Pána. Pri Premenení mali skúsenosť s tým Božím kráľovstvom, a preto si priali, aby ten okamih nikdy neskončil.
Rovnica je jednoduchá: buď si zvolíme nebeské kráľovstvo, to znamená naše naplnenie, ktoré pochádza zo vzťahu s Bohom, ale ktoré, ako hovorí Kristus, nie je dosiahnuté v pohodlí, alebo si zvolíme smilný a hriešny národ, zvolíme zachovanie našich záujmov, nič od seba nedávame a strácame tento šťastný, naplňujúci vzťah, ktorý pochádza zo vzťahu s našim Pánom Ježišom Kristom.
Kríž života by bol zdrvujúci, keby sme ho mali niesť sami
Keď sme v nedeľu po Povýšení Svätého kríža, máme aj túto výzvu, aby sme vzali svoj kríž a nasledovali Krista. Vedzte, že toto nosenie kríža, aj keď sa to zvonku javí ako zaťažujúce, nie je tomu tak, pretože pri nosení kríža nie sme sami. Kríž života by bol zdrvujúci, keby sme ho mali niesť sami. Ale Kristus je Ten, ktorý sa s nami združuje na kríži, to znamená, že ho nesieme na jednom ramene, Kristus ho nesie na druhom ramene. A nie sme sami, pretože Kristus je Ten, ktorý prichádza pred nami a ukazuje nám, ako niesť kríž. Alebo v spoločenstve Krista a ostatných nositeľov kríža je váha kríža, nech je akýkoľvek ťažký, oveľa sladšia ako všetky uspokojenia a záujmy nesené frustráciou a samotou.
Otec Pantelimon Șușnea
Úryvok z kázne v nedeľu po Povýšení Svätého kríža 18. septembra 2016