Križiaci tyranov a banditov v sovietskom Rusku - Elie Bufnea - zv
Text križiackych tyranov a banditov v Sovietskom Rusku - Elie Bufnea - zväzok I
EDITURA TIPOGRAFIILOVÁ RÍMSKA UNITEBUCURE * T1 a nasl. CALEA RAHOVEI, 42 a nasp. 1931
C.12- (212_ lAx - Ast.A: Qt-Cs - 4 - e_ L-Af
Ukrižovaný, tyrani a banditi
Križiaci, tyrani a banditi sú výsledkom trojročných nepokojov (1918 - 1921), žijúcich vo víre revolučného šialenstva v bývalom impériu. Tieto informácie, revidované a koordinované, uvádzam v presvedčení, že subjektívna časť od začiatku prvého zväzku neznižuje dokumentárnu hodnotu.
Dnes, viac ako kedykoľvek predtým, príklad susedov za Dnesterom, sada trcbue predstavuje pre všetkých Rumunov sprievodcu a pre pravých alebo ľavých fanatikov politického učenia, krvavú a dramatickú averziu.
Križiaci, tyrani a banditi sú charaktery a masy ľudí, druhov a kolektívov z nevedomej čepele tyranie a lúpeží, z fanatizmu a prefíkanosti, z prefíkanosti a klamstva, z čepele násilných vášní, ktoré obr Ruská ríša trdeste apokalyptické chi-nuri a utrpenie.
DOBROVOĽNÍCI Život ich sedmohradských Rimanov po celé storočia
cudzej nadvlády, to bola neprerušená reťaz utrpenia a poníženia.
Domorodci zo sedmohradskej krajiny, boli sme zbavení jedného z práv dedičstva predkov, ovdoveli nás násilie našich vládcov a uzurpátori sa násilím vrhli ako páni našich hôr a nížín.
V našich dušiach a v náručí sa skrývala nenávisť tisícročia krutého utrpenia, ktorá sa skrývala na okraji ich stehov a osí a v každom storočí zasiahla naša pomsta tvrdohlavým smädom a strachmi.
Po vypuknutí svetovej vojny predstava, že politická jednota všetkých Rumunov je takmer de facto, hlboko vydesila rumunskú dušu a podnietila svedomie utláčaných Rumunov, ktoré sa v skupinách intelektuálov predierali do Karpát na východ slnka, do Bukurešti. alebo na čatách plných vojakov.
Vo vojne národný inštinkt prinútil valašských vojakov považovať sa za nepriateľov ústredných mocností
ako spojenci rumunskej strany a postaviť sa na ich stranu, pretože neskôr dobrovoľníci v rumunských službách ukrižovaní pre veľký ideál národa, rovnako ako ostatné národy flámsko-uhorskej monarchie, formované v národných jednotkách, a vrátili opustené ohniská späť do svojich rúk.
V Rusku, Taliansku, Francúzsku a USA sa Rumuni, pôvodom z podrobených provincií, zhromaždili v dobrovoľníckych zboroch a zdvíhali svoje zbrane proti majstrovskej krajine.
V súlade s vtedajšími politickými princípmi tisíce dobrovoľníkov zo Sedmohradska, Banátu a Bucoviny potvrdili legitimitu rumunskej vojny a preukázali svetovému názoru vôľu Rumunov všade formovať v rámci etnických hraníc jednotný národný štát.
Trpké, vojenské a politické udalosti ye-cini, okupácia Ukrajiny nepriateľom a ruská revolúcia, položili Rumunsko na kolená, ďaleko od toho, aby porazili odpor jeho armády...
Po podpísaní mierového mieru v Bukurešti, ktoré bolo dočasným a nechceným prerušením nepriateľských akcií, sme na rade my, dobrovoľníci, aby nám chýbali všetky národy. Aby Rumuni porozumeli pokračovaniu vojny odhodlane a dôstojne, vztýčili vlajku národnej jednoty na iných frontoch.
Hrdo, mali sme česť potvrdiť rumunskú vôľu a ideál.
Zbor dobrovoľníkov bol najbrilantnejším dôkazom toho, že Rumunsko, ktoré v dôsledku nešťastia prešlo spomedzi spojencov, pokračovalo poznámkou o fArasovaireovej vojne, ktorá bola na konci jej snáh. panvy lacapatul triumf.
To viedlo k myšlienke usporiadať dobrovoľnícky zbor na Sibíri od Rumunov, väzňov v ruských táboroch a od dobrovoľníkov prvého zboru, ktorí nemali možnosť odísť do Moldavska. Tento kon) bude bojovať na francúzskom fronte alebo tam, kde to budú vyžadovať rumunské a spojenecké záujmy.
Ale pre výcvik kádrov a pre výcvik tohto zboru bude musieť čo najviac dôstojníkov opustiť Moldavsko cez Ukrajinu a Rusko k Sovietom, na Sibír.
Na výzvy, ktoré uskutočnili tajne zástupcovia dobrovoľníkov, odpovedali stovky a tisíce mladých Transylvančanov, Banátčanov a Bukovinčanov, ktorí všetci ako jeden plní odvahy postupovali na front. Ukrajina, okupovaná Ústrednými mocnosťami a cez Rusko až k Sovietom, bola takmer v stredne veľkých skupinách a čo najviac dní, aby hnutie nebolo zachytené nepriateľom a ohromené tvárou v tvár.
Mladí dobrovoľnícki dôstojníci pomaly žiadajú vojakov, aby slúžili na demobilizáciu moldavskej polície pri vydávaní pasov. Pluky tiež demobilizujú políciu iniciovanú na základe žiadosti, uspokoja dobrovoľníkov a vydajú im pasy so zmienkou, že sa narodili v ústnej podobe v rámci Starej ríše.
Prvú skupinu tvorili priateľské domy: Ion Cen-tea, Cornet Cosmuta, llie Jana, Laurentiu Teglaru, Augustin Se les a autor týchto riadkov.
Právnik Chiroiu zastupujúci Národný výbor ich Rumunov z podrobených provincií nám poskytuje v miestnosti hotela Traian v Iasi rady a nabádania na ceste do Samary na Volge, kde budeme musieť-
na francúzsku misiu alebo konzulát, aby získala nové smery na ceste k sibírskej posádke, kde je telo organizované.
Francúzske vyslanectvo prostredníctvom kapitána Keera nám dalo 1 000 rubľov, cestovné peniaze a my sme pred Chiroiu podpísali záväzok, ktorým zaväzujeme seba a svoje svedomie, slúžiť myšlienke opustiť Moldavsko.
Iasi sme opustili 2. augusta 1918 cez Kišiňov do Tighiny.
Opúšťame pohostinnú krajinu Moldavska, ktorá počas útočiska uznávala toľko smútku a bolesti, ako len mučeníctvo utláčaného ľudu, a také nadšenie, aké len atavizmus rumunskej duše sa mohol šíriť v časoch hrdinskej slávy.
Z pohostinnej krajiny Moldavska odchádzame s dokonalou dôverou, že ho čoskoro opäť uvidíme, v dôsledku veľkého triumfu vedomého si ťažkostí cesty, ktorú zanechávame odhodlaní čeliť smrti na ceste na konci cesty, krvavej bitke pred triumfom.
Ďaleko v diaľke, v preosiatych šatách, sa v Karpatoch chveje monotónna pieseň večnosti. Kedy sa na fóre rozoznie pieseň víťazstva našich nádejí? ?
Zbohom, moja krajina, zbohom !
Na našej ceste sme stretli križiakov pre krvácanie nápadov a hryzenie zeme v mene
Oni; tyrani červenajú dušu bez Boha, trhajú kráľovstvo, ktoré som ututlal, šialený nenávisťou, beštiálnosťou-
ľudia škrtiť ostatných, krvavé gangy, okrádať a zabíjať v mene ideálu ľudstva, ktorému nikdy nerozumeli, vysmievali sa mu divochom pre bezvedomie.
Bráňte môjho Pána, môj národ a svoju vlasť pred takým strašným šialenstvom!
Kišiňov. Tighina na Dnestri. Vo vlaku z Iasi do Kišiňova cestuje tlmene
dym. Veľký počet utečencov z Munténie, Olténie, Dobrudže a Transylváncov neustále hľadá podpísanejšiu a lacnejšiu dohodu. Mnohí sa teraz chystajú do Besarábie.
Svet je unesený dočasnými nepokojmi v rumunskej vojne, v ktorej bola duša ľudí premožená ideálom, z ktorého sa zrodila jeho túžba po živote, vrhnutá s nadšením.
Úniu Besarábie namaľovali pre Rumunsko Inge-nunchiata ticho a pokarhanie.
Oddeľuje nás táto Prut, nemá nás táto Prut mŕtva?
bola to stará pieseň Moldavčanov z celecloudových brehov hraničnej rieky. Účelom piesne dnes zostala prekliata historická reminiscencia “.
Tu, na ľavom brehu rieky Prut, stále môžete vidieť dielo včerajšej nadvlády. V rumunských dedinách sa vládcovia veľkých moldavských pánov bránili rusifikácii, ale z obchodného hľadiska, z ekonomického a administratívneho hľadiska, bola lokalita dovážaná spolu s rumunským osídlením ruskou dovoznou papuláciou. Z vlaku, z mosta cez Prut, vidíte oknom vagóna, za vŕbový prales, uspokojiteľa: Unghenii Romani, útesy s hlinenými verandami, pokryté tŕstím a v strede dediny úlomok črepov. Na uliciach je rovnaká bahno, jemné 1 dolár jemné ako na pravom brehu Pru-tukti. Ale niekde, neďaleko odtiaľto, boli ruské puče, Targovetiievrei a colníci susedného kráľovstva Aurghicat Unghenii Rmi, kde sa usadila hŕstka ľudí, ktorí nikdy nemali nijaké spojenie s krajinou Besarábie.
Prichádzame do Kišiňova, Chisingu, kde bolo kedysi sídlo parku-
laboratórium lorda Moldavska, sa za 105 rokov okupácie úplne zmenilo. Spolu so starou historickou, primitívnou osadou, modernou rímskou bolesťou, nával vybudoval nové mesto pre úradníkov novej správy provincie a