KRONIKA 050
Dokumenty
SÉRIA NOVÝ ROK XLIII 1585 32 STRÁNOK ZA 3 LEI
V tejto epizóde zakončím retrospektívu dvadsiatich rokov prechodu od červeného pekla k apokalypse, pretože Rumuni sa viac zaujímajú o drogových futbalistov, trf, z ktorých sa stali televízne hviezdy, zadkov, ktorí znásilňujú nemluvňatá, pygmejov, ktorí politicky opuchnú a čudákov, ako je žaba v príbehu, a predstavte si, že sa z nich stali obri, viac ich zaujíma pikantnosť zbytočného rozruchu strán, cesty a malé škandály, ako situácia v ich vlastnej krajine alebo v problémoch ich druhov. A aká dobrá je špinavosť jeho vlastnej existencie vždy v očiach Rumuna, keď má spoľahlivých spojencov, ktorí sfarbujú jeho existenciálny obraz ružovou farbou: alkohol, drogy, televízia, škandálna tlač, kriminalita?! sladidlá života, ku ktorým treba pridať najfascinujúcejšiu blaženosť, ktorú má za posledné dve desaťročia: súkromný a verejný život tých, ktorí nám dávajú zákony a oslobodzujú nás, hovoria k nám filozofia.
Keďže som nemal príliš veľa ekonomických znalostí, vyhýbal som sa v tejto nejasnej retrospektíve riešeniu hospodárskej a finančnej situácie Rumunska po páde komunistickej diktatúry. Ale aby ste charakterizovali lakonický a presný stav rumunského národa z ekonomicko-finančného hľadiska, nemusíte byť absolventom ASE alebo ktovie, aký špecialista na čísla, obchod, manažment. Stačí poznať konotácie slova katastrofa. Alebo tie zo slova chaos. Tieto dva pojmy označujú realitu, ktorú nevidia iba tí, ktorí sú na križovatke. Sú odhodlaní urobiť z verejného nepriateľa rumunského ľudového nepriateľa číslo jeden a pokračovať v urputnom boji so svojimi mzdami a premieňať svoje hlavy na akýchsi roztočov. Som zodpovedný za všetky nešťastia, ktoré postihli chudobných. modrokrvný (latinsky gigant, deh!) infikovaný červeným vírusom socialistickej etiky a spravodlivosti. Len naši odvážni vodiči zabúdajú na jeden detail (zásadný, je to tak!): Sú najdrahšie
rozpočtári z Rumunska! Ako sme však prišli k tejto katastrofe, z ktorej nás nemôže vyviesť žiadny božský zázrak?
Najskôr prostredníctvom preferenčnej, podvodnej privatizácie uskutočnenej v prospech niektorých idiotov, niektorých potenciálnych alebo niektorých mocenských klientov. Prostredníctvom našich pôvodných metód privatizácie sa bohatstvo krajiny dostalo z vreciek štátu do vreciek malého počtu ľudí, ktorí sa zo dňa na deň stali miliardármi a dnes sú nababmi Európy. Keď som pred viac ako desiatimi rokmi vyhlásil, že som bol poslaný do chorej krajiny, pretože v zdravej krajine sa za normálnych okolností z nikoho nemôže stať miliardár len za pár rokov, bol som obvinený z protirumunizmu! A Pane, ako veľmi ma mrzí, že mi čas a realita dali za pravdu!
Po druhé, katastrofa prenikla do našich domovov kolapsom výroby, kolapsom, ktorý je prirodzeným dôsledkom katastrofálnej privatizácie, ktorá nás sužuje nielen ako jednotlivcov, ale aj ako národ. Už dvadsať rokov Rumunsko neprodukuje, najmä kvôli katastrofickej privatizácii, ktorá priviedla krajinu na ťažbu dreva a obohatila niektorých zločincov. Zločinci, pretože sú jediní vinní z genocídy, nie diktátor Ceauescu, ktorého fotóny a súdruhovia viedli (pod dohľadom a na príkaz súdruha Iliciho), aby na nich neukazoval prstom. Nicolae Scorniceteanul ntiul bol po štvrťstoročí vládnutia srntoc, žalobca pre prospechárov a príjemcov prechodu z transformácie! Po dvadsiatich rokoch tak originálneho hospodárstva, ako je rumunská demokracia, je výroba našej krajiny vznešená, dá sa povedať, ale bez oddanosti. Alebo je krajina, ktorá neprodukuje, odsúdená na požičiavanie si od ostatných (čo zúfalo robí!) Alebo na nečinnosť. A nestal som sa po prepustení na slobodu európskymi žalobcami (a zločincami)? Jeden detail: na úrovni jednotlivca možno žiť dôstojne celý život, ale s vystretou rukou; na národnej, štátnej úrovni to už nie je možné urobiť dve desaťročia po páde komunizmu v Európe a dva roky po vstupe do Európskej únie.
Ďalšou príčinou kolapsu rumunskej ekonomiky je zotročovanie daní, ktoré praktizujú všetky ponemkové vlády. Myslím, že v karpatsko-podunajskom priestore-
Toto číslo je ilustrované dielami sochára Iona Iancu
Pontic uplatňuje najťažšie dane v celej Európe (nehovoriac o tom, že si myslím, že v daňových únikoch sme kontinentálnymi šampiónmi!). Rumunských podnikateľov jednoducho drvia dane, spotrebné dane, rúry, provízie, dane, príspevky, poplatky. Rumunský štát namiesto vytvárania programov na podporu súkromného podnikania kladie skateboard na podnikateľov a tí, podráždení nespočetnými prekážkami a protivníkmi, ktorým čelia a ktoré bránia v ich iniciatívach a činnostiach, začali a pamätajú na nutkanie, ktoré kedysi adresovali Octavian Goga, ktorý sa s prasiatkom presunul do inej krajiny, previedol svoje podnikanie cez susedov do oblastí, kde sa zdá, že psy s rolkami v chvostoch naozaj chodia. Fenomén sa najskôr prejavil v západných oblastiach Karpát, ale rýchlo sa stal symptomatickým a znepokojujúcim pre celé územie krajiny, pretože veľa Rumunov našlo spôsob, ako sa osvojiť spôsoby exilu, a presunuli svoje podnikanie do Maďarska, Srbska, Bulharska alebo cez vzdialenejšie kúty sveta. Kvôli dobru doma sú dnes asi tri milióny Rumunov, ktorí si pochutnávajú na horkej borovici úžiny! a nepretržitý exodus, pretože sa búrka šíri v dušiach našich krajanov.
K ekonomickej katastrofe Rumunska významne prispela aj diktatúra bánk. U nás sú banky štát po štáte, robia len to, čo im vyhovuje, sledujú iba záujmy a poskytovanie úverov je tiež preferenčné, zainteresované a katastrofálne. Obyčajný Rumun, ktorý musí ísť do bánk a vedome podpíše rozsudok odsúdenia za chudobu, poníženie, plienenie, skazu. zatiaľ čo dobrý Rumun jednoducho vyplienil banky, dal cez noc delá a oštepy, ktoré ho obohatili, a teraz nejedol cesnak ani nevonia z úst!
A nakoniec ďalšie príčiny toho, že už 20 rokov hospodársky kolabujeme, ale kolaps sa prejavuje aj v sociálnom, ľudskom a duchovnom pláne; Stále sme sa rútili, až sme sa dostali na dno priepasti - je to korupcia, kopije, delá, jedálne lístky, zlodeji. Preto ľudská degradácia odhalila kolaps našej krehkej ekonomiky, ktorá takmer úplne závisela od nadmerného, neefektívneho a aberantného plánovania.
Daj mi list papiera - basamac, z ktorého chováš svoju matku, nech už je alebo nie, veríš vo mňa a nie v nikoho iného
Tancujte písmená na škole Zverokruh, v ktorom by ste sa to dozvedeli Nič o smútku a pochybnostiach, Nič z toho, na čo nejako čakáte
Poludnie sa počíta cez ulice. A cesty v hodinách bežia rýchlejšie. Kliešť je plný smútku a smútku. Všetci mi hovoria, že idem smerom k súmraku.
Slová sú iba náhodné. Prečo druhé rozoberať? Keď ste vstali, náhodne.,
Nákres, v ktorom budú opakovať Corneliu STURZU
Turbulentná politická krajina, v ktorej sa vyvíjame v poslednej dobe, historický kontext vytváraný procesom našej európskej integrácie spôsobom sui generis, trochu ústavné spory a diskreditácia politickej triedy, v podstate politickej elity nášho národa, nás nútia uvažovať o jednej z realít. sveta, do ktorého vysielajú, konkrétne do štátu. O štáte a jeho inštitúciách sa už popísalo veľa a užitočného, ale zdá sa, že pre nás by mala ako ďalšia pripomienka fungovať opätovné čítanie. Často obviňujeme štát z našej nespokojnosti a úspechov, pričom zabúdame, že nejde o transcendentnú realitu, ale o skutočnosť, ktorá je čo najviac pozemská a ktorá je tak dokonalá a kontrolovateľná. Úvahy uvedené nižšie pripomínajú väčšine z nás, čo to je a čo sa skrýva za týmto veľmi používaným a zneužívaným konceptom: štát.
Štáty sú sociálnou realitou, ktorá existovala a fungovala v priebehu dejín, prešla transformáciami, akumulovanými tradíciami, rozšírenými, obmedzenými, vytvorenými alebo zrušenými inštitúciami. Predstavovali sociálnu realitu predtým, ako boli filozofickými alebo vedeckými interpretáciami, a vyvinuli sa v dôsledku spoločenskej praxe, okolností a vlastnej histórie.
Podľa Maxa Webera je štát agentúrou v spoločnosti, ktorá má monopol na legitímne násilie. Existujú však štáty, ktoré monopolizáciu násilia na danom území nemonopolizujú, napríklad feudálne štáty (feudálny štát nenamieta proti súkromným vojnám, pokiaľ si jeho subjekty plnia svoje povinnosti voči panovníkovi, alebo iným príkladom je britský iracký štát, po prvej svetovej vojne, ktorá tolerovala kmeňové nájazdy), preto existujú štáty, ktorým chýba vôľa alebo právomoc zaviesť monopol na legitímne násilie a ktoré v mnohých ohľadoch stále pretrvávajú.
Ďalšou definíciou je definícia Ernesta Gellnera, podľa ktorého je štát špecializáciou a koncentráciou na udržiavanie poriadku a kde neexistuje deľba práce, neexistuje žiadny štát. V sociálnom myslení existovali teórie (anarchizmus a marxizmus), podľa ktorých môže priemyselný vek upustiť od štátu. Dôvodom by bolo, že na to, aby boli priemyselné spoločnosti veľké, dosiahnutie životnej úrovne závisí od silnej deľby práce a spolupráce.
V priebehu histórie prešlo ľudstvo štyrmi základnými etapami: predpoľnohospodárskou, poľnohospodárskou, priemyselnou a postindustriálnou. V predpoľnohospodárskej spoločnosti boli skupiny zberačov a lovcov príliš malé na to, aby umožňovali deľbu práce, takže nebolo možné nastoliť otázku štátu, stabilnej inštitúcie na udržiavanie poriadku. Ale väčšina z týchto spoločností sa stala štátmi. Niektoré z nich boli silnejšie a iné slabšie.
Michael Mann, profesor sociológie na Kalifornskej univerzite, aby definoval štát, skombinoval inštitucionálne prvky s funkčnými, štát je teda diferencovanou skupinou