Krst alebo Krst Pána
Autor: Petre Dobrescu, pondelok 6. januára 2020, 09:20. Posledná aktualizácia v stredu, 24. júna 2020, 10:43
Pokrstený, slávený 6. januára ukončuje cyklus zimných prázdnin a má okrem kresťanských významov - okamihu duchovného narodenia Spasiteľa - aj znaky veľkého obľúbeného sviatku. 6. január je deň, keď bol Ježiš Kristus pokrstený Jánom Krstiteľom. Pri tejto príležitosti sa Ježiš stal známym ľuďom vo veku 30 rokov, vo veku, ktorý Židia považujú za zrelý.
UPDATE, čas 13:23 - V pondelok, v Zjavenie Pána, bude Jeho Eminencia Theodosius, arcibiskup Tomis, slúžiť svätú omšu v arcibiskupskej katedrále svätých apoštolov Petra a Pavla v Konstanci o 8:30. O 12:00 bude Tomisovský arcibiskup spolu s radou kňazov a diakonov vykonávať službu veľkého posvätenia vody na nábreží kasína. Na jeho konci Jeho Eminencia Theodosius hodí do vody mora tri kríže, ktoré symbolizujú Zjavenie Najsvätejšej Trojice na vodách Jordánu.
Hovorí sa, že Ježiš nebol pokrstený za odpustenie svojich hriechov, pretože bol bez hriechu, ale za posvätenie stvorenia. Z kalendárneho hľadiska predstavuje Epifánia koniec cyklu 12 dní zimných prázdnin, ktoré sa začínajú 25. decembra, narodením alebo Vianocami.
Legenda, od ktorej sa začal zvyk posväcovať vody, sa týka skutočnosti, že keď Ján Krstiteľ začal proces krstu, diabli prišli k rieke Jordán, aby tomu zabránili. V tej chvíli Boh prikázal kňazom posvätiť všetky vody. Výsledkom bolo, že všetci diabli padli pod ľad a utopili sa.
Zistite, o koho ide desať prikázaní!
Epiphany - posvätenie vody
V deň Zjavenia Pána sa počas jordánskej bohoslužby koná posvätenie vody. Príprava tohto okamihu sa aj dnes, v každej komunite, deje s veľkou opatrnosťou. Miesto služby sa volí spolu s dedinským kňazom, zvyčajne na väčšom priestranstve - kde je najmenej jedna studňa - v bezprostrednej blízkosti tečúcej vody, v domácnosti muža alebo na cintoríne. Na tento okamih sa privedie voda, ktorá sa naloží do veľkých drevených kvetináčov a súčasne sa pri rieke prerezá veľký ľadový kríž. Okolo tohto kríža alebo okolo kríža, ktorý je obvykle na cintoríne, sa koná celý náboženský obrad, na ktorom sa zúčastňuje všetok dych komunity.
Po službe posvätenia vody, ktorá sa zmenila na agheasmu, vezme každý dedinčan svoju svätenú vodu do drevených alebo sklenených nádob, s ktorými prišiel z domu. Na spiatočnej ceste zakričala „Chiraleisa“ - pre množstvo budúcich únosov, pre čistenie vzduchu a pre čo najväčší rast konope - a naliala trochu agheasmy do všetkých studní, ktoré sa na tejto ceste stretli. Keď sú ľudia doma, posvätia sa agheasma surah, stabilnými a stabilnými zvieratami, ovocnými sadmi, domom a interiérom domu.
Epiphany - populárne postupy čistenia priestoru a zaháňania zlých duchov
Zjavenie Páně zhromažďuje špecifické prvky obnovy kalendárneho času, ktoré pridávajú ku kresťanským obradom populárne postupy čistenia priestoru a vyháňania zlých duchov. V Bucovine sa vzduch kedysi čistil požiarmi a fumigáciami, a to v rámci zvyku zvaného Ardeasca.
Tento prejav sa uskutočnil okamžite po posvätení vody, keď sa mladí ľudia stiahli na vyššie miesta, na ktorých horeli uhlíky, ktoré sa predtým používali na zapálenie secalusu, a zapálili požiare Zjavenia Pána. Oheň sa skladal z vínnej révy a sušeného lístia, ktoré chlapci zhromaždili deň predtým.
Mladí ľudia spievali a tancovali okolo ohňa a preskakovali oheň, keď sa upokojil v presvedčení, že budú chránení pred chorobami a hriechom. Pri odchode všetci zobrali horiace uhlie, s ktorým po príchode domov údili stromy v sade kvôli hnojivu. Tiež obkolesili dom prachom použitým ako záťaž pre secalusy v domnení, že takýmto spôsobom bude dom v bezpečí pred nebezpečenstvom, najmä pred bleskom.
Počas troch dní, pokiaľ sa v Bucovine koná Zjavenie Pána, existujú dediny, kde si susedia, priatelia a príbuzní zvyčajne koledujú, rovnako ako komunity, kde sa v týchto dňoch znovu objavujú masky. Mladí ľudia, maskovaní ako nemluvňatá a starci, koledujú najmä okolo domov, kde sa majú vydávať dievčatá, pričom tento zvyk pripomínal kult starších a predkov, ako aj niektoré staré hnojivé praktiky.
Epiphanyské tradície a povery
Kňaz posväcuje vodu rieky a hodí do nej kríž, ktorý treba priviesť späť. Muž, ktorému sa podarí dostať kríž z vody, bude mať šťastie po celý rok.
V niektorých častiach krajiny existuje zvyk nazývaný jordánsky: ľudia chodia do studní a nalievajú si vodu na hlavu, aby boli zdraví po celý rok.
Existuje tiež viera, že v noci Zjavenia Pána dievčatá môžu vidieť svojho medveďa. Hovorí sa, že ak si na prsteň uviažu červenú hodvábnu niť a dajú si pod vankúš vetvičku bazalky, bude sa im snívať o ich vyvolenom.
Hovorí sa tiež, že dievčatá, ktoré sa v tento deň pošmyknú na ľade a spadnú, sa do konca roka určite vydajú. Zdá sa, že to platí aj pre chlapcov.
V tento deň sa perie žiadna bielizeň, pretože všetky vody sú posvätené a nič sa nepožičiava. V niektorých oblastiach sa hovorí, že nie je dobré umývať nasledujúcich osem dní.
Hovorí sa, že svätená voda, zvaná veľká aghiasma, privezená v tento deň z kostola, je zázračná. Iba niekoľkými kvapkami môžete vyliečiť ochorenie očí, alkoholizmus, neplodnosť alebo nervové poruchy. Môže tiež vyčistiť dom od zlých duchov. Kobyla Agheasma sa užíva ráno, na prázdny žalúdok, 8 dní, do 14. januára.
Tradície a povery v predvečer krstu
Predvečer Zjavenia Pána bol tiež priaznivým obdobím pre kúzla, kúzla a iné magické praktiky.
Ráno, predtým, ako sa zapálil oheň, sa popol zo sporáka a odpadky z domu zbierali, aby sa uložili až do jari, keď sa na vrstvy posypali zeleninou, „aby boli plodné a chránili ich pred burinou“. Seno pod obrus a hrudky soli sa pridávali do potravy zvierat, „aby boli chránené pred čarami, chorobami a zlými duchmi“. Na ten istý účel sa tiež použila agheasma odobraná kňazovi, ktorý prišiel s Jordánom.
V predvečer Zjavenia Pána je pôst - dokonca aj čierny, kto môže. Potom sa na Troch kráľov, po pití agheasmy, môžu tí, ktorí sa postia, tešiť na jedlo - ktorého sa nikto nedotkne, kým ich kňaz nevysvätí! Prichádza s Jordánom alebo Chiralesou, čo znamená „Pane, zmiluj sa!“, V novogréčtine. Kričí Chiralesa, hovorí sa, že ľudia získavajú moc a všetko zlé uteká, a rok bude čistý až do svätého Ondreja (30. novembra).
V predvečer Zjavenia Pána sa pripravuje jedlo podobné jedlu na Štedrý večer, píše pravoslávny kresťan.
Na stole v „upratovacej miestnosti“ je obrus, vybraný špeciálne pre tento okamih, pod obrusom je umiestnené seno alebo otava a na každom rohu je položená soľná guľa. Na vrch sa umiestni dvanásť jedál: klietka, slivkový guláš alebo údená petržlenová vňať, biely fazuľový boršč, v ktorom sa varia malé knedle, plnené šampiňónmi, rybí boršč, vyprážaná ryba, „vărzare“ - pôstne koláče plnené nasekanými kyslá kapusta, makové koláče atď.
Do príchodu kňaza s Jordánskom alebo Chiraleisou sa nikto nedotýka jedla a ihneď po posvätení jedla sa niektoré z jedál pridávajú do krmiva pre zvieratá, aby „boli chránené pred chorobami a boli dobré pre chov“.
Verilo sa, že ak budú ráno na Zjavenie Pána stromy nabité promom, prinesú bohaté ovocie. Tiež sa verilo, že zvieratá v stajni hovorili o polnoci odo dňa Zjavenia Pána o miestach, kde sa skrývajú poklady.
V tento deň boli v dome zakázané hádky a nič sa nedalo ako pôžička, ani len horiaci oheň z ohňa.
Večer predvečer sa cvičili praktiky na zisťovanie dĺžky života. Pred spaním boli z krbu odobraté uhlíky a pomenované po všetkých členoch rodiny. Verilo sa, že prvý, kto zomrie, bude ten, ktorého uhlie pôjde rýchlejšie von.