Kultúrne odporúčania týždňa
Autor: Mirela Petre, utorok 4. februára 2020, 10:00. Posledná aktualizácia v utorok, 4. februára 2020, 12:10
Na tento týždeň sme pripravili predstavenie „Zabudol som“, ktoré mi pripadá ako stretnutie s priateľom, knihu „The Omnivorous Dilemma“ o tom, čo a prečo jeme, a zvukové kreácie Semi-Silent, ktoré približujú prírodu.
Bolestivé časti nášho života
DIVADLO: „Zabudol som“, réžia Gabriel Sandu, POINT
Niektoré deti vyrastajú v dobrých rodinách, kde sa im hovorí, že sú tým najšpeciálnejším zo špecialít. Stávajú sa z nich dospelí, ktorí sa nebudú hanbiť vziať zo sveta ešte viac, ako by si zaslúžili. Ostatné deti vyrastajú so všelijakými obavami svojich rodičov a stávajú sa z nich dospelí, ktorým je lepšie sedieť v lavici, ako sa trápiť.
Príbehy, s ktorými vyrastáme, sú dôležité. Čo sa stane s dieťaťom z chudobnej rodiny, ktoré vyrastalo v presvedčenie, že je to Ježiš Kristus? V relácii „Zabudol som“ od POINTA hľadá dramatik a režisér Gabriel Sandu možnú odpoveď.
Šou vychádza zo skutočných faktov prevzatých z tlače z rokov 2007 - 2008, keď sa písalo o dieťati izolovanom od jeho matky v garáži a vychovávanom s myšlienkou, že je Ježiš Kristus. Vyrastá v chudobe a dúfa v lepší život v posmrtnom živote, ako hovorí náboženstvo.
Dramatik vychádza z témy tlače a rozvíja príbeh predstavujúci budúcnosť tohto dieťaťa. Keď sa narodíte v chudobe, dorastáte do chudoby, aké sú vaše šance na šťastie, keď sa pre vás stane týranie bežné? Aká práca, aká priateľka, aká budúcnosť čaká toto dieťa? V našom skutočnom svete, nie v rozprávkach.
Výsledok „I zabudol“ je báseň s veľmi dobre zostaveným príbehom. Neviete si predstaviť druh klasického rozprávania s naratívnym oblúkom a okamihmi, ktoré sa dajú ľahko vymedziť. Namiesto toho myslite na ten druh intímneho stretnutia, keď vám priateľ prezradí tajomstvo, ktoré príliš dlho tajil.
„Zabudol som“ má živé emócie textov a výstražný rytmus typický pre spôsob, akým Američania rozprávajú príbehy (príbehy, ktoré Američania vedia robiť, s napätím a prekvapeniami).
S veľmi dobre premysleným a prevedeným svetelným dizajnom (Dragoș Petrișor), cez ktorý prechádzame z jedného časového alebo priestorového plánu do druhého, s videoprojekciami (Ana Cârlan), ktoré niekedy ironicky komentujú emócie a minimálnu scénografiu (Andra Manea). využívaný mnohými spôsobmi, sa režisérovi darí využívať malú scénu v BODOVOM priestore a rozprávať príbeh prekvapujúcim, nelineárnym a pútavým spôsobom.
Celú šou nesú za sebou dvaja herci, k čomu im pomohla aj pódiová prítomnosť Andreja Raicu, ktorý je zodpovedný za živú elektronickú hudbu.
Nicholas Catianis je dieťa, ktorého matka mu povedala, že je to Ježiš. Je obeťou, narkomanom, prisťahovalcom, opusteným mužom. Mladý muž Nicholasa Catianisa, ktorý opustil svet, ktorý ho naučil iba jazyku bolesti, sa chce naučiť ďalší pozitívny jazyk lásky. Páčilo sa mi nevinnosť a vyspelosť, ktorú Catianis dal svojej postave, ktorá síce mohla byť považovaná za oprávnenú nenávidieť svet po všetkom násilí, ktoré dostal, ale stále verí v dobro sveta. Mladý muž je odhodlaný prezradiť príbeh, s ktorým vyrastal, a naučiť sa nový, lepší.
Aké šance mu spoločnosť dá, sa uvidí. Nicholasa Catianisa môžete vidieť aj v časti „Itineráre. Jedného dňa sa svet zmení “vo veľmi dobrej úlohe (hrá sa 17. februára v Bulandre).
Na scénu naopak prichádza Edith Alibec
niekoľko ženských hypostáz, s ktorými mladý muž v priebehu času interaguje:
matka, moderátorka televíznej šou, priateľka. Každý z nich
necháva ho viac „zarazeného“, ako keď ho stretol. Zapôsobili na mňa
emocionálna a expresívna flexibilita herečky Edith Alibec a sila s
kto verí v pravdu každej postavy. Potom, čo som upriamil moju pozornosť na „A new and better you“, tiež o
BOD, teraz ma konečne dobyl. Je to herečka, ktorú treba sledovať.
Okrem témy chudoby a predstavy, že tí, ktorí sa narodili v chudobe, nemajú reálnu šancu sa z nej dostať, sa v šou hovorí aj o našom vzťahu k traume.
„Zabudol som“ je slovo, ktoré sa na javisku niekoľkokrát opakuje: vo chvíľach, keď sú postavy v situácii, keď sú nútené povedať traumu, ktorú sa roky snažili zahrabať čo najhlbšie do očí sveta a dokonca aj sám seba.
Nevieme, čo robiť s bolestivými časťami nášho života, pretože nás to nikto nenaučil, a preto sa snažíme na ne zabudnúť. Nakoniec to odovzdáme našim deťom, také nevyriešené. Napríklad tak, ako sme my, takzvaní mileniáli, zdedili nevyriešenú traumu revolúcie, a môžeme preniesť kolektívnu traumu, ktorej sa teraz vyhýbame, ako to robili naši rodičia so svojím problémom. a rodičia našich rodičov s ich atď.
Okrem tých kolektívnych existujú aj osobné traumy. Niekto musí v prvom okamihu urobiť prvý krok k prerušeniu okruhu traumy v prírode.
Ďalšie predstavenie šou „Uitasem“ je 20. februára o 20:00. Vstupenka stojí 50 lei a je prevzatá z eventbook.ro.
Čo je dobré jesť
KNIHA: „The Omnivorous Dilemma“, Michael Pollan, verejné vydavateľstvo
Michael Pollan, americký spisovateľ a novinár, napísal v roku 2006 „The Omnivore Dilemma“, jednu z najslávnejších kníh o tom, čo a ako jeme. V roku 2017 bola kniha preložená aj do rumunčiny, vydavateľstvom Publica Publica. O tom, či sa kniha zrodila z globálneho prúdu zdravého stravovania, ktorý sa k nám dostal, alebo zrodil prúd, sa dá polemizovať, ale to nie je dôležité. Dôležité je, že bohužiaľ stále ide o aktuálnu knihu, akoby bola napísaná dnes.
Ak si chceme uchovať kúsok optimizmu, môžeme si spomenúť na teóriu, že k pozitívnym zmenám dochádza, len príliš pomaly na to, aby sme ich zaznamenali v knihe Faktickosť. Napríklad v porovnaní s rokom 2006 máme dokonca v Rumunsku čoraz väčší počet čistých potravín (pestovaných čo najprirodzenejšie). Nestali sa jediným riešením, stále sú alternatívou, ale aspoň existuje.
V diele The Omnivore Dilemma vyšetruje Pollan
dnes americký potravinársky priemysel. Chce vedieť, odkiaľ pochádzajú
potraviny, ktoré sa dostanú na náš stôl, za akých podmienok sa pestujú a vyrábajú, kto
musí vyhrať a kto musí prehrať, ale aj to, aké sú alternatívy
štandard potravinárskeho priemyslu.
Prvá časť knihy je venovaná priemyslu
tradičné jedlo a ako to funguje. Vchádza Pollan
v zákulisí slávneho rýchleho občerstvenia a zistite, čo ide do sendviča alebo
ich nápoj. Po zistení, že kukurica je hlavnou ingredienciou pre
obaja - ako krmivo pre dobytok alebo ako cukor v džúsoch - pokračujú
vyšetrovania v oboch vláknach. Choďte do zoo, kde sú
chovaný dobytok, ošípané a kurčatá, v hromadách, s antibiotikami. Tiež dosahuje
Americké farmy, kde sa kukurica pestuje s veľkými mukami a nákladmi na
nižšie a nižšie príjmy pre jednotlivého poľnohospodára a vyššie a vyššie
pre korporácie, ktoré spracovávajú túto kukuricu.
Po zhliadnutí podmienok na tejto strane barikády sa autor presúva na druhú, na jednu z amerických fariem, ktoré chovajú zvieratá podľa ich prirodzeného cyklu, rovnako ako naši starí rodičia, teda zvieratá zadarmo, kŕmené trávou. Medzi týmito dvoma extrémami Pollan identifikuje (a predstavuje nám) odtiene šedej, v prípade potravín tie farmy alebo kombinácie, ktoré si zachovávajú štruktúru priemyselného systému, ale zlepšujú ekologický systém.
Jedným z prípadov je farma, kde sa organický pestuje šalát, ktorý sa potom balí do plastových vriec a prepravuje sa stovky kilometrov ďalej v chladiarenských nákladných vozidlách (na toto všetko je možná vysoká spotreba paliva).
Rovnako zábavný je prípad zvieracej farmy, kde sa brojlerom ponúka pero na vychádzky na otvorené priestranstvo, ale žiadne kurča nevyužíva svoje právo, pretože nevie, čo to znamená vonku, pretože nevidelo nikoho iného môžete to urobiť, pretože žijú iba asi dva týždne, takže majú príliš málo času na to, aby zistili, čo je „vonku“.
V poslednej časti knihy autor robí a
experiment: chce zistiť, či môže sám pestovať, zbierať úrody a loviť
výrobky, ktoré potrebuje na plnohodnotnú večeru. Pri tejto príležitosti hovorí Pollan
veľa o prehistorickom človeku, lovcovi a zberačovi, z ktorého všetci pochádzame, a o čom
Zdedil som to po ňom. Napríklad hnus. Keby pre pravekého človeka,
znechutenie bolo zbraňou, ktorou ho evolúcia obdarila, aby ho zachránila
nejesť napríklad rozbitú knihu, z ktorej mohol zomrieť), lebo
znechutenie súčasného človeka je kultúrnym konceptom: nejeme určité jedlá
pretože v našej kultúre je to niečo bezprecedentné. Učenie prenášané prostredníctvom
naša strava diktuje populárna kultúra, zvyky a recepty
a zachráni nás.
Pollanova kniha neposkytuje žiadne odpovede
všežravá dilema - čo je dobré jesť, kde dobré môže veľa znamenať, z
teória dobrá pre planétu dobrá pre zvieratá alebo dokonca morálna. Čo
autorom je, že nám dá všetky výsledky svojho vyšetrovania a nechá nás
urobme každý svoj vlastný záver. Pre mňa „všežravec dilema“
fungovalo to ako stimul k pokračovaniu v rodinnej tradícii a väčšej starostlivosti o seba
a častejšie ako naša záhrada. Tiež mi pripomenul, že potravinový systém
industrializované, zamerané na zisk, nie na blaho ľudí, tiež je to nesprávne
nič sa nezmení natrvalo, ak sa nepokúsime zmeniť systém do
napríklad podpora fariem malých miestnych výrobcov na úkor veľkých
korporácie.
Liečba zvukovým príbehom
PODCAST: Delta Dunaja, SemiSilent.ro
Umeleckých zvukových projektov je u nás málo. Jedným z nich je Semi-Silent. Projekt iniciovaný združením Full Half a podporovaný Správou Národného kultúrneho fondu vytvára príbehy pomocou zvukov. Naposledy zorganizovali projekt umeleckých pobytov (druh štipendií).
Rumunskí a zahraniční umelci vytvorili zvukové kompozície pomocou terénnych nahrávok a vlastných zvukových kreácií. Výsledkom je príbeh, ktorý hovorí s časťou nášho sveta veľmi intímnym a emotívnym spôsobom. Moje obľúbené sú výtvory umelcov rezidentov Semi-Silent v Letea, dedine v dunajskej delte.
Existujú výtvory, ktoré mi pripomínajú letné noci v krajine, keď v mojej detskej mysli naberala pieseň cvrčkov a žiab magické kontúry. Existujú aj výtvory, ktoré mi pripomínajú moje babičky a svet, v ktorom žili, taký odlišný odteraz. Zdá sa mi, že tieto výtvory projektu Semi-Silent sú formou individuálnej terapie, prostredníctvom ktorej môžeme každý priblížiť svoje jadro.