Liquor cerebrospinalis - AnthroWiki
The Cerebrospinálny mok, the Cerebrospinálny mok alebo Cerebrospinálny mok, hovorový tiež Mozgová voda alebo krátke Mozgová voda nazývaná, je vodná číra bezfarebná telesná tekutina obsahujúca iba niekoľko buniek, ktorá je úzko spojená s tkanivovou tekutinou mozgu a ktorá má podobné zloženie.
Tlak v CSF, ktorý je 70 až 220 mmH2O, meraný pri ležaní na kríži, kolíše rytmicky až o 20 mmH2O s rytmom dýchania a tiež v závislosti od srdcového rytmu. Rudolf Steiner opakovane diskutoval o podstatnom význame tohto rytmického pohybu mozgovej vody a poukázal aj na súvislosť so starým mesiacom, ktorý predchádzal vývoju Zeme.
"Určite ste už počuli, aký ťažký je ľudský mozog: v priemere asi 1 350 gramov. Je to teda dosť veľká váha, tento ľudský mozog váži takmer jeden a pol kilogramu." Teraz sú pod mozgom veľmi jemné orgány. Keby ste dali na tieto chúlostivé orgány kilo, okamžite by sa stlačili k sebe, vôbec by to nevydržali. Vždy platí, že nosíte v sebe mozog s hmotnosťou, ktorá je vďaka svojej hmotnosti náchylná na rozdrvenie orgánov ležiacich pod ním, na spodnej časti mozgu. Nestláča však túto váhu jedného kilogramu, ale v skutočnosti najviac dvadsať gramov tlačí na mozog! Odkiaľ to pochádza ? Pretože mozog pláva úplne v mozgovej vode. Mozog skutočne stráca až dvadsať gramov svojej hmotnosti, pretože pláva v mozgovomiechovom moku; nie z hmotnosti, ktorá je váženou hmotnosťou, ale z hmotnosti, ktorá je okamžitým tlakovým závažím. Lisuje iba základňu s dvadsiatimi gramami. Jeden si predstavuje vec úplne správne, keď si predstavuje: mozog (je nakreslený) a mozog plávajúci v mozgovej vode, pričom mozgová voda potom klesá cez chrbticu.
Teraz si však predstavte, že táto mozgová voda rytmicky stúpa a klesá. Rovnako ako sa bránica počas dýchania pohybuje hore a dole, rovnako ako všeobecne pokračuje nádych a výdych, táto mozgová voda, v ktorej mozog pláva a dýcha, sa pohybuje rytmicky. A celý myšlienkový proces, pokiaľ je jeho nástrojom mozog, má svoje fyzické spojenie s procesom dýchania. Výsledkom je, že mozog je súčasne mimoriadne jemným senzorickým orgánom pre ten, ktorý pôsobí ako trvalé sily v pozemskom tele.
Goethe, ktorý tieto veci hlboko pochopil, napríklad nechcel prijať to, čo hovorí drsná meteorológia o klesaní a zvyšovaní hladiny barometra, ktorá sa pozerá iba na vonkajšie zahusťovanie a riedenie vzduchu, stúpanie a klesanie tlaku vzduchu. Goethe strávil nekonečné množstvo času vo svojom živote opatrným zaznamenávaním údajov barometra v rôznych regiónoch a snažil sa zistiť, aký pravidelný je nárast a pokles barometra po celom svete a ako sa to dá porovnať s tým čo zodpovedá vnútornej sile Zeme, výdychu a vdýchnutiu Zeme, s čím samozrejme súvisia všetky pravidelné a nepravidelné veci v meteorológii. Netreba sa čudovať obratu počasia barometra - napriek tomu, že Zem dýcha dovnútra a von pravidelne; pretože koniec koncov, cez všetku pravidelnosť jeho dýchania človek tiež prechladne a ďalšie podmienky, ktoré sú barometrom toho, že niečo nie je v poriadku.
Teraz vás už nebude prekvapovať, ak vám jasnovidné poznanie hovorí: na starom mesiaci, kde bola prítomná snová jasnovidectvo, existovalo najmä to, čo teraz ustúpilo do vnútra organizmu - toto zvláštne spojenie medzi vonkajším vzduchom a našim Myšlienkové procesy prostredníctvom obchádzky krvou a hore a dole vodou v mozgu - exteriérom v organizme. Vonku bol pohybujúci sa vzduch. Stále tam bol človek - pretože niečo ako pozemské ešte nebolo, mesiac bol vodnatý alebo nanajvýš skondenzovaná - ako vírenie mesačnej hmoty. A potom v tomto vírení žilo to, čo vnímalo toto vírenie, čo plávalo vo vode ako kondenzovaná voda ako človek, ako človek mesiaca. To, čím sme boli ako mesační ľudia, je v nás. A ak študujete, ako sa mozog nachádza v mozgovej vode a aké sú všetky funkcie, ako to súvisí s procesom dýchania, uvidíte: Áno, je to takto: tam vlastne stojíte, dedičstvo po starom mesiaci, máte seba práve stiahnutý dovnútra. Tam si ako mozog. - Vo vnútri mozgovej vody pláva, vlní sa hore a dole. “(Lit.:GA 163, s. 103 a nasl.)
Kvôli vztlaku mozgovomiechového moku, v ktorom mozog pláva, je z veľkej časti stiahnutý z gravitácie; až potom sa môže vyvinúť ľudská inteligencia:
Pocit žije v rytmických pohyboch vody v mozgu. To je obzvlášť dôležité pre život v hudbe - a pravdepodobne podobne aj pre jazyk.
„Tento hudobný život je najlepším dôkazom - v prvom rade jedným z mnohých, spoznáme ešte niekoľko ďalších, ale možno aj jeden z najlepších dôkazov - osobitného vzťahu medzi emocionálnym životom a rytmickým životom organizmu. Tento rytmický život je vnímaný v súvislosti s emocionálnym životom imaginárneho života, ktorý je viazaný na organizmus vnímajúci nervy. Keď počujeme niečo hudobné, áno, keď si nejako doprajeme zvukový obraz, potom je to zjavne spočiatku absorbované zmyslom. Ale tí fyziológovia, ktorí dokážu pozorovať trochu jemnejšie, si všimnú, ako sa pri sledovaní zvukového obrazu podieľa vnútorne dýchanie a ako skutočne má naše dýchanie niečo spoločné s tým, čo v nás zažívame, ako to, vďaka čomu sa nám zvukový obraz zdá ako niečo, čo sa má posudzovať esteticky, to sa má preniesť do oblasti umenia.
Ak čelíme akejkoľvek postupnosti tónov, čelíme tomu ako dýchanie ľudí. Voda je neustále poháňaná hore a dole. A zatiaľ čo my počujeme, rytmus stúpajúcej a klesajúcej vody vnútorne naráža na to, čo figuruje ako zmyslové vnímanie prostredníctvom tónov v nás v sluchovom orgáne, a neustále sa bije vnútorná vibračná hudba nášho dýchania s tým, čo sa javí ako proces vnímania naše ucho bije. To je vlastne miesto, kde spočíva hudobný zážitok, v tejto rovnováhe medzi sluchovým vnímaním a rytmickým procesom dýchania. A dosť nesprávne opisuje, kto chce napríklad spojiť hudobné vnímanie, ktoré je v podstate preniknuté pocitom, priamo s nervovými procesmi. V hudobnom vnímaní sú iba na to, aby nám umožnili hlbšie prepojiť to, čo sa deje, s našim egom, aby sme to správne vnímali a aby sme to pretavili do predstavivosti. “(Lit.:GA 301, s. 34 a nasl.)
Armin Husemann tiež upozornil na možnú súvislosť medzi jazykom a pohybmi vody v mozgu. Rainer Patzlaff hlási:
„Po objavení zvukových foriem v krvi Armin Husemann slovne poukázal na to, že existuje ďalšia oblasť orgánov, ktorá je ovplyvnená hovoreným slovom: voda v mieche a v mozgu, Cerebrospinálny mok, ako ho lekár volá. Dá sa bezpečne predpokladať, že hovorené zvuky (ktoré prenikajú do vnútra tela kostným vedením zvuku) vytvárajú formy pohybu v tekutine miechy, víroch, ktoré sa šíria do mozgu, ktorý je obklopený alkoholom. Čo sa tam však deje? Človek si len ťažko trúfne predstaviť, ako dynamické pohyby vody ovplyvňujú stále jemný a rozvíjajúci sa mozog dieťaťa. A okamžite sa naskytá otázka: Prebieha tento proces v čase, keď dieťa počuje, ale nevie samo hovoriť, teda od poslednej tretiny tehotenstva a v mesiacoch až do začiatku vlastnej reči.?
Pretože je dokázané, že sluchový plod nevníma iba materinský jazyk, ale do istej miery napríklad aj vonkajší jazyk otca, čelíme otázkam, ktoré by predtým nikoho nenapadli: Vezmite rodičov a ostatných Majú ľudia v okolí vplyv na formovanie mozgu dieťaťa prostredníctvom ich jazyka, a to pred aj po narodení? Za predpokladu, že to tak bolo, potom myšlienka na to, akú obrovskú zodpovednosť musia dospelí venovať pozornosť svojmu jazyku, pretože ak má vplyv, potom účinok závisí aj od povahy tohto jazyka. [. ]
Nevieme, čo sa vlastne stane, pretože zvukové formy v žilovej krvi počas sluchu ešte neboli preskúmané a pretože v súčasnosti neexistuje eticky opodstatnená technika pozorovania procesov v mozgovomiechovom moku. Ale v každom prípade urobíme dobre, Steinerovo slovo o formovanie postavy Ak chcete brať silu jazyka úplne doslovne, ísť ešte hlbšie ako predtým. Mimochodom, všetko, čo je známe z doterajších výskumov, nás môže posilniť v istote, že človek je v reči a počutí dôvernejšie pretkaný jazykom, ako by si osvietená moderná myseľ mohla vysnívať. Jazyk sa ľudí zmocňuje až do hĺbky ich tela. “(Lit.: Patzlaff, s. 281ff)
Pri pulzovaní mozgovej vody človek nevedome prijíma impulzy zo sféry archanjelov alebo ľudovej duše.
Paralelne s tým ide proces, ktorý spočíva v tom, že reprezentácie, pojmy, tiež vážili v našej tekutine, pretože reprezentácie a koncepty sú duchovné entity, ktoré vážili v tekutom prvku, a prichádzajú ako naše každodenné reprezentácie týkajúce sa sveta zmyslov vďaka tomu, že sa stretávajú s tuhým, odrážajú sa späť od tuhého a tým prichádzajú do vedomia.
Keď znova vydýchneme, krvné cievy v mozgu preťažia a mozgovomiechový mok je vytlačený dole miechovým kanálom do brucha. Môže sa tam dostať, pretože membrána sa v dôsledku výdychu zdvihne a existuje priestor na to, aby cerebrospinálna tekutina stiekla dolu do brucha. Myslenie, predstavovanie si a tak ďalej nie je proces, o ktorom anatomicko-fyziologická veda sníva dnes ako o obyčajnom mozgovom procese, ale skôr o tom, ktorý v mozgu prebieha ako reflexia pevného, s tým spojeného čo sa už neodráža, ale zostáva v tekutine a odtiaľ nepriamo dýchaním reguluje vplyv prvku v tvare vzduchu. Toto je tiež obchádzka, ktorou prechádza všetko, čo nám je sprostredkované s podnebím, so zemskými podmienkami, ktoré sa viažu na určitý terén, a s ďalšími vonkajšími vplyvmi, ktoré súvisia s dýchaním. V tom, čo nikdy neprúdi do vedomia, v dýchacom procese, ktorý nie je ničím iným ako rozbúreným morom, sa hojdajú duchovné skutočnosti. Dýchací proces je spojený s mozgom obchádzkou cez mozgovú tekutinu. “(Lit.:GA 174, s. 151f)
Keď človek zostúpi do pozemskej inkarnácie, už má éterické telo, ktoré stiahol z celého kozmu, a toto éterické telo sa odráža v pohyboch mozgovej vody.
"Pozrime sa len raz na mozgovú vodu." To má v sebe určité pohyby. Sú obrazom éterického tela. Ale človek dostane éterické telo zostupom z duchovných svetov do tohto fyzického sveta; vo vnútri duchovných svetov ho ešte nemá. Ale keď človek vôbec uchopí svoje fyzické telo, už má svoje éterické telo. V istom zmysle čerpá éter z vesmíru. A až keď vytiahne éter z kozmu, môže sa spojiť s fyzickým, ktoré sa mu potom sprostredkuje prostredníctvom dedičnosti. Aby sme so sebou priniesli to, čo žije vnútorne v éterickom tele človeka uchopením nášho fyzického tela.
Predpokladajme teda, že ľudský zárodok vzniká v tele materského organizmu. Skúmame to, čo je tekutina v tomto ľudskom zárodku. Nerobíte to v bežnej fyziológii. V bežnej fyziológii človek skúma choroboplodné zárodky iba do tej miery, že obsahuje niečo pevné, alebo je možné ich aspoň pozorovať ako pevné. Kvapalina sa vôbec neskúma. Ale ak by človek mal skúmať kvapalinu, potom by zistil, ako v kvapaline, konkrétne v mozgovej vode, existuje obraz toho, čo vkĺzlo do fyzickej ľudskej bytosti a čo bolo prvýkrát vyjadrené v éterickom tele, keď bol éter do nej vtiahnutý.
Môžeme teda povedať: Ak je tu fyzické telo (pozri nákres), formuje sa fyzický ľudský zárodok - teraz vôbec neťahujem pevnú látku; to, čo tam nakreslím, má byť tekutý ľudský zárodok (červený) - to, čo zostupuje z duchovného sveta, je to, čo je prítomné ako ja a astrál. Tu do nej vkĺzne éter (žltý). Jednoduchým ponorením človeka do fyzického tela sa to, čo človek prináša zvonku, vstrebáva do tekutého organizmu. Ak by ste teda mali skúmať pohyby mozgovej tekutiny dieťaťa, museli by ste povedať: Toto je vlastne fotografia toho, čím bol človek predtým, ako sa pripojil k svojmu fyzickému telu. Uvidíte, že je veľmi dôležité, aby ste si mohli povedať: V mozgovej vode, teda v pohyboch mozgovej vody, by sa našla fotografia toho, čo predchádzalo počatiu.
Z mozgovej vody dobre pochopíte, že nájdete akúsi fotografiu toho, čo už predtým vyšlo. Ale zvážte proces dýchania. S dýchacím procesom sa stretávame ako s veľmi fyzickým procesom v tom, že naše pľúca sú usporiadané v určitom vzťahu, že je nasávaný vzduch, že dýchací proces prebieha dokonca pod vplyvom vonkajšieho sveta, keď spíme, teda keď náš večný vôbec nie je je spojené s naším časovým. Jeden by chcel povedať, že je to tak pre proces dýchania: prebieha to, keď spíme, aj keď sme hore. Keď dobre spíme, pohybová vlna dýchacieho procesu prechádza naším organizmom; keď sme hore, táto vlna nesie astrálne telo. Aby to mohla nosiť; ani ona to nepotrebuje nosiť. Robí to počas spánku, takže to nenosí.
Čo z toho vyplýva? Z toho vyplýva, že mozgová voda, pretože je uzavretá vo vnútri, môže pokračovať, môže byť akýmsi pokračovaním toho, čo tam bolo predtým. Ale niečo z predošlého obdobia nemôže tak dôverne pokračovať rovnakým spôsobom, napríklad v našom dýchaní. Preto sa stane toto: Ak sa pozrieme na ľudskú hlavu a potom na ľudský organizmus hrudníka, zistíme, že tam v ľudskej hlave, v určitom zmysle, hovoríme cez mozgovú vodu, to znamená vo fyzickom organizme, je pokračovanie prenatálneho duchovného človeka priamo vo vnútri. Nie je to tak v prípade dýchacieho procesu. Tam proces fyzického dýchania beží sám pre seba (pozri kresbu, žltá) a duchovné je oveľa menej spojené s fyzickým procesom (červená).
Jeden by chcel povedať: V hlave je duchovná osoba, duchovná a duchovná osoba pevne spojená s fyzickou osobou; stali sa jedným. U prsníka to tak nie je, tam sú oddelenejšie; tam je fyzický organizmus viac pre seba a duchovný a duša tiež pre seba. “(Lit.:GA 212, s. 58 a nasl.)