Človek ako produkt podnebia
V najjednoduchšom aspekte tu hovoríme o striedaní
deň-noc a sled ročných období, s ich charakteristikami,
ktoré vykorenujú životné tempo a sezónne činnosti ako napr
poľnohospodárske. Na inej úrovni, dokonca oblečenie je
diktované podnebím a odráža spôsob prispôsobenia
ľudí. Z plachiet, ktoré domorodci nosili okolo seba
pás, až po obleky zložené z niekoľkých vrstiev
kožušiny, ktoré nosia ľudia v polárnych oblastiach, všetky tieto štýly
Oblečenie je výsledkom spôsobu, akým sa ľudia snažia
vyrovnať sa s klímou.
Dlhý čas, klíma sa používala na vysvetlenie
ľudská rozmanitosť. Od začiatku boli cesty
ohromený geografickou aj ľudskou rozmanitosťou.
Podnebie tiež hralo v histórii dôležitú úlohu. Kedykoľvek a
boj alebo bola udalosť ovplyvnená podnebím? Koľko majú armády
bolo zvýhodnené podnebím a koľko nie? Hovorí sa, že iba zima
Ruský nápor zabránil Napoleonovi v dobytí
celej Európy.
TEÓRIA
starý
Samozrejme a podnebie sa posudzovalo podľa etnocentrizmu
charakteristické pre každého človeka. Vždy klíma ostatných
územia boli buď príliš horúce, alebo príliš chladné. Diodorus z
Sicília (80 pred Kr. - 21 pred Kr.), Učenec, ktorý na základe
rôzne zdroje, doplňte Historická knižnica popísané
podnebie severného Čierneho mora je podobné tomu, čo vidíme
dnes iba v dokumentoch o Antarktíde a afrických -
južný Egypt - ako miesto, kde sú také teploty
aby človek nemohol piť, pretože by okamžite zomrel
príčina tepla, ktoré by ju okamžite vysušilo.
Netrvalo dlho a boli navrhnutí analógie medzi
podnebie a základné charakteristiky národov, ktoré sa nachádzajú
že ľudia sú odlišní, pretože prostredie je odlišné.
Vývoj každého človeka je individuálny, každý píše
vlastná história. Zdá sa, že to tak bolo od nepamäti
Herodotovi, ktorý zaznamenal: „Egypťania žijúci v inom
nebo a vedľa rieky, ktorá je pre ostatných taká zvláštna, majú
zavedené a zvyky a zákony, ktoré sú v mnohých ohľadoch v rozpore
hlava na hlave s tými z iných národov. “(Herodotus, história,
II, 35 (preložila Felicia Vanţ-Ştefová, vedecké vydavateľstvo v Bukurešti,
1961, s. 148 - n.t.).
Hippokrates tiež poznamenáva, že rozdiely medzi Európou a Luxemburskom
Ázia nie je len o klíme. Hovorí to
mierne podnebie Ázie určovalo aj stav pokoja
obyvateľov kontinentu, ako aj podnebie Európy, striedavo
medzi ročnými obdobiami a veľkými teplotnými rozdielmi, viedli k
formovanie rôznych postáv jednotlivcov v závislosti na
regiónu. Porovnáva obyvateľov horských oblastí, ktoré sú vysoké,
silný, pracovitý a odvážny - s tými na rovinách, ktorí
sú malé, plné a menej pracovité alebo odvážne. ZOHĽADNENÉ
vzťah medzi chovaním a podnebím, Grék to tiež poznamenal
robí ich väčšinou chladné počasie po celý rok
všetci vedia, že majú podobné správanie a vzhľad. S
inými slovami, Hippokrates podporuje túto myšlienku
postupnosť časov je zodpovedná za
rozmanitosť ľudskej povahy. (Hippokrates, O vzduchu, vode
a miesta, odsek 12; do Vybraný text, nakladateľstvo
Medicală, Bukurešť, 1960, s. 136, 140 - n.t.)
A podľa názoru Gaia Júliusa Solinusa, chlad Scythie
udržiavala „divokosť“ ľudí, určujúci
obyvatelia majú bizarné, ba až hrôzostrašné zvyky, ako je pitie
krv mŕtvych alebo jej konzumácia počas rituálu
pohreb, zatiaľ čo lebky boli zdobené a používané ako keramika
pitie. (Solinus, Polyhistor (De Mirabilibus mundi), Paríž
1847, kap. XVI.)
Raná literatúra, plná etnocentrizmu a predsudkov,
povrchne vysvetľuje, aké by to bolo bizarné správanie
troglodytov je diktovaná podnebím, čo spôsobuje, že žijú „pri
hromada “, primitívnym spôsobom a zdieľať nielen jedlo, ale aj
ženy a deti.
V stredoveku sa odvážilo cestovať len málo Európanov
dlho, najmä kvôli pozorovaniu toho „druhého“. Prvé
začali praktizovať túto činnosť boli Arabi, ktorí dňa
keď skúmali Európu, národy sa im zdali čoraz viac
zvláštne a diferencovanejšie. Takto postupujúc na sever
stretli ľudí, ktorí v chladných krajinách mali bledú pokožku a
modré oči v súlade s blond vlasmi. Jeden zo záverov
Arabom - prítokom koncepcií svojej doby a kultúry - bol
že špecifickosť podnebia okrem fyziognómie ovplyvňuje aj
viera, vzhľadom na to, že bol určený nedostatok tepla
aby germánske národy neverili v jedinú božskú moc.
Teória, z ktorej vznikajú 4 ročné obdobia
zložité a rôznorodé postavy nevyhnutne viedli k
rasizmu, posilnená v sek. XVIII filozofov, ktorí majú
prijal rozdelenie do štyroch rás (Európania, Aziati,
Američania a Afričania).
Devätnáste storočie sa vyznačuje nadradenosťou, s akou Európa prešla
lieči zvyšok ľudských kultúr. Podľa tej mentality
období boli zvyšné národy necivilizované a podradné. a
dobrý príklad, ktorý nám poskytne predstavu o tom, čo sa deje
v tom období sú ľudské zoologické záhrady, v ktorých sú Európania
vystavili na ohradenom území zástupcov niektorých populácií
ako Núbijci, Somálčania a Inuiti, ktorých prinútili
rekonštruovať ich rodné dediny a osídľovať ich
denné činnosti. Vytrhol ich biotop a priniesol do Európy,
títo ľudia boli vystavení, aby uspokojili zvedavosť
Západniari.
Nemecký geograf Friedrich Ratzel, jeden zo zakladateľov
humánna geografia a autor knihy Antropogeografia,
vo svojich dielach hovorí o tom, ako podnebie pokračuje
pôsobiť na telo, buď priamo, na ľudí
človeka, alebo nepriamo, modelovaním rastlinného prostredia. Podľa jeho názoru,
krajiny ako Francúzsko, Taliansko, Nemecko a USA
Amerika je na tom oveľa lepšie ako zvyšok
že majú mierne podnebie, ktoré dalo vzniknúť niektorým postavám
rôzne.
Pri pohľade z iného uhla pohľadu sa klimatické vplyvy stávajú
zrejmé, keď si to uvedomíme výroba tepla
Metabolické závisí od objemu tela, čo určuje
rozmery postavy.
Napríklad populácie v teplých oblastiach (subsaharské)
a austrálski domorodci) majú zvyčajne malú veľkosť
znižuje množstvo vnútorného metabolického tepla, ktoré v
môžu byť dôležité klimatické podmienky, ktorým sú vystavené
faktor fyziologického stresu, ktorý vážne ovplyvňuje ich schopnosť vyvíjať úsilie.
Oproti tomu populácie v chladnejších oblastiach majú úžitok z a
väčší pás, pretože extra množstvo metabolického tepla
pokrýva straty energie z noci.
Tvar tela sa tiež líši v závislosti od klimatických podmienok
ktorým sa populácie v priebehu času prispôsobili. Je považovaný
že populácie v teplých oblastiach majú zväčšené dlhé končatiny
emisný povrch, čo podporuje rýchly odvod tepla
metabolické vonku, zatiaľ čo populácie v chladných oblastiach majú
krátke končatiny, ktorých cieľom je zmenšiť povrch
vysielanie.
Od jednotlivca
komunita
V podmienkach, v ktorých sa klimatické javy vyskytujú najviac
dynamiku medzi všetkými ostatnými zložkami životného prostredia,
človek, uvedomujúc si, že jeho fyziologické zdroje sú
dosť obmedzené a umožňujú iba pomalú adaptáciu
jednotlivec, musel osvojiť správanie
odvrátiť. Na jednej strane mu umožňujú prispôsobiť sa
limity potenciálu prežitia v závislosti od intenzity
zmeny životného prostredia a na druhej strane prenášať
metódy adaptácie na úrovni celej komunity, aby
podporuje kolektívnu harmóniu na komunitnej úrovni.
Artefakt kultúrne prvky (ako ich nazýva Nicoleta Ionac
vo svojej knihe Podnebie a ľudské správanie), tí, ktorí skladajú
pozadia materiálnej kultúry, sú najpozorovateľnejšími znakmi
diferenciácia skupinových vzorcov správania. V tom
kategória spadá diéta, oblečenie a niektoré
zvyky.
Diéta je diktovaná potravinovými zdrojmi dostupnými na
určitej geografickej oblasti, ktorá zase závisí od faktorov
podnebie ako je teplota vzduchu a množstvo
zrážky. Zároveň sa dá povedať, že klimatické faktory majú
určila vhodnú diferenciáciu potravinových vzorcov
populácia na svete, kontrola štruktúry a kalorického zloženia
strava, ale aj typ stratégií správania pri získavaní a
spracovanie potravín.
V rovníkových oblastiach je neustále horúce a vlhké počasie,
je uprednostňovaný rozvoj fauny a flóry a
zaobstarať jedlo, ľudia s tradičnými plodinami
prežiť tu lov a úrodu. Reprezentatívnym príkladom je
kmeň Hadza, s asi 800 členmi, ktorí
žije vo východnej Afrike. Asi polovica členov
Hadza stále žije životom lovcov a zberačov. Členovia tohto kmeňa
majú jednoduchý životný štýl. Muži strávia v priemere 12-19 hodín
týždeň lovu diviakov a antilop, zvyšok času
hrať spolu. Ženy tu zbierajú korene a
semená, najviac 2 hodiny denne, zostávajúca časť času
uskutočňovať návštevy a viesť konverzácie. Preto ich cesta
život je homogénny a extrovertný, dominantný životný princíp
sú to rozdelenie práce, ktoré je dosť malé
umožňuje mu tráviť čas socializáciou.
Situácia sa však zmení, keď obrátime pozornosť
k populáciám vo vyprahnutých a polosuchých tropických oblastiach, kde
boj o prežitie je tvrdý. Ľudia tu sú
aby ste prežili, musíte akceptovať mobilitu.
Obyvateľstvo Kung v púšti Kalahari, Mimochodom
jediný, kto v ňom žije (nútený
nepriateľské invázie z juhu na ústup) prežili iba
kvôli primitívnemu nomádstvu spojenému s lovom a zhromažďovaním. Tu
zaobstarať si jedlo je ťažká vec, ktorá ich vedie
obyvateľov viesť veľmi aktívny život a správať sa
mieša. Niet divu, že okrem fauny a flóry
sú chudobní, Bushovia sú nútení pravidelne meniť územie
aby bol čas na regeneráciu prírody. Celkovo typ
krajina určuje kočovné činnosti. Muži lovia vo dvojici,
zatiaľ čo ženy vyhľadávajú vegetáciu. Potom získané mäso
Lov, ktorý môže trvať celé dni, je zdieľaný s každým
príbuzní podľa ročníka. Teda, ako podmienky
životy sú ťažšie, tým priaznivejšie a viac ľudí
altruistické, navzájom veľmi závislé.
Podnebie tiež ovplyvnilo viery. Početné au
boli a sú populácie, ktoré veria, že príroda je stelesnením
božstvo, ktoré v závislosti od postojov ľudstva trestá
alebo odmena. Takže, viery
medzi ľuďmi žijúcimi v horských alebo polárnych oblastiach
radikálne sa líšia od poľnohospodárskych národov.
Inkovia peruánskych Ánd uvažovali o meteorologických prvkoch
sú jeho hmatateľnými prejavmi sami (oživujúca podstata
vesmír), čo je systém zabezpečujúci distribúciu
priestor existenčnej energie.