Luteránska spovedná cirkev - obdobie 1521-1525
Červová diéta (Reichstag zu Worms) sa uskutočnila medzi 28. januárom a 25. májom 1521 a predsedal jej cisár Karol V. Martin Luther bol predvolaný, aby vystúpil pred Červým snmom, aby odvolal všetko, čo povedal o rímskokatolíckej cirkvi a rímskom pápežovi. Musel tiež verejne priznať svoje chyby v tom, čo napísal o svätých evanjeliách, podstate Cirkvi a súčasnom stave kresťanstva. Odporcom Martina Luthera v tejto diéte bol známy Johannes von Eck, jeden z najpozoruhodnejších rímskokatolíckych teológov na nemeckých územiach a obhajca pápežstva a rímskokatolíckej cirkvi.
Veľký nemecký reformátor, hoci bol práve exkomunikovaný rímskokatolíckou cirkvou a obvinený z kacírstva, je u Wormsa prekvapivo dobre prijatý. Luther, ako aj predstavitelia rímskokatolíckej cirkvi a predstaviteľov Svätej rímskej ríše sú veľmi prekvapení popularitou teológa vo Wittenbergu. V zásade deväť z desiatich Nemcov prijalo Martina Luthera ako hrdinu a prejavili tak svoj odpor voči rímskokatolíckej cirkvi. Veci zašli tak ďaleko, že sa v Ríme ozývali hlasy volajúce po smrti pápeža. Na Wormse sa však zhromaždili najmocnejší muži rímskokatolíckej cirkvi, všetci pripravení na jedinú misiu, aby navždy umlčali nemeckého reformátora. Prvýkrát bol Martin Luther sám tvárou v tvár všetkej sile rímskokatolíckej cirkvi, chvíľu, ktorú si bolo ťažké predstaviť, pokiaľ ide o obvinenie, ktorým sa vyznačoval. Historický a ťažko opísateľný tlak tlačí na plecia a svedomie Wittenbergského reformátora.
17. apríla 1521 predstúpil Martin Luther pred tých, ktorí ho obvinili. Teológ z Wittenbergu sa pred cisárskym diétom objavil ako kacír, nepriateľ cirkvi, ktorý už bol exkomunikovaný. Johann von Eck predložil strave niekoľko asi 25 spisov Martina Luthera, spisov, o ktorých tvrdil, že sú plné bludov, a požadoval, aby sa reformátor vyjadril k týmto myšlienkam. Martin Luther, ktorý uznal, že všetky tieto spisy patria jeho, musel tieto spisy schváliť alebo sa ich vzdať. Je to okamih, keď reformátor ukladá skutočnosť, že všetko, čo súvisí s jeho svedomím, musí zostať pevne podriadené Božiemu slovu, ale nie hraniciam koncilov alebo pápežských rozhodnutí. Martin Luther však žiada diétu, aby mu umožnila rozhodnúť sa nasledujúci deň, pretože chce čas na správne premyslenie toho, čo povie.
Moment je skutočne jedným z najdôležitejších medzníkov v histórii Európy, pretože predstavuje prvé vyhlásenie, ktoré potvrdzuje slobodu svedomia jednotlivca. Jednoduchý človek, takmer bezmocný, nikdy v histórii nepožadoval také právo pred tými, ktorí mali absolútnu moc duchovne aj politicky. Postoj Martina Luthera je prvou modernou expozíciou konceptov slobody jednotlivca. Reformátor nebojoval za svoju slobodu, ale za všeobecnú slobodu všetkých ľudí v otázkach svedomia.
Po analýze postavenia Martina Luthera vydal 25. mája 1521 Červovitý snem prostredníctvom cisára Karola V. (Karol V.) „Červí edikt“, v ktorom sa uvádza toto: „Teraz je zakázané, aby sa ktokoľvek odvážil slovami alebo činmi prijať, brániť, podporovať alebo zvýhodňovať Martina Luthera. Naopak, chceme, aby bol chytený a potrestaný ako notorický kacír, ako si zaslúži, aby bol osobne predvedený pred nás, po čom mu podľa toho prikážeme. Tí, ktorí ho pomôžu zajať, budú za svoju prácu štedro odmenení. ““ Pápežský nuncius prítomný na sneme Girolamo Aleandro vypracoval obvinenia vznesené proti Martinovi Lutherovi, ktoré boli zapracované do Wormsovho ediktu, ktorým bol Martin Luther vyhlásený za tvrdohlavého kacíra, a zakázal čítanie alebo vlastníctvo jeho spisov.
Martin Luther sa zdržiaval mimo sveta na hrade Wartburg takmer rok, od mája 1521 do marca 1522. Tajomstvo bolo také veľké, že reformátor zmenil svoj vzhľad holením fúzov a menom Junker Jörg. (mladý muž alebo rytier Jörg). Je to ťažké obdobie pre reformátora, ktorý sa musí držať stranou od začatej reformy, a je to tiež čas hlbokej osobnej duchovnej reflexie. Pre Luthera je však izolácia ťažko tolerovateľná. Usilovne študuje Sväté písmo a pracuje na oprave niektorých svojich diel. Napísal rôzne kázne a teologické pojednania vrátane slávneho komentára k Lukášovi 1: 46–56 s názvom „Das Magnificat“, ale aj teologické pojednanie namierené proti mníšskym rádom odmietajúcim povinnosť mníšskych prísah.
Ale zďaleka najdôležitejšie dielo Martina Luthera na hrade Wartburg, z Božieho milosrdenstva, reformátor preložil Nový zákon z gréčtiny do nemčiny. Práce Martina Luthera boli zahájené v septembri 1522 a sú vytlačené v troch tisícoch výtlačkov, ktoré sú hotové za pár dní. Nové vydanie sa objaví v decembri a v priebehu rokov bude Nový zákon v nemčine vydaný minimálne osemdesiatpäťkrát a vydaný v stotisíc výtlačkoch, čo je neuveriteľný rekord pre tie časy.
Na jar 1522 vypukli vo Wittenbergu prvé turbulencie vyvolané skupinami nadšencov. Martin Luther sa spočiatku snažil udržať situáciu pod kontrolou prostredníctvom listov, ktoré napísal z hradu Wartburg, ale keď sa situácia zvrhla, reformátor bol prinútený vrátiť sa do Wittenbergu. Začiatkom marca 1522 kázal každý deň Martin Luther. Reformátor sa snažil zastaviť radikálny obrazoborectvo propagované nadšencami, ale aj skutočnosť, že reformácia sa nemala vnucovať násilím, ale kázaním Božieho slova. To bolo, keď reformátor dospel k záveru, že cirkev sa musí reorganizovať, aby sa prispôsobila Božiemu slovu. Luther sa odpútal od všetkého, čo nadšenci praktizovali. Protestantská reformácia neznamenala násilie, ničenie majetku, životy ľudí ani vnucovanie náboženských doktrín násilím.
Rok 1525 však nie je len zlým rokom v živote Martina Luthera. 13. júna 1525 sa Martin Luther (42) oženil s Katharinou von Bora, 26-ročnou bývalou mníškou. Katharina spolu so skupinou ďalších mladých žien v súlade s reformovaným učením Martina Luthera opustila kláštor a prišla do Wittenbergu. Nemecký reformátor považoval za potrebné, aby si každá z týchto rehoľných sestier založila rodinu. Všetci si teda našli manželov, s výnimkou Kathariny, ktorú Luther považoval za svoju povinnosť oženiť sa. Martin Luther a Katharina von Bora sa zosobášili za prítomnosti niekoľkých významných teológov evanjelickej cirkvi, ako sú Justus Jonas, Johannes Bugenhagen a Lucas Cranach. Reformátorka a Katharina von Bora si užili dvadsaťjeden rokov šťastného manželstva, počas ktorých sa im narodilo šesť detí: Hans (1526-1575), Elizabeth (1527-1528), Magdaléna (1529-1542), Martin (1531-1565), Paul (1533-1593) a Margaréta (1534-1570)
Protestantská reformácia paradoxne v Európe pokračuje ďalej. Nasleduje obdobie, v ktorom prekračuje hranice Nemecka a zasahuje do Belgicka, Francúzska, Švajčiarska a Spojeného kráľovstva. V týchto regiónoch však bude mať protestantská reformácia odlišné podoby od nemeckej. Reformanti Huldrych Zwingli (1. januára 1484 - 11. októbra 1531) v Zürichu a Jean Calvin (10. júla 1509 - 27. mája 1564) v Ženeve vynikajú vo Švajčiarsku. Nasleduje obdobie, v ktorom evanjelická cirkev v Nemecku začne systematizovať svoju vieru v to, čo bude neskôr tvoriť luteránsky evanjelický konfesionalizmus: Malý katechizmus Martina Luthera (1529), Veľký katechizmus Martina Luthera (1529), Vyznanie viery z Augsburgu (1530), Ospravedlnenie vyznania viery z Augsburgu (1531), Schmalkaldenské články (1536) a Formula zhody (1577). Ale o tom všetkom si vyhradíme nasledujúcu tézu tohto projektu venovanú Dňu protestantskej reformácie (31. októbra 2015)