Masturbácia v stredoveku dobrá pre telo, škodlivá pre dušu

Prihlásiť sa

Vytvoriť účet

Obnova hesla

Hunedoara

Stredovek nebol obdobím sexuálnej slobody a pri hľadaní spoločenstiev na odhaľovanie a trestanie osôb považovaných za hriešnikov nemohla masturbácia prejsť ako na vhodný prostriedok. Niektoré svedectvá z minulých storočí však ukazujú, že v niektorých prípadoch sa sexuálne radovánky vyvolané samy sebou liečili pôžitkársky a považovali sa za prospešné pre zdravie, najmä pre ženy.

Masturbácia bola v stredoveku považovaná za veľký hriech. Podrobnosti o negatívnom pohľade, v akom sa na ňu niektorí duchovní pozerali, priniesol na začiatku dvanásteho storočia arcidiakon Gerald z Walesu, stredoveký latinský autor.

Spomínal na mladého mnícha, ktorého napadol démon, a kedykoľvek sa mních poklonil v modlitbe, „zlý duch sa k nemu priblížil, položil ho na svoje genitálie a neprestal si trieť telo, kým sa nestal mníchom. tak rozrušený, že mal erekciu, “napísal Gerald z Walesu. Okrem týchto záchvatov, pripisovaných vplyvu nečistých duchov, sa mladý mních správal príkladne, ale biskup v Le Mans (1096 - 1125) usúdil, že ho už nemožno považovať za pannu, pretože jeho telo bolo „poškvrnené masturbáciou“. A bol v pokušení diabla spáchať „hanebný čin smilstva,“ uviedol Gerald z Walesu podľa historických stránok notchesblog.com.

Odpustené po pôstnych dňoch

V dvanástom storočí teológ Pierre de Poitiers odsúdil masturbáciu ako obludný čin, pretože kombinoval úlohy aktívneho muža a pasívnej ženy v jednej osobe, hermafrodite. Vtedajšie kánony označili masturbáciu za hriech a uvalili drastické pokánie na tých, ktorí boli pri čine chytení: väčšina znamenala pôst 30 dní alebo dokonca až dva roky na odpustenie. Niektoré historické dôkazy ukázali, že „hriech masturbácie“ bol príliš závažný na to, aby s ním kňaz zaobchádzal, takže tí, ktorí sa ho dopustili, mali byť potrestaní biskupmi. Aj keď v niektorých kánonoch bola masturbácia na vrchole hriechu a bola prísne trestaná v prípade laikov, mladých ľudí, nezosobášených alebo tých, ktorých manželky odmietli, s „hriechom“ sa zaobchádzalo zhovievavo.

Dobré pre telo, zlé pre dušu
Niektorí autori v stredoveku tvrdili, že pohlavný styk je pre zdravie nevyhnutný. Podľa stredovekej teórie muži aj ženy vylučovali semeno počas orgazmov. Rovnaká teória, ktorú navrhli niektorí historici, ukázala, že sperma je nevyhnutná pre počatie, ale ak by sa nechala rásť v tele, mohla by spôsobiť vážne ochorenie alebo dokonca smrť. Aby sa zabránilo následkom nedostatku sexuálnych vzťahov, niektorí lekári stredoveku preto odporúčali, aj keď to nie je výslovne uvedené v písomnostiach, sexuálnu stimuláciu genitálií ako formu preventívnej medicíny, najmä tým, ktorí nemali partnerov.

„Liečba“ bola podľa historických stránok notches.com vhodná pre ženy trpiace udusením maternice v dôsledku zadržiavania semien. V takýchto prípadoch bolo manželstvo tým najvhodnejším medicínskym riešením, ale ak sa žena nemohla vydať a jej život bol považovaný za ohrozený a genitálna masáž mohla byť jediným záchranným kolesom, masturbácia sa už nepovažovala za hriech., podľa histórie stránky notchesblog.com. Takáto žena, napísal John de Gaddesden, lekár z trinásteho storočia, sa pokúšala vyliečiť cvičením, cestovaním a liekmi. Ak je však na pokraji omdletia, musí pôrodná asistentka vložiť do lona prst namazaný ľaliovým, bobkovým alebo nardovým olejom (aromatická, liečivá rastlina) a energicky s ním hýbať.

Názor anglického lekára zdieľali aj ďalší stredovekí autori. Albertus Friar, dominikánsky mních z 13. storočia, tvrdil, že niektoré ženy musia pomocou prstov alebo iných nástrojov stimulovať svoje pohlavné orgány, aby otvorili svoje kanály a odstránili teplo a spermie.

Albertus tvrdil, že táto akcia nielenže vyriešila zdravotné problémy žien, ale aj znížila ich túžbu po pohlavnom styku, pretože sa ich brucho ochladilo a stalo sa čistejším. Mních dodal, že masturbácia žien nemusí byť nevyhnutne hriechom, ale v prípade mužov sa sperma odstránená masturbáciou môže považovať za obetu diablovi. Iní autori v medicínskom svete stredoveku tvrdili, že muži môžu zažiť nedobrovoľné nočné znečistenie bez nečistých myšlienok alebo činov. Preto mohli vyvážiť svoju tekutinu bez toho, aby hrešili, informuje notchesblog.com.

Ďalším dôvodom, prečo bola v stredoveku ženám povolená masturbácia, bolo to, že zatiaľ čo muži mohli využívať sexuálne služby prostitútok, ženy také možnosti nemali.

Naši predkovia obviňovali osamelý sex
Pravidlá z minulosti Rumunov poskytovali informácie o tom, ako môžu byť potrestaní tí, ktorí boli prichytení pri masturbácii, ženy aj muži. Jedna z prvých takýchto učebníc pochádza z roku 1646, z čias vojvoda Vasile Lupu z Moldavy. Podľa jej pravidiel sa tí, ktorí provokovali sexuálne radovánky, nazývali sodomeni. "Nech Sodomlean stále volá toho, kto sa zbavuje svojej ruky; a ak ho niekto uvidí a chytí, nebude sa pohádať so smrťou a aká bude vôľa župy “, ukázal dokument zo 17. storočia. Ženy boli potrestané aj za vzťahy považované za nemorálne. „Každý prísavník bude mať remeslo ísť k inému prísavníkovi, ako je muž so psom, ako som ich popísal vyššie, a trieť ich tam, hádzať semiačka jeden po druhom, čo povedať, že urobia tú dokonalú vec uhasiť ich žiadostivosť a potom ich oboch zabiť; a ak neurobia celú prácu, hádajú sa ľahšie podľa vôle sudcu. Ak to zistia trením doo, zomrú jeden po druhom, ale bez jediného cynizmu, kým ho obaja neprepustia, aby sa pohádali aj s vôľou kraja, “ukázali pravidlá Vasileho Lupu.

Nástroje, ktoré ženy údajne používali na uspokojenie sexuálnych túžob, boli dôvodom na rozvod. „Rozdeľte (rozveďte) manželku muža, keď urobí zo ženy cynické alebo ošetrovateľské remeslo, aby dokázala trieť vylievať semeno, aby sa dokázala upokojiť žiadostivosťou, to znamená cynickým drevom alebo ňou alebo pohárom, alebo plátno alebo akýkoľvek iný materiál, ktorý si táto práca vyberie “, informovalo pravidlo z 16. storočia z Muntenia, citované v časopise Medicine and Pharmacy in the Romanian past, z roku 1936, vydané Dr. Pompeiom Samarianom.

Odporúčame tiež:

Naši predkovia mali hrozné kniežatá, ženy boli pre nich pekné, ale mnohé z nich mali ľahkovážne srdce a „ghiaury“ boli vo svojej podstate zlí. To sú niektoré z opisov, ktoré tureckí kronikári minulých storočí poskytli obyvateľom Moldavska, Muntenia a Sedmohradska. Svedectvá osmanských historikov zo stredoveku ukazujú jedinečné podrobnosti o živote našich predkov.

Početné spisy zo stredoveku ukazujú, aké vzácne bolo panenstvo žien v minulých storočiach, ale aj to, ako sa kedysi stratili a snažili sa pred manželmi skryť skutočnosť, že už nie sú pannami. Sériu zvláštnych receptov používali ženy v túžbe zamaskovať stratu panenstva.

Vedec z deviateho storočia, známy svojou prácou v celej stredovekej Európe, bol autorom niekoľkých najpopulárnejších receptov na liečbu sexuálnych problémov v páre. Al-Jazzarove lieky predchádzajú vynálezu modernej viagry.

Ženy v stredoveku sa naučili, ako sa opäť stať pannami, ak používali tajomné elixíry grófky Cateriny Sforzovej. Slávny autor vedeckej práce venovanej sexuálnemu výkonu a tomu, ako získať späť panenstvo, sa do dejín zapísal vďaka svojim kontroverzným receptom.

Viera v sexuálny život ľudí v minulých storočiach bola úplne neobvyklá. Svedčia o tom starodávne dokumenty, ktoré obsahovali anatómické štúdie a odporúčania týkajúce sa pohlavného styku, používania afrodiziak a antikoncepčných metód našich predkov.

Pridať komentár

Ak chcete pridať komentár, vyberte jednu z možností uvedených nižšie

Prihláste sa pomocou účtu adevarul.ro

Prihláste sa pomocou svojho účtu na Facebooku

15 komentárov

Komentár sa považuje za urážlivý.

Hovorí sa, že zákaz manželstva uložil katolíckym kňazom pápež, ktorý bol príliš priťahovaný k ženám, v reakcii na kritiku katolíckeho kňazstva. Odtiaľ pochádza obojstranne náročná zmes posvätného medzi posvätným a laikom.