Mierne indície z ľudskej reality NZZ

Postava Lodovica Settembriniho v „Čarovnej hore“ bola voľne vynájdená, vysvetlil Thomas Mann v 30. rokoch. Hľadanie indícií pre možný vzor vedie do sanatória Bircher-Benner v Zürichu a do roku 1909, ako aj k talianskemu odborníkovi na Heine.

„Germáni to porovnávajú až príliš,“ povedala vdova po Thomasovi Mannovi Katia s výhľadom na „Čarovnú horu“. Dohady o skutočnom pozadí postáv z románu Thomasa Manna, ktorý vyšiel v roku 1924, sa vždy tešili veľkej obľube. Najmä postava Lodovica Settembriniho opakovane vyvolala špekulácie o možnom skutočnom vzore. V románe hrá ústrednú rolu taliansky republikán, ktorý okrem zmyselného davoského sanatória Berghof uprednostňuje dve miestnosti pod strechou krajčíra a veľkú časť svojej energie venuje humanistickej výchove hrdinu Hansa Castorfa. Viackrát sa poukázalo na to, že Thomas Mann použil diela talianskeho hrdinu slobody Giuseppe Mazziniho na vytvorenie nadšeného osvietenca Settembriniho.

„Germáni to porovnávajú až príliš,“ povedala vdova po Thomasovi Mannovi Katia s výhľadom na „Čarovnú horu“. Dohady o skutočnom pozadí postáv z románu Thomasa Manna, ktorý vyšiel v roku 1924, sa vždy tešili veľkej obľube. Najmä postava Lodovica Settembriniho opakovane vyvolala špekulácie o možnom skutočnom vzore. V románe hrá taliansky republikán, ktorý okrem zmyselného Davos Sanatorium Berghof dáva prednosť dvom miestnostiam pod strechou krajčíra a veľkú časť svojej energie venuje humanistickej výchove hrdinu Hansa Castorfa. Viackrát sa poukázalo na to, že Thomas Mann použil diela talianskeho hrdinu slobody Giuseppe Mazziniho pre návrh nadšeného osvietenca Settembriniho.

STRETNUTIE V ZURICHU

Pokiaľ ide o intelektuálny profil Settembriniho, platí to, čo o celom románe z roku 1925 povedal romanista Ernst Robert Curtius: je to „zmes mnohých vzácnych látok“. Thomas Mann sa zjavne vyhol jasnej definícii postavy Settembrini. Ale otázka, či bol autorovým modelom pre Settembrini súčasník, je takmer taká stará ako román. Už v roku 1925 hovoril životopisec Thomasa Manna Arthur Eloesser, že autor „Čarovnej hory“ sa už dávno pred svojou návštevou Davosu stretol vo švajčiarskom sanatóriu s „talianskym spisovateľom“, „milým letkom“. Toto je model pre fiktívnu postavu Settembrini. Historik medicíny Christian Virchow sa po smrti Thomasa Manna dozvedel od vdovy Katie ešte konkrétnejšie veci. Uviedla, že Thomas Mann „sa počas pobytu v Zürichu stretol s džentlmenom“, ktorý slúžil ako vzor pre Settembrini. Katia Mann hovorila o pobyte svojho manžela v sanatóriu „Lebendige Kraft“ Maximiliána Bircher-Bennera v Zürichu. Thomas Mann tam zostal štyri týždne v roku 1909.

Pred uvedeným kúpeľným pobytom sa spisovateľ vysmieval „hygienickej väznici“ na Zürichbergu; po začatí liečby sa však zapáčil „dnes veľmi chválenému sanatóriu Dr. Bircher, kde vám bude podávaná iba zelenina, orechy a ovocie ». Thomas Mann počas svojho pobytu vykonal záznam v knihe návštev, ktorá sa zachovala dodnes - a vedľa nej istý „Paolo Enrico Zendrini“. (Kniha hostí je dnes spolu so zvyškom archívu Bircher-Bennera v Ústave lekárskej histórie Univerzity v Zürichu.) Zendrini zostala v sanatóriu Bircher-Benner od 20. apríla do 20. mája 1909. Thomas Mann od 12. mája do 5. júna. Zatiaľ nie je známe nič o tom, aký vplyv mohlo mať možné stretnutie s týmto hosťom na koncept «Zauberberg» Thomasa Manna.

ÚŽASNÉ paralely

Zdá sa, že nielen značná podobnosť mien naznačuje taký vplyv, paralely sa dajú dosiahnuť aj v profesionálnej činnosti fiktívnej postavy a predpokladaného vzoru: V „Kúzelnej hore“ sa Settembrini výslovne označuje ako „spisovateľ na voľnej nohe“. Paolo Enrico Zendrini, narodený v roku 1879, bol podľa jeho zápisu v knihe návštev sanatória milánskym spisovateľom. Zendrini má v tejto funkcii niečo neobvyklé spoločné so spisovateľom Settembrini: takmer nezanechal nijaké novinárske stopy. Niekoľko publikácií, ktoré je možné overiť, a všetky sú vydané v nemčine, však svedčia o širokom záujme autora. Mali by sa tu spomenúť články v novinách rakúskeho denníka o „Raffaelovi“ (1912) a „Miesta benátskych umelcov“ (1913), ako aj dlhá pocta dvestému výročiu Carla Goldoniho v renomovanom „Neue Freie Presse“ (1907).

Skutočnosť, že Zendrini v „Deutsche Rundschau“ publikoval článok o „Lutherovom vplyve na Taliansko v 16. storočí“, ukazuje, že taliansky publicista sa zaujímal o tie náboženské boje z minulosti, čo sa prejavilo aj v kontroverziách medzi fiktívnou postavou Levom Naphtom, komunistickí jezuiti a humanistická osveta Settembrini hrajú dôležitú úlohu. Podobnosti mien a povolania sa paralely v žiadnom prípade nekončia: Zendrini mal v čase pobytu u Bircher-Bennera 30 rokov. Vek Settembriniho v románe je „medzi tridsať až štyridsať“, pričom „jeho celkový vzhľad je mladistvý“. Či už fyziognómia fiktívnej postavy - z. B. „zakrivené fúzy“ - ktoré zodpovedali fúzom Zendrinis, nie je možné určiť z dôvodu nedostatku fotografií. Chýbajú nielen portréty Zendriniho, od 20. rokov 20. storočia sa stratila aj jeho stopa.

Je tiež možné, že Zendriniho životná cesta v roku 1909 primárne nezaujímala Thomasa Manna. Manna pravdepodobne viac ako biografia 30-ročného Taliana zaujímala jeho rodinná anamnéza. A čo sa týka toho, existuje ohromujúce prekrytie s fiktívnym príbehom rodiny Settembrini. Najvýznamnejším predkom hrdinu románu je dedo Giuseppe Settembrini, ktorý útočí na barikády, „ktorý bol právnikom v Miláne, ale hlavne veľkým vlastencom a ktorý prezentoval niečo ako politického agitátora, rečníka a zamestnanca časopisu“. Vnuk Lodovico hrdo chváli svojho starého otca ako angažovaného „carbonara“ (člen talianskych revolučných líg), ktorý len s ťažkosťami unikol „stúpencom kniežaťa Metternicha“.

Rodinná história Settembrinisa - podobne ako v prípade Buddenbrookovcov - predstavuje úpadok: dedko Giuseppe Settembrini je opozičný muž „väčšieho a odvážnejšieho štýlu“, ktorý sa ujíma Rakúska a Svätej aliancie a nosí zo smútku za svojou zotročenou krajinou čierne oblečenie. Jeho vzdelaný syn na druhej strane nie je „rovnako ako on politickým agitátorom a bojovníkom za slobodu, ale tichým a jemným učencom, humanistom za svojím stolom“. Nakoniec je vnuk Lodovico Settembrini odsúdený, „ako sám s trpkosťou poznamenal“, aby mrhal energiou na osvietenie v sanatóriu Berghof.

STARÁ ÚSPORA

Šikmá čiara, ktorá nachádza nápadnú paralelu v rodinnej histórii Zendrinisov: aj tam je na začiatku bojovník za slobodu. Dedko, lekár, bol - ako sa dalo určiť - „vecchio carbonaro“ s Thomasom Mannom a za svoju činnosť bol Rakúšanmi odsúdený na trest smrti - rozsudok, ktorý sa neskôr zmenil na niekoľko rokov väzenia. Jeho syn si naopak vybral - v úplnej korešpondencii s rodinou Settembrini - kariéru vedca. Vnuk, ktorého Thomas Mann pravdepodobne stretol v sanatóriu, už zostával na vode ako príležitostný publicista.

Nemalo by sa však nechať nespomenúť, že Thomas Mann mal nepochybne na mysli ďalší vzor. Ako bolo naznačené na začiatku, autor „Čarovnej hory“ vymodeloval mnohé z rysov svojho starého otca Settembriniho podľa vzoru revolucionára Giuseppe Mazziniho a čiastočne pre tento účel citoval aj z Mazziniho „Politických spisov“ v „Čarovnej hore“. Zatiaľ čo bojovník za slobodu Mazzini nie je v románe menovaný, taliansky spisovateľ Giosuè Carducci opakovane hrá dôležitú úlohu v Settembriniho poznámkach. Lodovico je jedným z Carducciho obdivovateľov a študentov. Dokonca napísal - ako zistil Hans Castorp pri prvom stretnutí so Settembrinim - nekrológ pre Carducciho v nemeckých novinách.

Ak teraz porovnáme rodinnú históriu Paola Enrica Zendriniho, nemožno vylúčiť, že Thomas Mann mohol prevziať motív prehnaného Carducciho nasledujúceho v „Čarovnej hore“, takpovediac s opačným znamením. Paolo Enrico bol synom talianskeho germanistu a básnika Bernardina Zendriniho, ktorý sa narodil v Bergame v roku 1839. Študoval v Zürichu a Pavii, v roku 1867 bol menovaný profesorom nemeckej literatúry na univerzite v Padove. Od začiatku 60. rokov 19. storočia vynikal prekladom diel Heinricha Heineho do taliančiny (niekoľkokrát vydaných). Zendrini zároveň verejne kritizoval Heiných ďalších prekladateľov. Vyvolal tak výsmech Carduccimu, ktorý bojoval proti čoraz silnejšej hádke so Zendrinim. Až po Zendriniho smrti sa Carducci vyjadril zmierlivejším spôsobom - ale Zendriniho reputácia, najmä ako básnika, bola v tomto bode už dávno na ústupe.

Prekladateľ Heine - vlastne „jemný a tichý učenec“ ako otec Settembrini - bol podľa nekrológov hlboko zasiahnutý Carducciho polemikou. Niekoľko týždňov predtým, ako Bernardino Zendrini v roku 1879 vo veku 40 rokov zomrel na „čierne listy“ v Palerme, sa mu na jar 1879 narodil jediný syn Paolo Enrico. Matka Paola Enrica, Bettina Zendrini, rodená Kitt, tak krátko po svadbe a narodení svojho syna ovdovela. Pochádzala z protestantskej švajčiarskej rodiny a zdá sa, že svojho syna vychovala v Taliansku, aby hovoril po nemecky. V tejto chvíli je pozoruhodné, že Lodovico Settembrini v oblasti „Zauberberg“ nepochádza od nemeckej matky, ale od nemeckej babičky, ktorá sa vydala za svojho manžela vo Švajčiarsku.!

Nepublikovaná korešpondencia medzi Bettinou Zendriniovou a Paulom Heyseom, nemeckým spisovateľom a priateľom jej zosnulého manžela, ktorý je teraz v Mníchovskej Bayerische Staatsbibliothek, ukazuje, ako veľmi bol Paolo Zendrini modelovaný podľa vzoru silného otca: Zo živého želania, „Aby som zistil podobnosť s milovaným otcom u drahého drobca,“ hovorí matka a tiež o tom, že sa Paolo tak často pýta na jeho otca, „že často neviem, čo mám odpovedať“. Len pár dní po smrti svojho manžela dôrazne vyhlásila výchovu svojho syna za jej celoživotné dielo: „Pre toto dieťa by som mala a budem žiť.“

Na konci 80. rokov 18. storočia sa vydala za bohatého židovského bankára Otta Joela z Gdansku, ktorý zohral kľúčovú úlohu pri založení „Banca Commerciale Italiana“ a v roku 1910 prijal talianske občianstvo. Pýcha na zosnulého Bernardina Zendriniho však formovala rodinné povedomie aj po druhom manželstve a v roku 1909 Bettina Zendrini s uspokojením poznamenala, že jej manžel konal štvrťstoročie po jeho smrti v „afére Carducci“ spravodlivosť. Na Bernardina Zendriniho sa však zabudlo. Jeho meno je dnes v Taliansku ťažko známe a pravdepodobne už nebolo v čase možného stretnutia jeho jediného syna s Thomasom Mannom. Meno Carducci však pri takomto stretnutí mohlo hrať významnú úlohu - ak bola opísaná rodinná anamnéza; a dokonca aj meno Heinrich Heine - kameň, ktorý vyvolal spor - sa v tejto súvislosti mohlo použiť viackrát.

znalec Heine

Keď Settembrini volá v románe Hansa Castorfa, aby hájil „príčinu človeka, pozemské záujmy“ a „prenechal nebo lacno vrabcom“, cituje zo „Zimnej rozprávky“ Heinricha Heinea. Takže Settembrini je «znalec Heine!» - v roku 1995 s nadšením vyhlásil germanista Hans Wisskirchen. Môže byť kresba Settembriniho ako Heinovho „neskoršieho potomka“ výsledkom stretnutia Thomasa Manna so synom prekladateľa a apologéta Heineho v Taliansku? Slúžil obraz zápasu spisovateľov Zendriniho a Carducciho Thomasa Manna ako vzor pre jeho prominentnú úlohu v „Čarovnej hore“? Bola Zendriniho rodinná anamnéza aspoň čiastočne vzorom pre tých Settembrini? Konečná odpoveď sa zdá byť nemožná. V roku 1934 Thomas Mann vyhlásil postavu Settembriniho za „rovnako dobrú ako fiktívnu“. A dodal - ako doložku o oddeliteľnosti majstrovského diela: „Ľudská realita ponúkala iba nepatrné indície.“