Mor, cholera, týfus a chrípka v histórii
Po tisícročia bojovalo ľudstvo s neviditeľným nepriateľom. Spolu s prírodnými katastrofami, hladomormi a vojnami si na stránkach histórie prešli aj malé mikroskopické tvory (mikróby, bacily, baktérie, vírusy), ktoré ničili obrovské územia a ohrozovali existenciu národov. Nedávna pandémia chrípky, ktorá mala dve vetvy: hydinu a ošípané, ukazuje, že vojnu ešte ľudia nakoniec nevyhrali. Aj keď sa medicína v minulom storočí veľmi rozvinula, malí nepriatelia majú schopnosť prispôsobiť sa a „oklamať“ naše lieky.
Mor, dážď šípov, ktoré hodil Boh
Mor možno považovať za najničivejší mor, aký kedy ľudstvo zasiahol. História morových pandémií sa ťažko rekonštruuje, ale z dávnej minulosti máme niekoľko opisov symptómov. Dnes je ťažké povedať, či to bol mor alebo iné choroby. Staroveký Egypt, Ďaleký východ, klasické Grécko, cisársky Rím a Byzancia boli zmietané pandemickými vlnami.
Informácie o moroch sa objavujú v Biblii a grécky historik Thucydides spomína pandémiu z roku 430 pred n. ktorá zasahuje grécke mestá a zabíja tretinu obyvateľov Atén, vrátane jej veľkého vládcu Perikla.
Rímsku ríšu zasiahol „Antonínsky mor“ v roku 165 nášho letopočtu a Byzantskú ríšu zasiahli dve ničivé epidémie v rokoch 541 - 542 za vlády Justiniána I. a ďalšia v roku 588. Historik Prokop z Cézarey píše: napríklad v „Tajnej histórii“ zomrelo denne v Konštantínopole 10 000 ľudí, pričom mesto stratilo polovicu populácie.
Európa na okraji priepasti: Čierna smrť
Mesto Caffa (dnes Feodosia, Ukrajina) má povesť „brány“ k bubonickému moru v Európe, mestu, cez ktoré „čierna smrť“ vstúpila na kontinent. Bolo tomu tak od roku 1334, keď Caffu obliehali Mongoli, nositelia choroby.
V polovici 14. storočia došlo k dlhej sérii morových pandémií, ktoré budú strašiť Európu, východnú a severnú Afriku takmer päť storočí. Prvé ohniská sa vyskytli v roku 1330 v Strednej Ázii, čo spôsobilo katastrofu v Indii a východnej Číne, potom smerovalo na západ cez Blízky východ a zasiahlo severnú Afriku.
V roku 1334 Mongoli obkľúčili janovskú krymskú kaviareň, ktorá prepukla okolo obchodných sporov. Počas obliehania začnú Mongoli zomierať na mor a ich vodcovia sa rozhodnú mŕtvoly katapultovať cez múry pevnosti. Obliehanie bude prerušené, v meste však vypukne epidémia. Následne janovské galeje priniesli mor do Talianska (1347), odkiaľ sa rozšíril do celej Európy a našiel tu priaznivé podnebie.
Po celé desaťročia sa na Západe získavali zlé úrody, čo viedlo k dlhému obdobiu hladu. Veľký mor (čierny mor alebo démonický mor) nájde oslabenú európsku populáciu, ktorá žije v biednych podmienkach. Po jednom bojujú s epidémiou Taliansko, Francúzsko, Španielsko, Portugalsko, Anglicko, Nemecko, Poľsko a Rusko. Stredoveký historik Froissart odhaduje, že tretina európskej populácie zmizne v prvej vlne pandémie, ktorá sa končí v roku 1351.
Pravidelné epidémie moru
Až do osemnásteho storočia, v západnej Európe a v devätnástom, vo východnej Európe, sa mor bude objavovať v pravidelných intervaloch, takmer každé desaťročie dôjde k prepuknutiu epidémie. Vo Francúzsku teda existuje 24 hlavných vystúpení medzi 1437–1536 a ďalšími 12 ohniskami, v intervale 1536–1670.
Existujú aj epidémie, ktoré sa týkajú celej Európy: 1576–1585, 1628–1631. Posledná sa koná v Marseille v roku 1720. Najväčšiu poctu majú mestá: Florencia, kde zomiera 50% zo 110 000 obyvateľov (1338), Hamburg stratil 66% populácie medzi rokmi 1343–1357, Paríž v roku 1450 zostal bez 40 000 obyvateľov, a v Neapole (1656) zomiera polovica zo 450 000 obyvateľov.
A nakoniec, najnovšia epidémia v Marseille zabije 50 000 z jej 100 000 obyvateľov. Ani Anglicko nie je vyňaté zo smrteľnej choroby. V roku 1665 vypukla strašná epidémia, ktorá zabila šestinu obyvateľov kráľovstva, z toho iba v Londýne 68 000. Mesto „zachráni“ ničivý požiar, ktorý vypukol v roku 1666 a viedol k zmiznutiu potkanov.
Predsudok voči moru
Vtedajšie spisy poskytujú pochmúrny obraz o spoločnostiach postihnutých morom. Ľudia sú šialení, robia zbytočné opatrenia: listy a mince sú posypané octom, na križovatke horia očistné ohne, domy sú dezinfikované parfummi a pemzou, obyvatelia miest kráčajú po uliciach s maskou v tvare vtáčej hlavy, so zobákom naplneným bylinami a korenie na zjemnenie smradu. A to preto, lebo stredoveký predsudok sa domnieval, že mor sa šíril vtákmi.
Niektoré opatrenia sú nesprávne. V Londýne sú zabití všetci psi a mačky, aby sa množili kolónie potkanov, čo viedlo k zosilneniu moru. Lieky predpísané lekármi sú primitívne, pacienti sú zbytočne mučení. Daniel Defoe v časopise „Journal of the Mor of mor“ rozpráva, ako si lekári mysleli, že túto chorobu prekonajú, ak sa im podarí kauterizovať hnisavé opuchy (buby) a nepoddajné nádory. Hovorí, že niektoré buboy boli také silné, že sa nedali otvoriť pomocou nástroja, takže boli kauterizované a mnoho pacientov zomrelo od bolesti šialene.
Súčasníci zachytávajú halucinačné predstavenie, ktoré ponúka mor. Marseille (1720) je dejiskom totálnej katastrofy. „Z domov, kde hnijú mŕtvoly a stúpajú z ulíc plných matracov, posteľnej bielizne, bielizne, handier a všetkého možného kysnutého odpadu, prúdia škodlivé miazmy. Hroby plné mŕtvol odhaľujú príšerné telá, niektoré opuchnuté a čierne ako žeravé uhlíky, iné modré, baklažánové a žlté, všetky voňajú a praskajú a hryzú ich zhnitá krv, “píše Jean Delumeau v diele„ Fear in the West: 14. – 18. Storočia, a obkľúčená pevnosť “. Záchvaty majú zničujúci psychologický dopad na preživších. Obyvatelia sa rútia z nezdravých miest.
V Londýne 200 000 ľudí opúšťa mesto a blúdi po okolitých lesoch, kde nemajú kde spať, nemajú jedlo a vodu, iba svoje oblečenie. Tí, ktorí zostanú barikádovať v domoch, zaklincujú okná a dvere a snažia sa odolávať sami. Ak jeden z členov rodiny ochorie, je rýchlo izolovaný a keď zomrie, mŕtvola sa z lán vynesie z okna, odkiaľ sa odnesie niekoľkými háčikmi, dá sa do vozíkov a odvedie sa do spoločných jám.
Vonku sa odohrávajú strašidelné scény. Delumeau tiež poznamenáva: „Muži chodia ako zúfalí slepí muži, ktorí zakopávajú na každom kroku od svojho strachu a váhania. Plačaním a nariekaním ženy zvyšujú neporiadok a trápenie, ktoré si vyžaduje liečbu proti nenahraditeľnej chorobe. ““.
Daniel Defoe vo svojom „Denníku moru“ hovorí: „Celá šou vás otrasie hrôzou. Voz nesúci šestnásť alebo sedemnásť mŕtvych tiel zabalených do plachiet alebo prikrývok, niektoré tak zle zabalené, že padli medzi ostatných nahých, všetky mŕtve a zmiešané v spoločnom hrobe ľudstva. ““.
Obetné člny
Tvárou v tvár týmto katastrofám majú ľudia jediné vysvetlenie: mor je božským trestom za hriechy ľudí. V dielach súčasných umelcov je mor prevedený ako dážď šípov, ktoré Boh hodil na hriešnikov. Ďalšie obrázky evokujú dieťa, ktoré sa drží na zamrznutom prsníku matkinho tela, a smrť je zobrazená ako kostra, ktorá cvála po mŕtvolách a vrhá šípy na ľudí.
Hľadajú sa tiež obetné člny. Za šírenie moru sú vinní cudzinci, cestovatelia, malomocní, Židia.
V Stuttgarte (1348), Štrasburgu a Kolíne nad Rýnom (1350) boli upálení Židia a v Katalánsku (1348) vypukol program. Začína sa skutočný lov na čarodejnice, každého možno obviniť a upáliť na hranici. Len čo mor ustúpil, ľudia opäť ožili. Náhle sa konali prázdniny, zábavy a svadby, aj keď jeden z manželov stále nosil jazvy po moru.
Mor na Rumunov
Územia obývané Rumunmi neboli vyňaté z morových vĺn, najmä preto, že oblasť severného Podunajska sa nachádzala na križovatke pandemických distribučných trás, z Ruska na západ alebo z Carihradu do strednej Európy.
Príbehov o moru je v XIII. - XV. Storočí málo, počnúc ďalším storočím ich je však neúrekom. Epidémie sa vyskytujú v šestnástom a devätnástom storočí približne každé desaťročie. V Brašove (1576) zomiera 7 000 ľudí, v roku 1585 vypukne v Moldavsku hladomor spojený s morom a o tri roky sa objaví nová ničivá epidémia.
Ďalšia veľká epidémia pustoší Maďarsko, Sedmohradsko a dve mimokarpatské krajiny. Okolo roku 1684 boli skutočne prijaté opatrenia na boj proti moru. Hranice sú uzavreté, obyvatelia sú vyzývaní, aby opustili mestá, na cudzincov je pozorne dohliadané, ako uvádza Pompej Gh. Samarian poznamenáva v „Morovej epidémii z rumunskej minulosti“.
Phanariotský vládca Grigore Ghica je ten, kto nariaďuje výstavbu nemocnice pre mory v Pantelimone a zakladá cech zobákov (zodpovedný za dohľad a pochovanie mŕtveho moru). Zobáky boli zvyčajne ľudia, ktorí sa uzdravili z moru, so zvýšenou imunitou. Výmenou za služby boli panovaním odmeňovaní a boli tiež oslobodení od darov.
Aj vládcovia boli zabití morom
Rumuni používajú na liečenie „staromódne“ lieky: obklady z múky s medom, ktoré sa nanášali na opuchy, ocot, uhlie. V hnisavých prípadoch sa použili bolestivé metódy: „Keď sa objavili pustuly, odrezali sa nožnicami a po odstránení nečistôt sa vykonali povrchné obete, potom sa malé vredy obviazali masťou, až kým nedošlo k dokonalej zmene k lepšiemu, po ktorej sa použili jazvy.“, ako poznamenal Pompey Gh. Samarian.
Najstrašnejšia morová epidémia sa odohrala v rokoch 1812 - 1813 v Muntenii, za vlády Caragea Vodă, keď sa odhaduje, že zomrelo približne 90 000 ľudí (podľa iných zdrojov 40 000), najviac postihnutou je Bukurešť. Mor zasiahol hlavné mesto Muntenia po tom, čo jeho obyvatelia prekonali ďalšie ťažkosti: požiar v roku 1789 a dve zemetrasenia v rokoch 1793 a 1802. Okolo roku 1830 boli v rumunských krajinách zaznamenané posledné prípady moru a do roku 1850 mor zmizol z Balkánu. V 20. storočí boli v Ázii hlásené prípady moru.
Daniel Defoe: „Svet bol viac naklonený ako kedykoľvek predtým počúvať všetky druhy astrologických proroctiev a zjavení.“
Fikčné dielo, ktoré je však založené na solídnom dokumente „Denník moru“, ktorý vydal Daniel Defoe v roku 1722, realisticky popisuje veľký mor v Londýne v roku 1665. Medzi základné poznámky atmosféry patrí spoločné putovanie rozumom.
„Obavy ľudí boli zosilnené putovaním charakteristickým pre tie časy, konkrétne v tom čase nechápem prečo bol svet viac naklonený ako kedykoľvek predtým alebo potom počúvať všetky druhy astrologických proroctiev a zjavení. Nevedel som povedať, či tento nešťastný sklon vzbudili určití jednotlivci, ktorí na tom zarobili peniaze.
Myslím na tých, ktorí tlačili predpovede a proroctvá. Neviem, či sa to začalo nimi, viem len to, že svet sa desil takých kníh ako „Lillyin almanach“, „Gadburyho astrologické predpovede“, „Almanach chudáka Robina“ atď. Vyšli aj niektoré takzvané náboženské knihy: jedna mala názov „Zbavte sa jej, moji ľudia, inak sa podelíte o jej chorobu“, iná sa volala: „Správna predvídavosť“, iná: „Kniha znamenala pripomenúť Británii »a oveľa viac.
Všetci títo, alebo väčšina z nich, otvorene alebo obišli zničenie mesta. (...)
Okrem týchto verejných listín existovali aj sny starých žien. Alebo skôr tým, ako staré ženy interpretovali sny ostatných. A tieto mnohých pobláznili. Niektorí počuli hlasy, ktoré ich nabádali k odchodu, pretože v Londýne by prepukla taká rana, že živých nebude lákať pochovať mŕtvych. Iní mohli vidieť vízie vo vzduchu. Musím sa však priznať bez toho, aby som sa previnil nedostatkom milosrdenstva, že všetci počuli hlasy, ktoré nevyslovili, a videli zjavenia, ktoré sa neobjavili.
Fantázia ľudí bola prekrútená a posadnutá diablom. A nie je prekvapujúce, že tí, ktorí vždy hľadeli na oblaky, videli, že videli najrôznejšie tvary a postavy, zdanie a zdanie, ktoré neboli ničím iným ako vzduchom a parami. Tu nám povedali, že to bol ohnivý meč držaný rukou vytŕčajúcou z mraku a špička meča mierila priamo na Mesto. Ich nosné dierky a rakvy, ktoré nosili zakopané, boli videné vo vzduchu. A videli hromady parožia ležať nepochované a ďalšie rovnakého druhu. Jednoducho povedané, predstavivosť im dávala najrôznejšie vízie, ktoré mohli interpretovať. “(Daniel Defoe, „Časopis roku moru“, vydavateľstvo Minerva, Bukurešť, 1980)