Motív hladu - jedlo a výživa s Franzom Kafkom - GRIN
Seminárna práca 2001 15 strán
Ukážka čítania
Obsah
II Motív hladu - Potraviny a výživa u Franza Kafku
1. Potravinová metafora v príbehoch „metamorfóza“ a „hladový umelec“
1.1 Interpretácia potravinovej metafory a túžba po neznámej potravine pri transformácii
1.2 Pokračovanie a vrchol potravinovej metafory v Hunger Artist
1.3 Paralely medzi týmito dvoma príkladmi fungujú vo vzťahu k potravinovej téme a jej rámcu
2. Spolužitie a spolužitie Kafkových osobných a umeleckých problémov
2.1 Kafkov vzťah k jedlu, zdraviu a telu vo vzťahu k jeho umeleckým problémom
2.1 Jeho problematický postoj k životu sa prejavil v jeho práci
III Bibliografia
1. Zdroje
2. Zastúpenia
Predhovorím
Pretože kompletné diela Franza Kafku s parabolickými metaforami poskytujú veľký priestor na interpretáciu, predstavuje hermetický svet jeho diel pre jeho čitateľov neustálu výzvu, ale v konečnom dôsledku mu znemožňuje akúkoľvek jasnú interpretáciu.
Aj keď je Kafka určite jedným z autorov posledných niekoľkých desaťročí, ktorý je najviac tlmočený, možno v skratke zhrnúť vlastnosti celého jeho diela: Kafka buduje svet dezorientácie z fragmentov skúseností zo reality a nielen z nej. Ľudia v sebaodcudzení, ale aj boj proti anonymným mocnostiam a byť vydaní na milosť a nemilosť svojej vlastnej existencii.
V tejto práci by som sa chcel dostať k spodnej časti témy výživy v Kafkovej práci, respektíve k téme výživnej abstinencie, a priblížiť paralely k Kafkovmu vlastnému životu. Ťažiskom vyšetrovania sú príbehy „metamorfóza“ a „hladový umelec“. Výber týchto dvoch príkladov bol urobený po dôkladnom zvážení z nasledujúcich dôvodov:
Franz Kafka v oboch príbehoch zobrazuje výnimočné existencie, ktoré majú jednu spoločnú vlastnosť, a to hľadanie toho správneho jedla pre nich.
Najskôr by som chcel podať výklad potravinovej metafory príbehu z roku 1912 „Metamorphosis“ a spojiť túto potravinovú metaforu s príbehom o 12 rokov „hladovým umelcom“, v ktorom sú zobrazené paralely medzi týmito dvoma dielami, ktoré sa týkajú potravinového motívu a jeho rámcových podmienok. V poslednej časti práce by som sa chcel venovať životným problémom Franza Kafku a ukázať, ako sa odrážajú v dvoch príkladoch.
Ergo, želaný záujem o poznanie spočíva v otázke, či, ale predovšetkým v akej podobe, možno hľadať paralely medzi vnútorným konfliktom a Kafkovými dielami a akú rolu v tom zohráva potravinová metafora.
Ale predtým, ako sa pustím do médií, rád by som vopred povedal, že téma motívu hladu je pre Franza Kafku veľmi rozsiahla. Ale keďže táto domáca práca by nemala presahovať nameranú dĺžku asi 13 strán, rozhodol som sa k jednotlivým témam dopracovať pomocou dvoch príbehov „The Metamorphosis“ a „A Hunger Artist“.
II Motív hladu - Potraviny a výživa u Franza Kafku
1. Analýza príbehov „metamorfózy“ a „hladového umelca“
1.1 Metafora potravín a túžba po neznámych potravinách v roku 2006
príbeh „metamorfózy“
Po počiatočnej nádeji, že sa mu podarí obnoviť svoju starú situáciu, si hlavný hrdina príbehu Gregor Samsa konečne uvedomí, že to už vďaka jeho premene na chrobáka nie je možné. Stravovacie návyky sa teraz len pomaly prispôsobujú jeho novej podobe.
Hneď po premene sa Gregor cíti veľmi hladný [1], čo môže byť spôsobené tým, že si svoju premenu ešte neuvedomuje a skôr ju vníma ako chvíľkovú indispozíciu. Inými slovami: stále sa považuje za osobu, ktorá, zdá sa, potrebuje slušné raňajky, aby dokázala zvládnuť svoj pracovný deň posilnený.
Keď Gregor o niekoľko minút neskôr zistil, „že nemá skutočné zuby“ [2], bol už naznačený možný problém, pokiaľ ide o príjem potravy, pretože práve zuby sú skutočným predpokladom dostatočného príjmu potravy. V celkovom priebehu príbehu sa Gregorova strata chuti do jedla zvyšuje čoraz viac [3], chcel by jesť, ale nemôže nájsť jedlo, o ktorom si myslel, že by mu chutilo. Na rozdiel od Gregorovho nedostatku chuti do jedla je tu vitalita a zdravá chuť hostiteľa. 4 Ich nadmerné prežúvanie pri večeri v tretej časti rozprávania je zdôraznené tak, že Gregor si pravdepodobne po prvý raz uvedomí, že podnájomníci, aj keď obrazne, zaujímajú jeho miesto v rodine, čo teda naznačuje, že vzťah k Gregorovi je Rodina sa rozpadla a v súčasnosti neexistuje žiadna súdržnosť. Je to zrejmé aj na ďalšom priebehu príbehu, keď sa rodina po vyjadrení Grete rozhodne, že sa Gregora zbaví. Gregor to však predpokladá prerušením spojenia svojou smrťou.
Gregorova hra s jedlom je zaujímavá aj pre interpretáciu potravinovej metafory. „Iba keď náhodou prešiel okolo pripraveného jedla, zahryzol si, pohral sa s ním, vydržal ho tam celé hodiny a potom ho zvyčajne znova vypľul.“ 5 Hra, ako ju sám nazýva, veľmi jasne ukazuje, aký je nezodpovedný. s jedlom, ktoré sa mu už nezdá byť príliš dôležité. Aj malé deti sú naučené nehrať sa s jedlom.
Spoločné stravovanie v rodine možno v zásade považovať za symbol nedotknuteľnosti rodiny. Rodinné stretnutie rodiny Samsových pri jedle je však od začiatku príbehu formované skutočnosťou, že hoci otec, matka a sestra prijímajú všetko jedlo v dome Samsa takmer slávnostne 6, Gregor má osobitné postavenie, pretože väčšinou má zamestnanie je zriedka doma alebo sa stravuje, čo znamená, že je od začiatku rodinou zvonka.
Teraz si však treba uvedomiť, že obraz potravy v transformácii je v skutočnosti obojstranný. Jedlá pre Gregora vyberá, pripravuje a prináša jeho sestra Grete ako náhradu za zvyšok rodiny. Jedlo prijíma Gregor ako izolovaný člen rodiny. Jedlo teda predstavuje akoby most, spojenie medzi súdržnosťou a izoláciou, medzi Gregorym a jeho rodinou. Pretože Gregor má možnosť komunikovať so svojou rodinou odmietnutím jedla, a naopak, rodina má tiež možnosť komunikovať s Gregorom formou jedla, dalo by sa to definovať ako druh nevedomej komunikácie.
Kvôli početným zdanlivo nenápadným pasážam, ktoré sa v príbehu objavujú a majú v nejakej podobe niečo spoločné s jedlom, udržuje Kafka čitateľa v obraze o tom, ako sa k nemu stavajú Gregorovi členovia rodiny a Gregor k jeho rodine. Spočiatku napríklad stále dostáva jedlo, ktoré miloval v ľudskej podobe 7, ale v priebehu príbehu klesá vzťah, ktorý sa vyznačuje starostlivosťou a láskou, prinajmenšom tak, ako je to vyjadrené v jedle.
[1] V: pozri Franz Kafka: metamorfóza. Stuttgart 2001. s.7