Možnosť iracionálnych rozsudkov a činov - ÚSMEV
Seminárna práca 2013 36 strán
Ukážka čítania
Obsah
Davidsonova slabá vôľa ako iracionalita
Nevedomie v iracionálnom
Preceňovanie vlastného vplyvu
Nevedomý úmysel iracionálne posudzovať - záver
úvod
Pokiaľ sa môžeme pozrieť späť vo filozofii, ľudské myslenie sa skúma z hľadiska jeho racionality. Rozum sa všeobecne považuje za ústrednú ľudskú vlastnosť, ktorá nenechala žiadneho veľkého filozofa nedotknutého v posledných storočiach a dokonca ani tisícročiach. Túto diskusiu vždy sprevádzali otázky limitov ľudského rozumu. Americký filozof Donald Davidson vidí iracionalitu ako „[. ] zlyhanie v dome rozumu “a označuje iracionálny čin ako„ [. ] racionálny [n] proces alebo stav - ktorý zablúdil. “[1] V tomto zmysle predpokladá racionalitu ako základ pre možnosť iracionálnych myšlienok, činov alebo zámerov a kladie otázku, ako je uvedený proces alebo stav je možné. Výrazným príkladom z farebnej kytice iracionálnych myšlienok, zámerov, činov alebo presvedčení je fenomén slabej vôle, ktorému sa budem v tejto práci venovať podrobnejšie.
V knihe Paradoxy iracionality popisuje Davidson procesy v bezvedomí ako mechanizmy, ktoré môžu viesť k slabej vôli. V Davidsonovej diskusii o psychoanalytických teóriách však zostáva myšlienka fungovania týchto psychických procesov veľmi abstraktná. Na tomto mieste, v tretej časti práce, uvediem niektoré psychologické javy, ktoré majú doplniť a konkretizovať Davidsonovu teóriu. Na tento účel uvediem kognitívne skreslenia, ktoré vedú k iracionálnym rozhodnutiam a činom. V tejto diplomovej práci možno konkretizovať otázku, ako možno konkretizovať Davidsonovu teóriu mysle ako systému so subsystémami, ktoré sa navzájom môžu ovplyvňovať aspoň čiastočne nevedome. Prijatie ovplyvňujúcich faktorov v bezvedomí spochybňuje Davidsonov predpoklad pre vytvorenie rozsudku „s prihliadnutím na všetky okolnosti“. V poslednej kapitole sa budem venovať otázkam, ktoré sa v priebehu práce vyskytli, formou novej diplomovej práce a na záver stručným zhrnutím.
Starodávna dlažba
Donald Davidson stavia na Aristotelových myšlienkach tým, že súhlasí s podniknutím nekontrolovaných opatrení, a nie krokov proti lepším znalostiam v prípade ľudí so slabou vôľou. Slabá vôľa teda môže mať vplyv aj na prípady, keď človek len verí, že jedna činnosť je lepšia ako druhá. [8] Poznanie, že akcia je lepšia ako jej alternatívy, sa relativizuje na rozdiel od mimoriadne racionálnych postojov Sokrata a Platóna. Vedieť, aký by bol najlepší alternatívny postup v situácii rozhodovania v konfliktoch, si vyžaduje obrovský kognitívny výkon vrátane zahrnutia všetkých možných dôsledkov, ktoré môže mať akcia. Nespočetné faktory by sa však nemuseli brať do úvahy iba vopred, moment, v ktorom sa akcia vykonala, si vyžaduje aj zváženie mnohých ovplyvňujúcich situačných a osobných prvkov, z ktorých každú je možné rozdeliť na niekoľko častí. Neskôr sa budem venovať podrobnejším kognitívnym ilúziám a skresleniam, ktoré vyplývajú z takýchto konštelácií.
[1] Davidson, Donald: Paradoxien der Irrationalität, s. 89.
[2] Porovnaj Davidson, Donald: Paradoxien der Irrationalität, s. 94.
[3] Davidson, Donald: Ako je možné slabé vôle, s. 68.
[4] Porovnaj Wolf, Ursula: Aristotelova „Nicomachean Ethics“, s. 164-184.
[5] Aristoteles: Nicomachean Ethics, Book VII, 1146b
[7] Porov. Rorty, Amélie: Sociálne zdroje akútneho konfliktu, s. 193f.
[8] Davidson, D.: Ako je možná slabá vôľa?, S. 67f.