Náboženská identita verzus sektársky drift ako faktory potenciujúce občianske vojny
Článok v akademickom časopise Studia Politica; Recenzia rumunských politických vied
Výňatok z článku
Táto štúdia si kladie za cieľ analyzovať situáciu islamskej komunity na Blízkom východe v rokoch nasledujúcich po vypuknutí takzvanej Arabskej jari so zameraním na prehlbovanie starých konfliktov identity s vypuknutím krvavých občianskych vojen ako sú Sýria a Jemen. Máme v úmysle použiť analýzu islamských imaginárnych, ale aj konkrétnych nástrojov na analýzu občianskych vojen. Vychádzame z pozorovania, že oblasť Blízkeho východu a severnej Afriky (MENA, skratka anglicky) sa môže javiť ako jednotná, najmä preto, že existuje spoločný jazyk, arabčina, väčšinové náboženstvo, islam, ale aj história. spoločný, ktorý zahŕňa arabský kalifát, nasledovaný Osmanskou ríšou, ktorá tiež prevzala ustanovenie kalifátu, a všeobecne spoločná kultúra.
V prevažne islamskom regióne by sme mohli predpokladať, že existencia tradičného konceptu Ummah (komunita založená na náboženstve) 3 v kolektívnej mysli moslimov povedie k prijatiu myšlienky náboženskej rodiny a zabráneniu násiliu v komunite a medzi komunitami. Umma by mala umožniť zrážanie identity a definíciu „druhého“ cez prizmu nedodržiavania islamu a mala by prevažovať nad kmeňovou alebo etnickou identitou4. Sociológovia a antropológovia vedia, že na to, aby sa skupina koagulovala a udržala, je potrebné, aby identita skupiny postulovala existenciu inej nepriateľskej skupiny podľa klasického vzoru medzi skupinami/skupinami. Náboženstvo, podobne ako etnická príslušnosť, často zohráva kľúčovú úlohu v tomto konfliktnom vzore identity. V referenčnej skupine sú dominantnými pocitmi náklonnosť a solidarita a vo vzťahu k vonkajšej skupine prevláda nedôvera, protivenstvá, dokonca až nenávisť. Teória sociálnej identity poskytuje nástroje na analýzu týchto prípadov pomocou sociálnej psychológie5. Arabskí moslimovia používajú na označenie skupinovej solidarity slovo „asabiyya“ 6.
V tejto súvislosti je hlavnou otázkou výskumu: aké hlboké príčiny môžu vysvetliť politické a duchovné rozdelenie islamského sveta a aká je úloha vnútorných a vonkajších faktorov v tomto fenoméne masívneho štiepenia?
V nasledujúcom texte analyzujeme, ako fenomény spoločenského násilia vyvíjané v duchu náboženských a kmeňových štiepení smerovali k rozdeleniu islamskej komunity v regióne pomocou teoretických prístupov navrhovaných etablovanými islamológmi ako Bernard Lewis, Vali Nasr, Graham Fuller a Gilles Kepel . ...
Prihláste sa na odber Questia a užívajte si:
- Plný prístup k tomuto článku a ďalším viac ako 14 miliónom z akademických časopisov, časopisov a novín
- Vyše 83 000 kníh
- Prístup k výkonným nástrojom na písanie a výskum