Nicolae Steinhardt a polemiky o tom, aký rasistický bol otec Rohie najviac
Prihlásiť sa
Vytvoriť účet
Obnova hesla
Mesto Oradea
Nie je nič lepšie, ako si pamätať, počas Svätého týždňa „Journal of Happiness“ od Nicolae Steinhardta. Po pôste sa blíži jedinečná, víťazná chvíľa Vzkriesenia, Vzkriesenia Božieho Syna a blíži sa naše vykúpenie. Toto pôstne obdobie má tiež symbolické valencie, ale ešte viac nás posilňuje v boji proti diablovi, ktorý je „vládcom tohto sveta“, čo je vzorec, ktorý autorovi dáva úžasné úvahy.
Mnoho časopisov, ktoré mnohí považujú nielen za mimoriadnu knihu, je pre niektorých poprednou knihou, knihou, ktorá môže dokonca zmeniť zmysel života, Nicolae Steinhardt.
„Otec Nicolae hovorí tak nádherne, že pôvodný svet je Božím stvorením a tento svet, ktorý už nie je pôvodným, je znečistený hriechom a spoluúčasťou s diablom,“ hovorí Lucian Silaghi, výkonný riaditeľ krajského riaditeľstva pre kultúru Bihor. Podľa názoru otca si čistenie vyžaduje exorcizmus, zhýralosť. Dôkazom je kontakt so všetkými umeleckými dielami, ktoré dokážu čarovať aj nadviazať priame spojenie s božstvom. Štýl, v ktorom sa autorovi darí dotiahnuť veci do extrému, niekedy možno až prehnane, je neuveriteľný a príjemne sa s ním prechádza. Otec dáva lekciu z etiky a morálky. Tvrdo hovorí proti určitým kategóriám, či už ide o Židov, Rómov, tučných, slabých alebo fajčiarov, niektoré sú považované za rasistické. Tu hovorí o Rómoch:
„Medzi Rómami. Rasizmus je demencia, ale - ako na to? - nerasizmus, napadnutie špeciálnych pretekov, z ktorých každý má svoje vlastné charakteristiky, je nezmysel. Sú skôr hádaví, zmyslom ich života je hádka, mapa; bez hluku a rozruchu sa dusí a hynie; poškvrnení majú neprekonateľný dar všetko pokaziť; klamári, všetci klameme, ale idealizujeme si skutočné, je to pre nich iné, ako napríklad antihmota. A považujem za vhodné posilniť ich klamstvá ťažkými prísahami: nechať mi skákať oči, zomrieť matku, zblázniť sa. (...) A nemôžete ich tam pustiť. Bez ohľadu na to, ako krásne s nimi hovoríte, akékoľvek poníženie, akékoľvek pokrytectvo: rovnako zbytočné. Lenivý, neznášam tých, ktorí žiadajú o snahu, tvrdohlavú, násilnú lenivosť, ako je inštinkt zachovania. A nemôžem piť v krčmách, iba vonku, na ulici, s fľašami zoradenými vedľa mňa a s kolieskovými purádami; maidanofília, exhibicionizmus, nostalgia po veľtrhu; a túžba po urážkach, kriku, prevrátených nohách. Nečistota. Dracul sordid, poltroon diabol, diabol čopăitor. Komu Coşbuc našiel také vhodné mená a kto mu urobil trúbu zo zadku “
Tieto slová píše, keď je uväznený v Jilave, medzi nimi aj medzi Rómami. Charakterizuje ich, keď ich tam stretol. Možno pre niekoho sú slová tvrdé a znejú ako rasizmus, ale otec hovorí jasne: „rasizmus je demencia a nerasizmus je nezmysel“, čo znamená, že každý má svoje vlastné vlastnosti. Toleruje ich, pripúšťa ich také, aké sú. Tu je dôkaz, že nemôže ísť o rasizmus
„Takto tam videl Rómov. Nemôžete oddeliť jeho výroky o tejto etnickej skupine od vesmíru, v ktorom vtedy žil. Takí boli ľudia, s ktorými prišiel do styku. Ktovie, aké medzi nimi boli vzťahy! Ktovie, či ho nenazvali antisemitskými vecami. Nemôžeme vedieť, čo tam bolo “, hovorí vysokoškolský pedagóg. Radu Romînaş, profesor Historickej fakulty z Oradey.
Do väzenia sa dostal za to, že sa odmietol obrátiť proti Noice
„Časopis šťastia“ je hlboko duchovnou knihou a treba ho chápať v duchu a nie podľa litery. Ide o solidaritu medzi vierami, pričom otec bol pokrstený počas letničných a Jehovových svedkov.
Vošiel do väzenia, pretože nechcel Noicu uškrtiť. Otec hovorí o rôznych kategóriách, práve preto, aby sme porozumeli duchovnému posolstvu. Dokonca hovorí o svojom vlastnom etniku, o Židoch, ktorých nevidí dobre, o tom, že nemôžeme žiť jeden bez druhého. Je to o tajomstve človeka. Nestanovuje cieľ, ktorý by mohla poškvrniť konkrétna etnická skupina alebo kategória.
„Otec predstavuje problémy skutočného svedomia, ktoré sa vždy týka toho, ktorý je vedľa neho, s dramatickým napätím vo vzťahoch s Cirkvou. Tieto napätia sa riešia v okamihu jeho vstupu do kresťanstva, k pravosláviu, “hovorí profesor Romînaş.
Ako Žid hovorí o židovskej viere takto: "Myslel som si, že synagóga je kostol. Nie, je to miesto recitácie textov, je to náboženstvo pozastavené a bez bohoslužieb a synagógy sú iba pamätné domy."
Z tohto posolstva môžu niektorí veľmi ľahko považovať otca za antisemita, ale jeho posolstvá sú hlboko literárne, filozofické, takže ich netreba brať na ľahkú váhu. „Je to jeho vnútorné napätie, snaží sa pochopiť seba samého tým, že sa vykresľuje prostredníctvom iných, a tak prišiel ku kresťanstvu ako oslobodenie od všetkých frustrácií, keď dokázal každého objať v kresťanskej láske. Kritika kvôli nahromadenému napätiu, aby sme mu porozumeli. Maľuje okolie, ale bez nenávisti. V skutočnosti sa v nich vidí. Pre neho bolo väzenie požehnaním, pretože tam stretol Krista. Tam sa naučil žiť po šťastí “, hovorí profesor Radu Românaşu.
Je tu solidarita uväznených, bez ohľadu na denomináciu, všetkých spájaných vierou. Takto bol pokrstený jeho otec. Všetci ľudia v cele rôznych vierovyznaní sa postili vodou, aby mala Božia ruka pre neho krstnú vodu.
Šťastní sú tí, ktorí čítajú vestník šťastia, pretože budú mať bližšie k šťastiu!