Nikdy nezomrieme!
Zdravie pre zdravie. Žiadne náboženstvo nikdy nebolo tak hlúpe a banálne, chudobnejšie a patetickejšie ako naše nové náboženstvo zdravia. Útok.
Dokazuje to nespočetné množstvo prieskumov: Nie je veľa takých, ktorí by bezvýhradne súhlasili s vetou „Zdravie je najväčší ľudský dobro“. Mnohí veria, že tento názor je celkom prirodzený, celkom „prirodzený“, tak si ľudia vždy mysleli; a to je zle.
Ak človek v priebehu storočí a tisícročí premýšľal o správnom spôsobe života, uvažoval samozrejme aj o zdravotných aspektoch, ale takmer vždy iba z hľadiska predchádzania chorobám, a teda utrpenia. Zdravie pre zdravie nikdy nebolo cieľom. Ich absolutizácia je fenoménom našej doby. Pre Epikura bola potešenie (radosť zo života) najväčším dobrom človeka (a bolesť najväčším zlom). Aristoteles bol toho názoru, že všetci ľudia sa usilujú o šťastie ako o konečný cieľ. Senecahat formuloval, že najvyššie dobro je harmónia duše so sebou samým. Pre Tomáša Akvinského, ktorý pomenuje aj kresťanského mysliteľa, môže byť najvyšším dobrom iba večná blaženosť, ktorá je tam, v druhom živote, cez okamžitú intuíciu. Boh sa prispôsobí.
Teraz sa človek snaží - predovšetkým o zdravie - a toto úsilie nadobudlo náboženské rozmery. „Ak dnes“, píše nemecký teológ a lekár Manfred Lütz vo svojej knihe „Lust for Life. Proti diétnym sadistom, šialenstvu zdravia a kultu fitnes “,„ ak je dnes niečo na oltári, zbožňované a obdarované všemožnými spotenými obeťami, potom je to zdravie. Naši predkovia stavali katedrály, staviame kliniky. Nemocnice ako nové katedrály, ktoré vytvárajú „pocit úplnej závislosti“, ktorý podľa Friedricha Schleiermachera charakterizuje náboženstvo. Naši predkovia si zachránili dušu, my sme zachránili naše postavy. “Mimochodom, ako nedávno ukázala nedávna štúdia, telocvičňu navštevuje viac ľudí ako nedeľné omše v Nemecku. „Hnutia za stravu idú ako zvlnené masové pohyby po celej krajine,“ tvrdí Lütz, „svojou závažnosťou prevyšujúcou hnutie Penitenciiary a Flagellation v stredoveku.“ “
S náboženskou horlivosťou sa praktizujú aj ďalšie rituály kajúcneho sebaprestania, napríklad nadmerné cvičenie. Pokiaľ viem, neexistujú nijaké štatistiky o tom, koľko bežcov každý rok zomrie v bežeckých topánkach, ale ich počet, ako mi hovoria lekári, je značný. Jeden bude namietať, že jogging sa nedá porovnať s cvičeniami asketického pokánia, pretože po svojom trápení vyvoláva pocity šťastia. Tieto pocity šťastia poznajú aj bičíci, ktorí sa bičujú z náboženských dôvodov.
Náboženstvo, ktoré bolo tiež úplne vyvinuté, pokiaľ ide o jeho vplyv na spoločnosť: ani ten, kto ho v skutočnosti nepraktizuje, nemôže uniknúť zo svojej normatívnej sily. Tak ako musel ateista v našej krajine pred niekoľkými desaťročiami žiť podľa zásad definovaných kresťanstvom, tak ak sa nechcel stať pohŕdavo považovaným outsiderom, tomuto nebezpečenstvu je dnes vystavený každý, kto nechce žiť len zdravo, dokonca ani jeden z nich. pochybuje o nových dogmách alebo nechce hrať rolu, ktorá mu bola pridelená.
Rovnako ako v kresťanských náboženstvách ide o úlohu hriešnika. Takto sú ľudia vnímaní pri vysviacke lekára - rovnako ako to bolo v spovednici. Človek sa nemôže ubrániť opakovanému porušovaniu desiatich prikázaní a vždy robí príliš málo na to, aby dodržal štandardy Svetovej zdravotníckej organizácie. Kňaz vyhlasuje drastické tresty v pekle v prípade, že veriaci naďalej túži po manželke svojho blížneho, útočí na cudzí majetok alebo vydáva krivé svedectvo a zostáva nekajúci. Lekár hrozí zlými hodnotami pečene a nedostatkom vôle zmeniť životný štýl s trestom cirhózy pečene, s vysokým cholesterolom s trestom smrti. Lekári hrozia tak bez okolkov, že kňazi si to dnes už asi netrúfajú, ale predstavujú náboženskú komunitu, ktorá stráca čoraz viac veriacich.
A kresťanský veriaci môže presvedčiť sám seba, že veci v budúcnosti sa môžu úplne líšiť od toho, čo tvrdia duchovní, môže dokonca dúfať v Boha, ktorý je milosrdnejší ako správcovia spásy, ktorí sa na neho spoliehajú. Pacientovi - náboženstvo zdravia je tak bezohľadné - táto nádej nedáva; musí veriť, že to, čo mu hovorí jeho lekár, bolo vedecky nezvratne dokázané. Samozrejme, o čom si nebudeme rozprávať, to tak nie je.
Ani náboženské, ani lekárske predpisy nie sú večné. Náboženské príklady toho, čo sa nemá robiť, sa však v priebehu storočí často stávajú liberálnejšími, zatiaľ čo tie medicínske sa z desaťročia na desaťročie stávajú dôslednejšími. Aj veľmi zbožní Židia už dávno prestali byť ochotní zabiť človeka, ktorý bol so svojou nevestou, aj keď to vyžaduje jedna z piatich Mojžišových kníh. Dokonca aj katolícka cirkev časom uvoľnila niektoré nariadenia, napríklad pôstne pravidlá. Pacienti, ktorí veria v zdravie, sú naopak povzbudzovaní, aby užívali antihypertenzíva (s často značnými vedľajšími účinkami), keď majú hodnoty krvného tlaku, ktoré boli pred 20 rokmi považované za úplne normálne. Alebo keď máte hladinu cholesterolu, ktorú ste pred desiatimi rokmi stále mali to potešenie zo zdravia a prehĺtania liekov na zníženie lipidov.
V starej Číne sa údajne platí, že ste lekárovi platili, pokiaľ ste zdraví (ak by to malo byť vynájdené, je to prinajmenšom zaujímavý prístup), k našim lekárom vždy pristupujeme ako k pacientom (z latinčiny „trpezlivosť a vytrvalosť“) za utrpenie). Populárny interný vtip zhŕňa základný myšlienkový model: „Ktokoľvek, kto si myslí, že je zdravý, ešte nebol dostatočne dôkladne preskúmaný.“ Aby bolo použitie vhodné pre nové použitie, bolo potrebné predefinovať pojem „zdravý“, konkrétne zúžiť ho. . Čo je možné merať na ľudskom tele, bolo zmerané, zvážené a podrobne analyzované. Len z krvného testu možno získať takmer nekonečné množstvo laboratórnych hodnôt, ktoré sú už dlho štandardizované. A EKG, EEG, CT a MRT musia poskytovať výsledky, ktoré zodpovedajú štandardom. Sotva však niektorá z ustanovených noriem zodpovedá.
Bolo nám povedané, že zdravie je našou najväčšou devízou. Ale ťažko to dosiahneme. Neustálym znižovaním limitných hodnôt pre krvný tlak, obezitu alebo cholesterol sa čoraz väčšia časť populácie považuje za rizikových pacientov, ktorí potrebujú liečbu. Liekov je k dispozícii veľké množstvo, ale farmaceutický priemysel sa už dávno prestal sústreďovať na potreby skutočne chorých. Namiesto toho je hranica zdravo chorých založená na tom, čo dokážu najnovšie lieky.
Žiadne nedorozumenie, prosím: Za lekárske umenie vďačím tomu, že som stále nažive. Lekárska rada je drahá a cenná, ak je to práve toto: rada, nie diktát. Pre mňa to nemôže byť jediné kritérium, podľa ktorého by sa mal môj život orientovať. (Mimochodom, poznám veľa lekárov, ktorí by podpisovali, čo tu robím.)
Tvrdí zástupcovia náboženstvo zdravia - nazývajú sa aj „sanitári“ - to nespochybňuje: pravdepodobne ani nevedia, čo je to joie de vivre. Vyvstáva ešte otázka: prečo sa dobrovoľne podriaďujú takým prísnym pravidlám? Samozrejme, pre potešenie. Popieraním žiadostivosti, túžby po živote, získavajú žiadostivosť, ktorá pochádza z asketizmu. Cítite sa silní, silnejší ako ostatní, dokonca aj vyvolení. Vedia, že vlastnia jedinú pravdu, a to ich robí - rovnako ako všetkých fundamentalistov - nebezpečnými. Ak by už dávno (pod svoju kontrolu) nezverejnili (zverejnené) názory, nebolo by ich treba sa obávať. Aj to ich robí nebezpečnými: tak ako kresťanstvo, najmä katolicizmus, nechce nechať ľudí požehnávať iba podľa ich vlastnej podoby, rovnako tak nemá na pamäti šťastie ľudí ani zdravotné náboženstvo a štát, ktorý ho rád používa. . To, čo sa predáva ako zdravotná starostlivosť, sa rýchlo stáva morálnou výchovou a už dlho existujú plány na potrestanie tých, ktorí žijú „nezdravo“, vyššími odvodmi na zdravotné poistenie.
Neexistovalo nič hlúpejšie a patetickejšie ako náboženstvo zdravia. Nech je to čokoľvek, jediným cieľom veriacich je zostať tu na zemi čo najdlhšie. Stúpenci starších náboženstiev stále dúfali vo večný život. Teraz ste nastavili - aká bagatelizácia! - všetci dúfajú, že zostanú čo najstarší. Opäť, prosím, nedorozumenie: Prosím - ateista, že som - v žiadnom prípade nie za „nadpozemské“, ani za transcendenciu. Len pre radosť zo života a jeho vychutnávanie, kým trvá. Páči sa mi želanie starých Židov (z ktorých mnohí, najmä pravoverní, neverili v prežitie po smrti), jedného dňa zomrieť „plní života“. Ale môžete sa stať plným života - a to plným života - ak celý svoj život orientujete iba tak, aby telesné orgány fungovali čo najbežnejšie? Ktokoľvek vypije všetko, čo zje, aj to, čo si myslí, podlieha kritériu „zdravý alebo nezdravý“?
Zdá sa mi to tiež patetické v súvislosti s týmto náboženstvom zdravia: Zatiaľ čo judaizmus, kresťanstvo a islam šíria aj sociálne normy, sanitári sa zaoberajú výlučne vlastným blahobytom, získaním niekoľkých rokov života.
Je to opäť farmaceutický priemysel viniť za všetko? Ale nie. Mnohí odrezali veľké kúsky koláča so zdravím. Telocvične. A výrobcovia a predajcovia športových potrieb so svojimi špičkovými výrobkami. Výhodou sú predovšetkým výrobcovia potravín a doplnkov výživy. Ak iba na obale stojí, že sú tam zdravé veci, potom ľudia zjedia to, čo dáte na police. Aká to bola radosť pre potravinársky priemysel, keď - a to nebolo tak dávno - vedecké štúdie jednoznačne a nevyvrátiteľne preukázali, že tuk v našich potravinách je príčinou takmer každého zdravotného problému. A aké ľahké nízkotučné výrobky na trh neprišli, ktoré by strašne chutili, ale mysleli si - to musí stáť za vaše zdravie! - obrovský predaj.
Ale ach, potom sa ukázalo - opäť vo vedecky nepopierateľných štúdiách - že nízkotučné jedlo môže proti nespochybniteľnej nadváhe urobiť len málo. A ešte horšie: Odvážni, ktorí sa zdržiavajú tukov a namiesto toho jedia sacharidy, trpia - ako ste náhle vedeli - častejšie srdcovými problémami ako nepoučiteľní, ktorí dávajú diablovi nízkotučné dogmy. Ale tých, ktorí si chcú zarobiť na zdravej výžive, sa nenechajte odradiť niečím takým, čo priniesli - bojujte so sacharidmi! - Ihneď priveďte výrobky s nízkym obsahom sacharidov na pripravený trh.
Nič z toho by nebolo možné, keby naše médiá neboli také ochotné slúžiť náboženstvu zdravia. Sotva existujú noviny bez zdravotných vložiek alebo zdravotných častí. Len málokto si všimne, že to nie je nič viac ako „redakčné prostredie“ pre reklamy výrobcov „zdravých“ doplnkov výživy alebo iných produktov v zdravotníctve.
To je o to jedinečnejšie a bezprecedentnejšie v histórii: Vzniklo náboženstvo, ktoré úzko závisí od konkrétnych ekonomických záujmov. Aj to dokazuje, že sanitárnosť mohla vzniknúť iba v našej dobe. ■