O čom boli rabíni pred časom? Odpovede tu
Počul som tvrdenia, že odborníci vo svete Tóry boli výrazne pred svojimi náprotivkami vo svete vedy (alebo matematiky alebo psychológie atď.), Ktorí vedia X (niektoré fakty) storočia pred vedcami (nech už boli). Nikdy predtým som nevidel dôkazy o žiadnom z týchto tvrdení. Existuje také pravdivé tvrdenie?
Presne povedané, existuje vedecká/podobná skutočnosť (alebo fikcia), ktorú teraz prijíma ustanovenie, ale tvrdili ho rabíni všeobecne alebo slávny rabín predtým, ako ho prijalo (nežidovské) ustanovenie?
(Odpovede, samozrejme, iba s dobrým dôkazom.)
odpovedať
Ralbag (Gersonidies) má vo svojej matematickej práci Maase Hoshev (1321 n. L.) Najskôr známe použitie dôkazu pomocou matematickej indukcie .
Zdroj: Rabinovich, NL (1970). Rabín Levi Ben Gershon a počiatky matematickej indukcie. Archívy pre dejiny presných vied, 6 (3), 237-248. Dostupné tu v JSTOR.
(Pre porovnanie, pred napísaním vyššie uvedeného článku prevládala myšlienka, že matematickú indukciu ako prvý explicitne použil Pascal
Povedal by som, že najväčšie vyhlásenie pred jeho časom nebolo od rabínov, ale od Tóry, ktorú aj najracionálnejší rabíni neochvejne bránili pred prevažujúcim svetským myslením. Do roku 1929 (a možno aj do roku 1949) bol v astronómii hlavný názor na to, že sme žili v stacionárnom vesmíre bez začiatku alebo konca. Ľudia často hovoria o konflikte medzi teóriou veľkého tresku a Ma'aseim Bereshitom, ale v skutočnosti sa zhodujú oveľa viac ako svetské teórie, ktoré dovtedy prevládali.
Pre tých numerológov, ktorí sú tam vonku, Tehillim 147: 4 „Počíta počet hviezd, všetky vymenuje.“ S 22 písmenami v hebrejskej abecede je ich 22! = 1,1 x 10 ^ 21 možných permutácií, dosť blízko počtu hviezd v pozorovateľnom vesmíre (ak sa tibia a hriech počítajú osobitne, ako by mali byť, dostanete 23! = 2,6 x 10 ^ 22, ešte bližšie k „správnemu“ počtu ) [Je zaujímavé, že sa to pozoruhodne blíži počtu zrniek piesku na pláži: podľa niektorých odhadov 5x10 ^ 21]
A pre môjho obľúbenca, ktorý sa v skutočnosti nepovažuje za predchodcu modernej vedy, ale stále je v pohode, Tehillim 148: 3 „Chváľte ho, slnko a mesiac; chváľte Ho, všetky hviezdy svetla. ג. הַלְלוּהוּ שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ הַלְלוּהוּ כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר: „Nie sú„ svetelné hviezdy “nadbytočné? NIE! Nesmie chýbať ani hviezdy temnoty, teda čierne diery!
Nie som zrovna skvelý kabalista, ale podľa môjho chápania Sefirotu je koncepčne veľmi podobný našim moderným teóriám časticovej fyziky porušovania symetrie.
DR. Jeremy Brown v príspevku na svojom blogu o talmudológii na tému Science in Daf Yomi poukazuje na to, že Rava, uvedený v Yevamot 97a, uvádza prvé publikované tvrdenie, že nadváha alebo podváha môžu oneskoriť pubertu u chlapcov.
כי אתו לקמיה דרבא אי כחוש אמר להו זילו אבריוהו ואי ברוא
Kedykoľvek ľudia [v takom prípade] * prišli pred Raba, povedal im, keď [mládež] bola vychudnutá: „Nech je najskôr vykrmovaný“; a keď bol silný, povedal im: „Nech je najskôr prinútený k chudnutiu“; lebo tieto príznaky zmiznú niekedy v dôsledku vychudnutia a niekedy v dôsledku sily.
* Od niekoho, kto mal dvadsať rokov bez toho, aby si vytiahol dva chĺpky.
(Preklad a poznámka pod čiarou od Soncina [PDF])
DR. Brown poukazuje na to, že tieto asociácie boli potvrdené vo vedeckej literatúre iba za posledných pätnásť rokov, pričom ako prvý publikoval potvrdenie o nadmernej a nedostatočnej hmotnosti spojené s oneskorenou pubertou u chlapcov, ktoré uvádza dva články:
Lee, Joyce M. a kol. „Index telesnej hmotnosti a čas nástupu puberty u chlapcov.“ Archív pediatrie a adolescentnej medicíny 164.2 (2010): 139-144.
Rabín YL Rapaport navrhol svedectvo R. Yehoshua Ben Chananiaha
(כוכב אחד לשבעים שנה עולה ומתעה את (הספינות)
odkazuje na periodicitu Halleyovej kométy, asi 1500 rokov predtým, ako ju Halley objavil.
Ramban vo svojom komentári k Bereishitovi píše, že existovali iba dva skutočné „výtvory“ a zvyšok skôr ako „formácie“. Hovorí, že dve veci, ktoré boli v skutočnosti „vytvorené“, bolo svetlo (a výsledný rozdiel medzi nimi a tmou) a „malý bod, ktorý nemal podstatu“ (נקודה קטנה שאין בה ממש). Zdá sa, že to naznačuje Veľký tresk, kde bolo veľké množstvo pozitívnej energie, ktorá bola vo veľmi malom „bode“.
בבוקר אכול כמלך, בצהריים כבן מלך ובערב כאביון
Jesť raňajky ako kráľ, obed ako kráľov syn a večere ako chudák.
medzi jeho ďalšími zdravotnými radami, ktoré, zdá sa, obstáli v skúške času.
O tejto štúdii som čítal minulý rok, ktorá, zdá sa, potvrdzuje múdrosť vyššie uvedených rád:
Niekoľko štúdií skúmalo vzťah medzi dennou dobou príjmu živín a metabolickým syndrómom. Naším cieľom bolo porovnať stravu na chudnutie s vysokým príjmom kalórií pri raňajkách s izokalorickou stravou s vysokým obsahom kalórií na večeru.
Ženy s nadváhou a obezitou (BMI 32,4 ± 1,8 kg/m (2)) s metabolickým syndrómom boli rozdelené do dvoch izokalorických (
1400 kcal) skupiny na zníženie hmotnosti randomizované do skupiny s raňajkami (BF) (raňajky 700 kcal, obed 500 kcal, večera 200 kcal)) alebo skupinou s večerou (D) (raňajky 200 kcal, obed 500 kcal, večera 700 kcal) po dobu 12 týždňov.
Skupina BF vykázala väčšie chudnutie a zmenšenie veľkosti pása. Aj keď sa glukóza nalačno, inzulín a ghrelín nalačno znížili v obidvoch skupinách, glukóza nalačno, inzulín a HOMA-IR sa v skupine BF znížili významne viac. Priemerné hladiny triglyceridov sa znížili o 33,6% v skupine s BF, ale o 14,6% v skupine s D. Orálny glukózový tolerančný test viedol k väčšiemu zníženiu glukózy a inzulínu v skupine s BF. V reakcii na problémy s jedlom boli denné hladiny glukózy, inzulínu, grelínu a priemerné hladiny hladu celkovo významne nižšie, zatiaľ čo priemerné hladiny nasýtenia v skupine s BF boli významne vyššie.
Vysokokalorické raňajky so zníženým príjmom večere sú prospešné a môžu byť užitočnou alternatívou pri liečbe obezity a metabolického syndrómu.
Tu je prehľad štúdie vo Wall Street Journal, ktorá sa zjavne uskutočnila v Izraeli:
Ak spočítame matematické komentáre od Rishonima (stredovekí učenci), potom okrem odkazu @ DoubleAA na Ralbaga (gersonidies), ktorý matematiku indukuje najskôr, tu dosiahli pokrok aj ďalší Židia.
R. Avraham Bar Chiyya má zaujímavé dôkazy o tom, že plocha kruhu je polovičná oproti polomeru obvodu. To ukazuje aj Tosfos Sukkah 8a, ktorý ho pravdepodobne získal od Avraham Bar Chiyya.
Aj keď nejde o vedecký zdroj, v časopise je článok, ktorý pojednáva o tom, ako Maimonides/Rambam prvýkrát zistili, že pi je iracionálne číslo. Pretože to však Rambam nedokazuje, zdá sa, že iba uviedol, že jeho vlastné prístroje nemohli presne merať pí.
Prípady ako tento, samozrejme, iba naznačujú, že títo Židia sa zaoberali prírodovednými a matematickými disciplínami a mohli v týchto oblastiach robiť objavy.
Torah Shleimah (BeReishis 1: 1, poznámka 30) cituje Rámu v Toras HaOlah, ktorý hovorí, že Chazal (Yerushalmi Avodah Zarah 3: 1, BaMidbar Rabbah 13, Zohar VaYikra 10, Zohar Chadash 15) vedel, že Zem pred Pohania boli guľatí (uvádza dátum, ktorý poznali, ako 5252, t. J. 1492, zatiaľ čo Wikipedia tvrdí, že už vtedy sa vedelo, že svet je guľatý).
והיינו הגוף שלהם גדול כ"כ שהוא בבחי 'מקום ומאחר שהם בבחי' מקום הרי הם ג"כ בבחי 'זמן שהמקום והזמן שניהם הם נבראים בבחיהם הם נבראים
Inými slovami, čas nemôže existovať bez priestoru a priestor nemôže existovať bez času, sú akýmsi výtvorom.
Aj keď si nie som istý, kedy je tento maamar presne datovaný, vzhľadom na štýl sa zdá, že je niekde medzi rokmi 1798 a 1813.
V tom čase bola newtonovská fyzika tým, čo bolo populárne, a v nej (podľa Wikipédie) priestor a čas vôbec nesúvisia. Tento názor bol opustený okolo roku 1905 so špeciálnou teóriou relativity.
Zdá sa, že Rambam očakával určité aspekty Einstienovej všeobecnej teórie relativity.
Podľa tradičného názoru je čas absolútny a konštantný:
„Absolútny, pravý a matematický čas sám o sebe a svojou podstatou plynie rovnako bez ohľadu na čokoľvek vonkajšie.“
V Sprievodcovi zmätenými však Rambam vidí čas ako niečo, čo nemá vlastnú existenciu, ale pochádza z pohybu tiel a tento čas nie je stály, ale premenlivý. To je v rozpore s Midrashom Rabbahom Genesis, ktorý vidí čas ako už existujúci pred vytvorením nášho sveta.
. z nich je veľmi ťažké zostaviť správny termín, najmä ak nehoda, ktorá tvorí podklad pre druhú nehodu, nie je stála, ale premenlivá. V pojme čas sú prítomné obidve ťažkosti: je to pohybová nehoda, ktorá je sama osebe nehodou pohybujúceho sa objektu; okrem toho to nie je fixný majetok; naopak, je to pravda a nevyhnutná podmienka nezostať dva dni po sebe v rovnakom stave. To je zdroj nevedomosti o podstate času.
Pokyny: M. Friedlander 1881
Musím uznať svoju manželku za to, že ma na to upozornila.
Mendel Sachs vo svojom príspevku Zmeny v koncepciách času od Aristotela po Einsteina v časopise Astrophysics and Space Science hovorí:
Z môjho čítania vedca z 12. storočia Mojžiša Maimonidesa navrhol variáciu Augustínovho „Času“, v ktorej je čas stvorený pomocou hmoty vesmíru a jeho zákonov skôr prejavom hmoty ako „veci“. by mala byť. per se “. Druhý pohľad sa skutočne blíži Einsteinovej interpretácii času v jeho teórii všeobecnej relativity dvadsiateho storočia, ako o tom budeme diskutovať neskôr.
Videl som prezentáciu, ktorá poskytla dve podrobnosti (aj keď nie som vedec a musel som si vziať slovo moderátora):
že Gemara postuluje 10-dimenzionálny vesmír (alebo taký počet) a veda teraz prichádza k podobnému názoru [zistil som, že to súvisí]
že Gemara premení embryo na plod (prvý tlkot srdca) po 40 dňoch a veda nakoniec prinesie približne 42 dní.
Ale aj tu som typ slobodných umení. Vezmite si teda so sebou toľko zrniek soli, koľko chcete.
V dokumente Nidah 51b sa hovorí: "Všetky ryby, ktoré majú váhy, majú aj plutvy a sú kóšer, ale sú ryby, ktoré majú plutvy, ale nemajú váhy a nie sú kóšer."
Tu je ďalšia odpoveď „zrnko soli“. Ak prijmete Drashu z Vilna Gaon na Melachim Aleph 7:23, potom Shlomo HaMelech vedel, že pí 333/106 = 3,14151, čo je hodnota, ktorú vedecká komunita neprekonala už viac ako 1000 rokov, spolu s Ptolemaiom „Vydanie 3.1416 v roku 150 CE.
Výňatok z Alei Shura (Shaar Rishon Ch. 12 s. 56):
והנההנהבערךבזמנבזמנשלרבנרבנ הקדבזמנהקדהקדהקדההההההחה כאשר נודע לפטולימייוס זה על מחזור הי"ט שנה והידיעות הברורות בחשבון סיבוב הלבנה וכו 'עליהן הוא מתבסס -. השתומם מאד, כיצד היתה בידי חכמי ישראל ידיעה שחכמי האומות טרם עמדו עליה, וכתב שזה מוכיח שהיתה ביניהם נבואה דבר זה מספר ר' יצחק אברבנאל בפרושו על התורה פ 'בא עה"פ החדש הזה לכם ד"ה והלימוד הג
Asi v čase Rabbeinu žil HaKadosh v Alexandrii veľký astronóm Ptolemaios, autor knihy The Almagest, z ktorej sa astronómia až donedávna učila. Keď si Ptolemaios uvedomil devätnásťročný cyklus a jasnú znalosť výpočtov rotácií atď., Z ktorých vychádza, bol prekvapený, ako by v rukách mudrcov z Izraela mohli byť vedomosti, ktoré mali učenci národov. práve objavil a napísal, že to dokazuje, že sú medzi nimi proroctvá. R 'Yitzchok Abrabanel to rozpráva vo svojom komentári k Tóre Parshas Bo k veršu „Tento mesiac je pre vás“, tretej téme.
Zrejme najväčší astronóm na svete pripustil, že rabíni poznali určitú astronómiu skôr ako zvyšok sveta.
Chazal vedel, že kovové náradie dokáže absorbovať chuť jedla, aj keď je zdanlivo dokonalé. Moderní inžinieri tiež zistili, že v kovu sa vytvárajú mikrotrhlinky rozpínaním a sťahovaním, pri ktorých do nich preniká chuť jedla.
Príklad, ktorý som počul, je počet hviezd vo vesmíre (odtiaľto):
Ak máte obavy, že rabíni z Talmudu skutočne nevedia, čo sa deje na oblohe, zvážte to: súčasný odhad počtu hviezd vo vesmíre je asi tisíc miliárd biliónov (10 ^ 24 ). Talmud (Brachos 32b) uvádza toto:
Každá zo súhvezdí zverokruhu má 30 armád. Každá armáda má 30 légií. Každá légia má 30 divízií. Každé oddelenie má 30 kohort. Každá skupina má 30 táborov a každý tábor má 365 000 nespočetných hviezd.
Robte matematiku: 12 x 30 x 30 x 30 x 30 x 30 x 365 000 x 10 000 = 1 06434 x 10 18
Ale potom musíme zahrnúť ďalšie konštelácie, ktoré nie sú zodiakálne, aby sme sa priblížili k 24. sile. Podľa všetkého mali títo rabíni vyšší zdroj vedomostí.
Rabín Zamir Cohen vydal knihu s názvom „Prichádzajúca revolúcia“, ktorá obsahuje veľa príkladov toho, ako „veda objavuje biblické pravdy“. Tento zvukový šiur „Nič nové pod slnkom - veda v Tóre“ sa pokúša zhromaždiť niekoľko ďalších takýchto príkladov.