O koronavíruse na Veľkú noc očami a dušou kňaza; Máme tiež kríž na prenášanie
Sme vo Veľkonočnom týždni a s bolesťou v duši sledujeme, ako dvere Cirkví zostávajú pre veriacich zatvorené a vieme, že veľkonočný stôl bude prázdny pre jedného člena, dvoch, možno viacerých, a niektorých z nás možno ani nebude mať s kým stretnúť. vajíčko a želanie „Kristus vstal z mŕtvych!“. Možno odpovie iba ozvena viery: „Skutočne vstal z mŕtvych!“.
Je to pre nás ťažké, ale sú potrebné reštriktívne opatrenia, aby sa zabránilo šíreniu koronavírusovej infekcie, vírusu, ktorý sa v žiadnom prípade náhodne neobjavil na svete práve v tomto čase. V skutočnosti ma to zaujímalo: prečo sa to objavilo práve teraz? A hlavne prečo 26. februára vstúpil do Rumunska? Znamená to niečo? Mal by nosiť tajnú správu? Len v živote nie je nič náhodné, nezmyselné a nezmyselné. A potom je rumunský ľud uznávaný svojimi predkami ako veriaci, „s bázňou pred Bohom“, strážcami tradícií a zvykov. Aby som zistil odpoveď, rozprával som sa s kňazom Iancu Georgescuom vo veku 30 rokov a jeho vízia zložitých chvíľ mi otvorila nové obzory: áno, nič nie je náhodné!
Unica.ro: Čo si myslíš o situácii, ktorej v súčasnosti čelí ľudstvo? Prečo sa k nám dostal tento vírus? Musí nás niečo učiť?
Otec Iancu Georgescu: Verím, že žijeme v čase pôstu a skúšok a že chceme a nechceme a to by malo otvoriť našu dušu uzavretú v tele a mysli a uzamknutú v časových prioritách tohto sveta. Myslím, že je čas spojiť dušu s mysľou a telom a nahradiť dočasné starosti tými večnými! K tomuto tvrdeniu sa vrátim počas rozhovoru a pokúsime sa dať dohromady potrebné „liečenie“ tejto choroby a duše, ktorou trpíme a ktorú môžeme nazvať ľahostajnosťou, ktorú spôsobuje vírus Nevera s koreňmi v nenávisti alebo, dôraznejšie zdôrazniť v Láske.
Prečo na nás choroba prišla? Niektorí hovoria o skrytom pláne a o tom, že by to bola len špinavá hra štátov, ktoré majú globálne záujmy a tento vírus by neexistoval, iní veria v jeho existenciu, ale či už tomu veríme alebo nie, ovplyvňuje to nás všetkých, pretože my všetci musíme prijať obmedzenia našej doby!
Je isté, že všetci prechádzame ťažkou skúškou a hovorím vám to z osobného hľadiska ako kňaz, ako otec alebo ako syn! Som si istý, že necítim niečo, čo necítite alebo niečo cudzie vašej duši, ale to, čo cítim, cítime každý! Odtiaľto dostaneme odpoveď na otázku, a to: Dúfam, že nás to naučí milovať a vážiť si viac duchovnosti, lásky a túžby alebo inými slovami bližší prístup, podrobnejšie as väčšou starostlivosťou o Boha, rodinu, blížneho a životné prostredie.!
Je bolestivé nebyť podľa tradície schopný ísť do veľkonočného kostola alebo vziať svetlo vzkriesenia k hrobom našich mŕtvych. Nerád by som hovoril o opatreniach uložených úradmi, ale o ich dopade na našu dušu, na našu vieru. Čo myslíte, ako ich budú vnímať Rumuni alebo ako by ich mali vnímať oni?
Trochu by som chcel vidieť situáciu a naopak: ako vidí Boh, ale aj ako vidíme svojich blízkych, ktorí prešli k večným, že sme zvyknutí stretávať sa s Božstvom a s nimi iba na Vianoce a Veľkú noc? Bez toho, aby som súdil skutky kohokoľvek s hriešnou mysľou, ale so záľubou v náprave, pretože súd patrí iba Bohu, si myslím, že som dosiahol dosť vysokú mieru omylov.
Rád by som sa s vami spojil s osobným názorom, ktorý považujem za Boží plán s pravoslávnym národom. Jedného rána som sa zobudil a myslel som na tento proces, ktorý sa na nás dostal, a premýšľal som, prečo teraz? Osobne zdôrazňujem jednu odpoveď, keď som vzal do rúk pravoslávny kresťanský kalendár a uvidel som, že prvý prípad koronavírusu sa do Rumunska dostal 26. februára, v stredu, ktorá má pre pravoslávnych na prvý pohľad príliš malý význam. Ak sa však pozrieme bližšie na kalendár, táto streda je stredou medzi týždňom suchého mäsa a týždňom syra, ktoré majú názvy: nedeľa bázlivého súdu a nedeľa Adamovho vylúčenia z neba! Okrem tejto „zhody“, ktorú tak niektorí nazývajú alebo ju plánujú, alebo božskej pronácie, je streda aj liturgickým dňom (medzi niekoľkými dňami v roku, presnejšie 6 dňami, v ktorých sa svätá omša neslúži). Teraz nechápme, že odtiaľto skončíme s preháňaním a smerovaním k lenivosti, neskúšam nič iné, ako dať vysvetlenú a duchovnú konotáciu.
Prečítajte si tiež - Otec Vasile Ioana, o tom, ako by sme sa mali správať počas Veľkého týždňa
Vysvetlenie toho rána som vysvetlil takto: Prvá spomínaná nedeľa sa vzťahuje na Boží súd a na skutočnosť, že sme príliš použili to, čo je svetské, a príliš sme padli v tomto živote bez toho, aby sme si mysleli, že to urobíme zodpovedne a dosiahneme to. platiť za to, čo sme urobili, pretože existuje rovnováha, ktorá vyvažuje všetko.
Druhá spomínaná nedeľa sa týka neposlušnosti človeka voči Bohu a prijatia výsledku Božieho vyšetrenia Adama a Evy, teda vylúčenia z neba a ohlasovania platby hriechu ako choroby a smrti! Možno by sa zatváranie cirkví malo vnímať aj ako vylúčenie z pozemského neba, pretože tak hovorí naše učenie, že „v Cirkvi slávy tvojej sedí, v nebi sa nám to javí“, lekcia, ktorá nám bola daná kvôli súdu a neposlušnosti voči Bohu. ! Musíme sa však odvážiť, ako nás to učí náš Spasiteľ, pretože nám tiež hovorí: „Ani pekelné brány nepresiahnu moju cirkev“ (Matúš 16:18).!
Otec Iancu Georgescu: „Najdôležitejšie odpustenie je to, ktoré sa prizná skutkom, a nie to, čo sa prizná iba slovom.“
Možno sme nepripisovali príliš veľký význam Cirkvi, ktorú mnohí obetovali, a duši v nás, ktorá si zaslúži viac pozornosti, Cirkvi, ktorú Mihai Eminescu nazval „duchovnou Matkou našej nemesis“! To, čo som tu chcel zdôrazniť, bolo, že táto choroba, určite, a že je vytváraná prírodou a že je vytváraná umelo, nás chce naučiť žiť spolu, chýbať, milovať, zdieľať, dokázať., niesť zodpovednosť a získať korunu zaslúženého víťazstva!
Hovorím, že hľadajme riešenia a nie vinníci! Cirkev súdi hriech a nie hriešnika! Toto obdobie je pre nás, miništrantov aj veriacich, také bolestivé, že počas bohoslužieb existujú chvíle, keď všetci plačeme so slzami v očiach, pretože Cirkev s kňazom, ale bez veriaceho, už nemá tento atribút, atribút, ktorý sa vytráca, aj keď je iba veriaci, ale bez kňaza. Cirkev nie je nič iné ako symfónia, symbióza, úplná harmónia medzi kňazom a veriacim, v ktorej sú ľudia orchestrom, kňazmi sú hudobné nástroje a dirigentom je sám Ježiš Kristus. Publikum nie je nič iné ako svätí, anjeli, ale aj čerti, ktorí sa zúčastňujú tohto koncertu s názvom Život a zasahujú, keď sú jeho obľúbenými piesňami alebo na požiadanie.
Boh alebo diabol, dobrí alebo zlí, majú nad nami moc, iba ak im dovolíme prekročiť prah síry alebo mysle. Je to bolestivé a nesnažím sa nájsť vinníka, pretože vina začína od každého navonok a nie naopak, ako to vidíme už nejaký čas, že každá chyba je zvýraznená a prenesená z jedného ramena na druhé. Každý robíme, čo môžeme a koľko môžeme!
Z duchovného hľadiska musí mať kresťan nažive 3 teologické cnosti, a to: Vieru, nádej a lásku. Pomocou týchto 3 cností môžeme prekonať akékoľvek pokušenie, potrebu alebo chorobu alebo pokus. S týmito 3 „plodmi“ môžeme spoznať Boha, iba ak zalievame ich korene dobrými skutkami a cvičením pokory a poslušnosti voči najdôležitejšiemu prikázaniu všetkých: „Milujte Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše, celou svojou mysľou a celou svojou silou a svojim blížnym ako sám sebou. Niet väčšieho prikázania ako tieto “(Marek 12: 30-31).
Prečítajte si tiež - Otec Constantin Necula o pôste: „Odmietajte jesť svojho blížneho“
Čo vlastne znamená viera v Boha? Ako by sme to mali prejaviť?
Pretože som vyššie hovoril, okrem iného, o viere, teraz k tejto otázke, dovoľte mi, aby som vám odpovedal viac z odpovedí tých, ktorí skutočne prežili tento stav viery a ktorí praktizujú v dnešných dňoch čoraz ťažšie. náš!
Samozrejme, je ľahké rozprávať ústami ostatných, ale lovec si sám nevyrába guľky a keď vystrelí guľku, nestrieľa pre celé stádo vtákov, ale pre jedného! A nezabíja vtáka, to je guľka. Kto má uši, aby počul, nech počuje. Snažíme sa tiež vložiť do ľudskej duše predovšetkým slovo Kristovo a potom tých, ktorí ho nasledovali, pretože som si istý jednou vecou viac ako akoukoľvek inou, a síce, že bez ohľadu na to, ako nešťastne boli by sme Božími služobníkmi, kresťan vyslyší modlitbu až po „uši“ Boha a odtiaľto začneme hovoriť o viere.
Blahoslavený Augustín hovorí: „Mať vieru znamená veriť tomu, čo nevidíte, a odmenou za túto vieru bude vidieť, čomu veríte“, preto skutočnosť, že viera v Boha a vo večný život je upokojujúca aj pre ateista! Spasiteľ Ježiš Kristus hovorí: „Ak môžete veriť, tomu, kto verí, je možné všetko.“ “ Aký ďalší úplnejší príklad definície môžem uviesť? A existujú ľudia, ktorí majú bližšie k svetu a dospeli k mimoriadnym záverom o viere:
Známy matematik Blaise Pascal hovorí: „Ľudia musia byť známi, aby boli milovaní. Boh musí byť milovaný, aby bol známy. “ Emil Cioran tvrdí, že „Náboženský človek začína vierou v Boha a vedec končí vierou v Boha.“ “ Samozrejme, táto téma je nekonečná a dnes nemáme čas o všetkom diskutovať, ale niekoľkými slovami sa snažíme priblížiť to, čo nám dnes chýba a liek, ako som povedal na začiatku, ktorý potrebujeme na uzdravenie! Toto veľké slovo zvané Faith ukončujeme slovami otca Nicolae Steinhardta, ktorý hovorí: „Bože, v ktorého ty hovoríš, že neveríš, on verí v teba.“
Dr. Alexis Carrel, laureát Nobelovej ceny za medicínu, vo svojej práci tvrdil, že modlitba a viera majú liečivé účinky na dušu a telo. Medicína by v zásade mala ísť ruka v ruke s vierou. Co si myslis? Aká dôležitá je viera v telesné uzdravenie?
Lekár lieči a Boh uzdravuje! Koľkokrát v nemocniciach nepočujeme, že lekári po náročných operáciách hovoria: „Urobil som všetko, čo som mohol, stále je to v moci Božej“? Veda alebo medicína nefunguje proti teológii alebo teológii proti vede alebo medicíne, obe sa však navzájom dopĺňajú, obe majú určitý spoločný účel: Život!
V dávnych dobách poznáme svätých, ktorí boli lekármi, napríklad príklad svätého Lukáša Evanjelistu alebo lekárov bez striebra Kozmu, Damiána, Pantelimona, Chira, Jána, Samsona, Diomida a mnohých ďalších, ktorí dokázali, že obe vedy navzájom fungujú. priniesť lepší výsledok!
Dnes vidíme, že lekári sa všemožne snažia zachraňovať životy a bezpečne doma, vo svojej intimite, prosiť o silu a pomoc od Boha, a Cirkev pri každej službe prostredníctvom modlitieb prosí o Božiu pomoc a milosrdenstvo pre pacientov, ale aj pre tých, ktorí bojujú za ich záchranu.
Prečítajte si tiež - Otec Constantin Necula, správa pred Veľkou nocou: „Zabúdame, že duša žije v inom dome“
Ak sa vrátime k dôležitosti viery v telesné uzdravenie, z Písma svätého a božského sa dozvedáme, že Spasiteľ Ježiš Kristus mal počas kázania tri rôzne druhy uzdravenia, a to:
1. uzdravenie mŕtvych (vzkriesením syna vdovy po Nainovi, dcéry Jairovej a božstva Lazara)
2. uzdravovanie chorých (slepý od narodenia, malomocní, chudí, svokra Petra, dcéra Kanaánca atď.)
3. uzdravenie posadnutými démonmi (uzdravenie dvoch ľudí posadnutých démonmi, Gadara a Ghergheșeni)
Pri každom uzdravení sa liečila viera toho, kto o to požiadal Krista, keď počujeme na konci udalostí: „Choď, tvoja viera ťa zachránila“ alebo „Veľká je tvoja viera. A v tú hodinu bol uzdravený. ““ Viera v Boha teda lieči spolu s úsilím, vedomosťami a modlitbami toho, kto sa snaží, teda lekára!
Čo nám radíš, aby sme prekonali toto obdobie sociálnych obmedzení a tvrdých duchovných skúšok?
Nihil sine Deo! Skutočný príbeh, ktorý vyrozprával otec Stanciu antefan z farnosti Ghencea Park: spýtal sa starého kňaza, ktorý mal blízko k 90 rokom: „Otče, aký je tvoj doterajší život?“ a odpoveď bola rovnako zložitá ako jednoduchá, takže sme každého nechali pochopiť a vyvodiť záver: „Ako otvorené dvere v búrke,“ odpovedal.!
Spojme sa v dobrom, v porozumení, v láske k Bohu a k blížnemu, čo znamená všetko okolo nás, od človeka po prírodu. Venujme pozornosť potrebe a menej úsudku. Čo dobré je zlo alebo medializácia zla? Ak chceme povedať druhému zlo alebo zverejniť chyby, nerobme to s myšlienkou na úsudok, nenávisť alebo trest, s tvrdohlavosťou toho pravého, ale s myšlienkou na zmierenie, riešenie alebo hľadanie riešení.!
Keď sa zobudíme v okamihu rozlúčky s týmto svetom, budeme chcieť zmeniť veľa zla, ambícií alebo pýchy, ktoré sme urobili a sme si vedomí toho, že po sebe zanechali bolesť! Uvedomme si, že sa narodíme s jednou istotou, že sa vrátime späť na miesto, kde sme sa narodili, a že nás tam čaká lepší a večný život, ktorý pre nás Boh pripravil a dal Bohu Syna obetovanie a posväcovanie tohto sveta, v ktorom žijeme skrze Boha, Ducha Svätého!
Prekonáme každý pokus, ktorý, aj keď má vo svete deštruktívny účel, posilňuje nás pravoslávnych kresťanov vo viere, túžbe, dobrote a túžbe po lepšom! Je to Kristový týždeň umučenia, týždeň, v ktorom nebudeme trpieť ako Kristus, ale musíme niesť aj kríž, ktorý musíme niesť aspoň tento týždeň, spolu s pôstom a modlitbou, korunovaný almužnou.!
Nech je milosť nášho Pána Ježiša Krista, láska Boha Otca a spoločenstvo Ducha Svätého s nami všetkými! Šťastné sviatky a Kristus vstal všetkým!