O PRÍSPEVKÁCH

„Pôst je potlačenie všetkého jedla, alebo v prípade choroby iba niektorých, tiež pitia a všetkých svetských vecí a všetkých zlých žiadostí, aby kresťan mohol ľahšie robiť svoju modlitbu a nech je k nemu Boh milosrdný, aj keď zabíja chtíče tela a prijíma Božiu milosť. ““.

Pôst je akt cnosti, cvičenie prekonávania žiadostivostí tela a posilňovanie vôle, forma pokánia, a teda prostriedok spásy. Ale je to zároveň akt uctievania, to znamená akt ctenia Boha, pretože je to obeta, to znamená dobrovoľné zrieknutie sa niečoho, čo je nám dovolené, prameniace z lásky a úcty, ktorú k dievčaťu máme. Bohom.

Pôst je tiež prostriedkom na dokonalosť, na zabitie vôle tela, viditeľným znakom našej horlivosti a usilovnosti pre podobu Boha a anjelov, ktorí nepotrebujú jedlo. „Pôst je Božie dielo, pretože nepotrebuje jedlo," hovorí solúnsky sv. Simeon. „Je to anjelský život a hostina, pretože anjeli sú bez jedla. a vylúčenie vášní je pôstne, pretože chamtivosť posilňuje vášne tela. ““.

294. Aký je účel a použitie pôstu?

Pôst prospieva duši aj telu, pretože posilňuje telo, odľahčuje a čistí dušu. Udržujte zdravie tela a dajte krídla duši. Preto Starý zákon to odporúča a ukladá toľkokrát (Iz 34:28; Dt 9: 9; 18; Sudcovia 20:26; 1 Kráľ 7: 6; Izaiáš 58; Loil 2:15). "Nebuďte nenásytní vo všetkých pôžitkoch a neskláňajte sa pred mnohými jedlami. Rovnako ako v mnohých jedlách bude bolesť a nasýtenie príde k nevoľnosti. Pre nenásytných mnohí zahynuli;", syn Siraha (37, 32 - 34). Sám Spasiteľ sa postil štyridsať dní a štyridsať nocí na púšti predtým, ako sa začalo kázanie evanjelia (Matúš 4: 2 a Lukáš 4: 2). Učí nás, ako sa postiť (Matúš 6: 16–18), a hovorí nám, že diabla je možné vyhnať iba pôstom a modlitbou (Matúš 17:21; Marek 9:29). Svätí apoštoli a ich učeníci sa tiež postili (Skutky 13, 2, 3; II. Kor. 6, 5); postili sa aj za všetkých kresťanov. Svätí otcovia chvália a chvália pôst s vytrvalosťou. Tu hovorí napríklad svätý Ján Zlatoústy: „Pôst upokojuje rozruch tela, zadržuje nenasýtené chtíče, očisťuje a krídla duše, povznáša ju a uľahčuje“.

295. Koľko spôsobov sa drží pôst podľa jeho tvrdosti?

Podľa jeho tvrdosti môže mať pôst niekoľko druhov:

a) Perfektný príchod, to znamená, keď aspoň jeden deň nič nejeme a nepijeme.

b) Hrubý alebo suchý pôst (Siroragia) alebo samotný predvečer, keď večer jeme iba suché jedlá (chlieb a voda, sušené ovocie, semená atď.).

c) Bežný alebo bežný pôst, zvyčajne jeme v pravidelných hodinách, ale iba „jedlá nalačno“, tj. zdržíme sa „sladkých jedál“ (mäso a ryby, syry, mlieko, vajcia, víno, tuk).

d) Ľahký pôst (rozviazanie), keď rozviazanie vína, rýb, kaviáru a oleja, ako je uvedené v časti Typické, o určitých sviatkoch, ktoré počas pôstu pripadajú na celý rok.

296. Koľko typov je pôst, podľa dĺžky?

297. Čo sú jednodňové pozície a prečo boli umiestnené?

Pozície, ktoré zastávame:

a) Streda a piatok každého týždňa na pamiatku Umučenia Pána: v stredu židovskí učenci a biskupi odporúčali chytiť Krista a v piatok ho ukrižovali na kríži 601 (kánon 15 svätého Petra z Alexandrie). Aj v tento deň podľa Tradície Adam jedol zo stromu, pre ktorý bol vyhodený z neba.

b) Deň povýšenia Svätého kríža (14. septembra) na pamiatku Umučenia Pána na kríži (uvoľnenie oleja a vína).

c) Deň sťatia svätého Jána Krstiteľa (29. augusta), deň pôstu a smútku za tým, ktorý bol najhorlivejším kazateľom a naplnil pôst a pokánie (uvoľnenie oleja a vína).

d) Eva krstu (5. januára): pôst a zostávanie od času, ktorý sa katechumeni pripravovali pôstom a modlitbou na prijatie krstu nasledujúci deň. Dorazí každý deň, keď spadne 603 (kánon 1 sv. Teofila z Alexandrie) a na druhý deň sa aghiasma užíva nalačno.

Tí, ktorí chcú zostať vo zbožnosti alebo dávať Bohu určité sľuby alebo zmluvy, sa môžu z rôznych dôvodov držať pôstu v iné dni v týždni, ako sú dni nariadené Cirkvou. Najvhodnejší je pondelok. Za žiadnych okolností by ste sa nemali postiť v sobotu alebo v nedeľu. Tento dobrovoľný pôst má hodnotu iba vtedy, keď dodržiavame pôstne dni organizované Cirkvou.

298. Keď nie je pôst v stredu a v piatok?

Buď pre význam veľkých sviatkov, to znamená, aby prostredníctvom pôstu nevymazali radosť zo sviatku Narodenia, Zmŕtvychvstania, Turíc, alebo kvôli hojnosti pôstu pred týmito veľkými sviatkami, alebo aby sa nepodobali niektorým kacírom, a piatok v určitých ročných obdobiach. Tieto dni sa nazývajú uvoľnenie (pôst) a v kalendároch sa označujú slovom mapy. Tu je situácia, keď sa v stredu a piatok nepostíte:

a) V osvetlenom týždni (Veľkonočný týždeň).

b) Od narodenia do predvečera krstu.

c) V týždni po Letniciach (pred začiatkom pôstu).

d) Prvý týždeň triodionu (medzi nedeľou Publicana a farizeja a nedeľou márnotratného syna).

e) v syrovom týždni (predtým, ako ho necháte suchý na Veľkonočné pôstne obdobie); rozpúšťa sa iba v mlieku, vajciach a syroch.

f) Nie je to ani pôst v deň narodenia a krstu, keď tieto sviatky pripadajú na stredu alebo piatok.

299. Aké sú pozície niekoľkých dní v priebehu roka?

a) Veľkonočný pôst,

300. Čo je veľkonočný pôst?

Pôst, pôst alebo Paresimile (z latinského slova quadragessima = štyridsať) je pôst pred Veľkou nocou. Je postavený na počesť Umučenia Pána a pripomína nám štyridsaťdňový Spasiteľov pôst na púšti, predtým, ako sa vydáme do sveta hlásať evanjelium (Matúš 4: 2 a Lukáš 4: 2). Je to tiež čas prípravy na pôst, modlitbu a pokánie na dôstojný prístup k svätému telu a krvi, pretože na Veľkú noc majú obvykle všetci veriaci podiel.

Trvá sedem týždňov, počnúc nedeľou suchého syra (nedeľa Adamovho vyhnania z neba) a končí sa Veľkou nocou, vzkriesením. Je to najstarší, najdlhší a najdôležitejší z cirkevných postov (O jeho staroveku pozri kánon 69 apoštolský; kánon 50 Laodicea, Osady svätých apoštolov V, 13; kánon 5 prvej ekumenickej rady). ryba, nepije sa žiadny olej a víno, rozpustí sa vo víne a oleji iba v sobotu a nedeľu (pretože v týchto dňoch sa slávi úplná liturgia) a v rybách iba v deň Zvestovania a Kvetov (pretože sú veľké slávnosti) (Typický Veľký (sv. Sáva), kapitola 34, s. 42. Spr. a synodálny list ekumenickej patriarchy Paisie I moskovskému patriarchovi Niconovi (1655), odpoveď na otázku 20).

Od príchodu sú oslobodené iba deti, vnuci, starí a chorí alebo bezmocní, ako aj osoby v osobitných situáciách. Prvý a posledný pôstny týždeň sa musíme osobitne uctiť.

301. Čo je vianočný pôst?

Vianočný pôst je pôst pred Narodením. Trvá 40 dní (15. novembra - 25. decembra). Nechajte večer 14. novembra (na deň svätého Filipa) uschnúť; a ak tento deň pripadne na stredu alebo piatok, začíname sa postiť o deň skôr. Sedí, aby nás pripravil na náležitý pozdrav Narodenia Pána, a predstavuje si noc, v ktorej ľudstvo žilo pred Spasiteľom, keď patriarchovia a spravodliví starého zákona očakávali Jeho príchod, a to pôstom a modlitbou. Pripomína nám to hlavne 40-dňový pôst Mojžiša na púšti pred prijatím Zákona (v. 34, 28). Uvoľňuje sa z rýb 21. novembra (vstup do kostola Matky Božej), čo je veľký sviatok. V posledný deň tohto pôstu (Štedrý večer) je to pôst, to znamená, že sa nič neje, kým sa neobjaví večerná hviezda, ktorá si predstavuje hviezdu Troch kráľov; potom jeme suché: semená, hrozno, koláče alebo praclíky. Aj dnes večer miestni miništranti Cirkvi chodia s ikonou narodenia, spievajú vianočný tropár a tým prinášajú do domovov kresťanov radostnú správu o veľkom sviatku nasledujúceho dňa. Na Štedrý deň, každý deň, keď padne, jeme sladkosti.

302. Čo je to pôst sv. Márie?

Pôst svätej Márie Veľkej (alebo pôst Augusta) je pôst pred Nanebovzatím Panny Márie. Je kladený na počesť Matky Božej a pripomína nám pôst, ktorým sa podľa tradície pripravovala na svoj prechod do večnosti. Trvá dva týždne: od 1. do 15. augusta. Nechajte 31. júla večer vyschnúť; a ak tento deň pripadne na stredu alebo piatok, necháme ho deň predtým suchý. V deň premeny (6. augusta) sa rozpúšťa v rybách, čo je veľká dovolenka. Ak deň Panny Márie (15. augusta) pripadne na stredu alebo piatok, nejeme sladkosti, ale iba sypké ryby.

Počas tohto pôstu sme si prečítali najmä Druhú kaplnku Matky Božej, ktorú nájdeme v Ceaslove.

303. Za čo si sadol a ako dlho zastáva post svätého Petra?

Pôst svätého Petra, teda svätých apoštolov Petra a Pavla, sa koná na počesť týchto dvoch svätých apoštolov, ktorých mučenícka smrť sa slávi 29. júna a ktorí sa najviac usilovali ohlasovať evanjelium a šíriť kresťanskú vieru. Pripomína nám tiež pôst, s ktorým sa svätý apoštol Pavol spolu s Varnavou pripravovali predtým, ako boli poslaní kázať z príkazu Ducha Svätého (Skutky 13: 2-3; Izaiáš 58: 3-7). Tento príspevok má meniacu sa dĺžku, pretože jeho začiatok je závislý od dátumu Turíc. Je ponechaná v suchu prvú nedeľu po Letniciach (všetkých svätých) a postí sa až do Dňa svätého Petra (29. júna). Ak tento deň pripadne na stredu alebo piatok, nejeme sladkosti. Je to ľahšia práca; vychádza v utorok a štvrtok pre víno a olej a v sobotu a nedeľu pre.