Od chudnutia až po robenie sa bez plastu
V mnohých náboženstvách existujú takzvané pôstne obdobia, v ktorých veriaci žijú vedomejšie a mali by dodržiavať určité pravidlá a obrady. Klasické pôstne obdobie v kresťanstve je časom od Popolcovej stredy do Veľkej soboty.
Aj v stredoveku boli pravidlá pre túto dobu striktne definované: konzumácia mäsa, mliečnych výrobkov, vajec a alkoholu bola zakázaná, rovnako ako verejné oslavy a tanečné akcie. Medzitým sa kresťanské cirkvi pohli s dobou. Je pravda, že katolíci sú stále „povinní konať pokánie na základe božského zákona“, ale ako toto pokánie vyzerá, existuje veľa manévrovacieho priestoru. Pôst a odriekanie sú iba jednou z možností, súčasťou je aj modlitba, milodary alebo zmierenie s inými ľuďmi.
Protestantská cirkev v súčasnosti tiež používa výraz pôst. Kampaň „7 týždňov bez“ už roky vyzýva ľudí, aby „nebrali ohľad na osvedčené a pozerali sa na každodenný život úplne inak“. Tento rok sa znie heslo „Niečo riskuj, človeče! Sedem týždňov bez opatrnosti. ““
Keď dnes ľudia myslia na pôst, často to nemá spoločné s veľkonočným obdobím ako so zdravotnými problémami. Starosta Gönther Jakob (Wasserlosen) to cíti rovnako: „Nič som neplánoval, to musím uznať,“ odpovedal na našu otázku, čo zvažuje pre pôstne obdobie. „Mal som sa síce rozhodnúť niečo so svojou veľkosťou a hmotnosťou,“ dodáva Jakob, ale potom hovorí, že to má viac spoločné so zdravím ako s pôstom. Uviedol, že po celý rok bol „opatrný“ s alkoholom a sladkosťami. S vtipom na krku pokračuje: „Mohol som povedať, vzdám sa cigariet, ale som nefajčiar.“
Okresná domáca sestra Karl-Heinz Hennig (Hambach) tiež nerobí „vôbec nič“. Odkedy pred 18 rokmi prestal pracovať, bol v neustálom strese, vysvetľuje zanietený dôchodca. Najmä veľa nových veterných turbín ho zamestnáva, takže nemá čas na iné veci.
Okresný správca Florian T pper urobil o pôstnom období „nie toľko myšlienok“. Napriek tomu je pôst pre neho vítanou príležitosťou premýšľať o všetkých veciach, ktoré sa mu vkladajú do tela. Ak existuje aj potravinový škandál, ako je ten súčasný, potom jete vedome viac, hovorí T pper.
Vnútrozemský lodník J rgen Firmbach (Sennfeld) je v súčasnosti so svojou loďou na Dunaji. Aj pri pôste myslí predovšetkým na „obvyklý, trochu zamýšľaný cieľ redukcie hmotnosti“. Vraví, že v každodennom živote na lodi nie je veľa čo vynechať. V každom prípade sa zrieka piva po práci alebo večernej pinty, pretože musí odísť skôr. „Ale naozaj pôstne obdobie, aby sme sa zaobišli bez toho, čo by ste chceli robiť, vlastne nemáme čas,“ zhŕňa.
Pre Sarah Ledermann ( chtelhausen), jednu z riadiacich pracovníkov reklamnej agentúry EnssnerZeitgeist Communications, nie je pôst „vôbec problémom“. „Ani my neoslavujeme Mardi Gras,“ hovorí a hovorí: „Buďte šťastní a obmedzujte sa, mali by ste byť zvyčajne distribuovaní rozumne po celý rok.“
Rektor Klaus Wi m ller sa postí s najväčšou pravdepodobnosťou v komplexnom kresťanskom zmysle. „Počas pôstu sa zaobídem bez luxusných jedál a počas Veľkého týždňa sa zaobídem bez akejkoľvek pevnej stravy.“ Nejde mu o chudnutie, ale skôr o to, aby si dokázal, že sa zaobíde bez určitých vecí. Pôstne obdobie je problémom aj pre jeho študentov základnej školy v Gochsheime. Rektor vie, že sa o tom hovorí najmä v náboženskej výučbe. Je pre neho dôležité upozorniť deti na to, čo to vlastne odriekanie je a že to nemá nič spoločné s niekým, kto aj tak nemá rád sladké.
Rodina Christine Wernerovej (Schwebheim) sa spoločne zamyslela nad tým, ako by sa dal pôst usporiadať. Podnikateľka najskôr dala svojim sedem a jedenásťročným deťom jasne najavo, že pôst nie je len o tom, že nejeme, ale že sú aj ďalšie veci, bez ktorých sa ťažko zaobídeme. Potom sa celá rodina rozhodla počas pôstu obmedziť spotrebu televízie a počítačov. Po večerných správach je teraz televízia vypnutá a „funguje to, bol som sám sebou úplne prekvapený,“ žasne Werner.
A ako organizuje pôst rodina protestantských farárov? Farárka Valerie Ebert-Scheweová, zodpovedná za komunity Madenhausen, Weipoltshausen a Zell, „ešte poriadne nevie“, čo chce tento rok robiť. Stále však chce niečo ustanoviť. Deti - šesť, desať, dvanásť a 17 rokov - by sa zúčastnili, „ak by ste ich popudili,“ myslí si. To, že zaobíde bez sladkostí, však nestačí, nie je to „to naozaj bolestivé“. To by bola viac vec ako nepoužívať televízory alebo elektronické prístroje.
Ale farár má veľmi odlišné predstavy. „Už sme uvažovali o tom, že sa zaobídeme bez plastu,“ hovorí. To by malo vplyv nielen na nákupné správanie, ale aj na správanie vo voľnom čase. Má podozrenie, že sa to nedá úplne vynútiť, ale „používanie menšieho množstva je v poriadku“. Videla tiež, že niekto ide bez odpadkového koša, t. J. Sedem týždňov neprodukuje žiadny odpad. „S veľkosťou našej rodiny by to bola katastrofa,“ myslí si: „Ale nebolo by to úplne nemožné, je to predovšetkým finančný faktor.
Všetky príklady ukazujú, že pôst je dnes niečo úplne iné ako pred 100 rokmi. Tiež to nemusí byť nutne nábožensky motivované. Zatiaľ čo kresťania si chceli od štvrtého storočia pripomenúť Ježišov 40-dňový pobyt na púšti s pôstom, pôst je dnes wellnessový projekt alebo je úplne zabudnutý.
Pre niektorých ľudí je to tiež príležitosť kriticky sa pozrieť na seba a svoje každodenné správanie. Pôst sa zmenil, ale to nevyhnutne neznamená, že sa zhoršil. Fotografie: DPA, Heil, Lux, Laschka
"> '> | Christine Werner