Odpovede tu ukazuje anatta z modernej psychológie alebo neurovedy
Počul som Ajahna Brahma povedať na prednáške, ak si dobre pamätám, že moderná veda alebo psychológia nejakým spôsobom preukázali Anattu.
Zdá sa zbytočné spoliehať sa na to, že veda potvrdzuje akýkoľvek budhizmus, ale kým človek nedokáže vidieť seba z priamej skúsenosti, môže byť pohľad na vedu užitočný na získanie intelektuálneho porozumenia.
Existuje nejaký užitočný výskum alebo písanie, ktoré ukazuje Anattu z pohľadu modernej psychológie alebo neurovedy?
Myslel by som si, že niečo také bude vyrábať Mind & Life Institute. Všetko, čo som našiel, je táto reklama, ktorá pripisuje Evan Thompson. Nehovorí to veľa.
odpovedať
Pre moderných západných vedeckých redukcionistov nie je ťažké pochopiť najhrubší a najzrejmejší význam anatty: nedostatok stálej, jednotnej a nezávislej osoby.
V tejto kultúre sme školení, aby sme nazerali na svet zo štandardnej perspektívy vedeckého redukcionizmu. To, že človeka možno považovať za zloženie subatomárnych častíc podliehajúcich zákonom chémie a fyziky. Na základnej a strednej škole sa učíme o kalorickom príjme, delení buniek (mitóza a meióza), evolúcii, genetike a epigenetike, vďaka čomu je triviálne zisťovať, či je daná osoba absolútne nestála, nejednotná a závislá.
Ak moderná kultúra tak ľahko umožňuje dostať sa k hrubému významu anatty, tak prečo nie sme všetci arhati?
Pretože uznanie prázdnoty je oveľa viac než len toto veľmi hrubé a triviálne chápanie Anatty. Aby múdrosť rozpoznávajúca prázdnotu rozvinula svoj soteriologický účinok, musí platiť nasledujúce:
- To nemôže byť malicherné. Keby to bolo malicherné, nemalo by vôbec žiadnu moc vyliečiť naše utrpenie alebo nás vytrhnúť z tejto nekonečnej cyklickej existencie.
- Nemôže to byť iba slovná hračka alebo iba intelektuálne filozofické cvičenie. Keby to tak bolo, nemalo by to znova schopnosť ukončiť naše utrpenie.
- Nemôže to znamenať, že nič neexistuje. Ak prídeme k záveru, že nič neexistuje, nemôže existovať jasnejší smerovník, ktorý hovorí: „Otoč sa!“ pretože v Dharme sa opakovane hovorí, že je to zrejmý dôkaz, že argument o neplatnosti zablúdil.
- Stále to musí byť niečo, čo sa dá odvodiť z argumentácie. Nie je to úplne temný jav.
Aj púhe správne inferenčné pochopenie prázdnoty alebo predmetu negácie by malo vo vašom vnútri niečo otriasť. Ak to absolútne neotrasie vašou zakorenenou nevedomosťou, ako by potom mohla mať moc vykoreniť utrpenie?
Ak ste presvedčení, že určité pochopenie prázdnoty vás núti veriť, že svet neexistuje, karma neexistuje alebo že nedochádza k znovuzrodeniu, môžete si byť úplne istý, že vo vašom porozumení existuje chyba. Čestní učitelia opakovane varujú, že skutočný význam prázdnoty sa nemá porovnávať s nihilizmom alebo odmietnutím štyroch vznešených právd v akejkoľvek podobe. Inými slovami, hľadajte ďalej.
Je v poriadku pozerať sa na modernú vedu - vrátane psychológie alebo neurológie -, aby ste sa dostali na hrubú úroveň anatty.
Na dosiahnutie jemnejších úrovní sú potrebné výkonnejšie nástroje. Pokiaľ ide o modernú vedu, relačný QM je možno jedným z týchto nástrojov. Článok Carla Rovelliho nájdete tu.
Pohľad na modernú vedu, aby sme čo i len zahliadli tie najjemnejšie významy anatty alebo prázdnoty, sú bohužiaľ (zatiaľ) nezmyselné. Čo je zrejmé, keď sa rozhliadnete okolo seba a uvidíte, koľko moderných vedcov sa javí ako vysoko realizované bytosti učiace dharmu .
Áno. Prečítajte si článok kremeňa Ephrata Livniho z 9. februára 2018 s názvom „Vedci, ktorí náhodne skúmajú psychiatrické lieky, dokazujú, že Ja je ilúzia“. Tam sú prepojené výskumné práce.
Prečítajte si tiež prednášku neurológa Anila Setha o TED s názvom „Váš mozog halucinuje vašu vedomú realitu“, ktorá bola zverejnená na YouTube 18. júla 2017.
Áno, prečítajte si knihu Consciousness Explained, knihu Daniela Dennetta z roku 1991.
Dennett navrhuje model vedomia s viacerými plánmi, ktorý naznačuje, že neexistuje jediné centrálne miesto („karteziánske divadlo“), v ktorom by prebiehali vedomé zážitky. Namiesto toho existujú „rôzne udalosti fixácie obsahu, ktoré sa vyskytujú na rôznych miestach v rôznych časoch mozgu“. Mozog je tvorený „zväzkom polonezávislých agentúr“; Ak dôjde k „fixácii obsahu“ v ktorejkoľvek z nich, môžu sa jej účinky rozšíriť a viesť k vysloveniu jednej z viet, ktoré tvoria príbeh, v ktorej je ústrednou postavou „ja“.