ON musí rásť, ale musím schudnúť
Musí rásť, ale musím schudnúť. Ten, ktorý prichádza zhora, je mimo každého. Kto je zo zeme, je zo zeme a hovorí o zemi. Kto prichádza z neba, je nad všetkým a svedčí o tom, čo videl a počul; a nikto neprijíma jeho svedectvo. Ale kto to prijme, utesní to, že Boh je pravdivý. Pre koho Boh poslal hovorí Božie slová; lebo Boh nedáva Ducha podľa miery. Otec miluje syna a dal mu všetko, čo mal v rukách. Každý, kto verí v Syna, má večný život. Kto neverí Synovi, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev.
Ján 3, verše 30–36 (Luther 1912)
24. júna, v ktorý je do Štedrého večera presne šesť mesiacov, je sviatok svätého Jána, ktorý je pevne zakotvený vo zvykoch. Len málokto si však uvedomuje, že na deň svätého Jána sa pripomína Ján Krstiteľ, ktorý sa ako posledný prorok Starej zmluvy, sveta, v ktorom žil, naladil na Ježišov príchod, ktorý slávime o šesť mesiacov neskôr, na Vianoce.
Od neho sa tradovalo vyhlásenie „Musí rásť, ale musím schudnúť“. Poukazuje na Ježiša Krista, ktorý prichádza „zhora“, to znamená od Boha, a ktorý nám preto môže vydať svedectvo z prvej ruky o tom, čo je v nebi.
Ako vieme, Ježiš Kristus nám neposkytol žiadne správy o stave neba. Naša zvedavosť na to, „ako to vyzerá v nebi“ a ako to tam je, nebola a nie je spokojná. Každý, kto také niečo očakáva, by mal oko aj na „náhodnom“, pretože nikdy nejde o vonkajšie vplyvy, ale vždy iba o naplnenú existenciu, ktorá už pre tento svet platí. A nebo znamená plný život alebo lepšie: „(neprekonateľná) hojnosť života“.
Rozhodujúce teda nie je „to, ako to vyzerá v nebi“, ale to, ako sa tam vôbec dostanete, a v tomto bode nás môže Ježiš informovať z prvej ruky. Evanjeliá a Biblia nie sú v skutočnosti o ničom inom, ako o tom, ako sa dostať do neba.
A tu sú veľmi jasné vyhlásenia uvedené v Jánovom evanjeliu. Ide o znovuzrodenie a záchranu viery. Už v nasledujúcom verši 36 sa hovorí:
Každý, kto verí v Syna, má večný život. Kto však neposlúcha Syna, neuvidí život, ale zostáva na ňom Boží hnev.
Postaviť sa proti Synovi znamená v jeho starej prirodzenosti, a teda v jeho prirodzenom stave, konkrétne zostať pod Božím hnevom, a to znamená nedosiahnuť plnosť života.
A Ježiš hovorí: Kto počúva moje slovo a verí tomu, ktorý ma poslal, má večný život a neprichádza k súdu, ale prešiel zo smrti do života (Ján 5:24).
Tu sa treba venovať spasiteľnej viere, na čom záleží.
A Ježiš nám ukazuje cestu sem, áno, on sám je cestou a poskytuje bezpečné vedenie tým, že nasmeruje svojich poslucháčov a nás na to, na čom záleží: počúvať Boha a jeho vtelené Slovo, Ježiša Krista, k nemu dôveruj, nechaj sa vo všetkom viesť NIM a jeho prikázaniami a prijmi jeho dielo vykúpenia, aké sa stalo pre teba i pre mňa.
Výsledkom je, že čo sa týka môjho bytia, klesám a ON rastie. Zbavujem sa svojej starej Adamovej cesty, prirodzeného človeka, ktorý stojí proti Bohu a chce byť stále viac pánom sám sebou a nech Ježiš stále viac pánom nado mnou. V mojom živote teda došlo k zmene pravidla. On, PÁN, zastáva miesto MŇA.
Kto si však myslí, že je to realistické, dobré a uskutočniteľné? A kto to môže vážne chcieť, toto opustenie seba samého (v ktorom však človek vyhrá všetko)? Otázky staré ako samotné evanjelium. A tu, rovnako ako predtým, sú duchovia rozdelení. Tu sa rozhoduje medzi večným životom alebo večnou smrťou. Kto však ponuku vážne prijme, teda otočí sa a stane sa novým človekom, bude „ohromený“ v pozitívnom význame slova.
Zažíva a môže dosvedčiť, že na tom skutočne niečo je. Stručne povedané, neupadol do zbožného želania, ale Boh je rovnako skutočný ako jeho slovo, ktoré nám dáva zarovnať prostredníctvom svojho syna: Absolútne spoľahlivé a pravdivé, ktoré vo všetkých bodoch zmenilo život k lepšiemu a ktoré potom viedlo k večnosti . A nielen to: Boh už tu dáva veriacemu svojho ducha, ktorý ho vedie do všetkej pravdy, takže zostáva na ceste životom a touto cestou si je vždy istý.
A naozaj si nemohol chcieť viac.