Otočte ǀ Nestrácajte dvakrát - piatok
Spomienka na ľudí v náručí, ktorí 9. novembra 1989 stáli na Berlínskom múre. Pripomína fronty v západonemeckých supermarketoch, kde východní Nemci vymenili dané západné peniaze za západný tovar. Pripomíname Helmuta Kohla, ktorý 3. októbra 1990 hľadel na oblohu nad Berlínom, more vlajok pred sebou a počul spevy „Helmut, Helmut“.
Je to pripomienka histórie víťazov. Nie je priestor pre históriu bitých a ponížených, a to neznamená tých z politbyra, ale tých, ktorí bojovali za socializmus a sebaurčenie, ktorí potom bránili implementácii kapitalizmu a potom sa snažili zabrániť ďalšiemu zhoršovaniu.
„História je predmetom stavby, ktorej umiestnenie nie je homogénne a prázdne, ale skôr je naplnené súčasnosťou,“ hovorí Walter Benjamin. Na rozdiel od pamäti nie je Benjaminov koncept pamiatky spokojný s minulosťou. V súčasnosti nie je minulosť uzavretá. Predchádzalo to teraz, čo sa odráža nielen v skutočnosti, že oblasť bývalej NDR začlenená do Spolkovej republiky bola laboratóriom radikálnej formy neoliberalizmu, ktorá sa neskôr rozšírila na celé Nemecko.
O to viac a s menšou pozornosťou sa ukazuje nedokončená minulosť v predchádzajúcich sociálnych bojoch na východe. História posledných 30 rokov vo východnom Nemecku je históriou porážok.
Prvý je rok 1989, keď státisíce demonštrovali za demokratickú zmenu. V uliciach Lipska, Rostocku a Plauenu vládol duch optimizmu, ktorý sa zmocnil mnohých, ktorí predtým nemali nič spoločné s politikou alebo sa od nej držali čo najďalej.
Protestovali proti múru, ale aj pre slobodné médiá. Krátko pred koncom NDR vzniklo viac ako sto nových novín a tiež miestna, štátne nezávislá rada pre kontrolu médií. Nádej bola treťou mediálnou cestou - mimo štátnej cenzúry a mimo rozpútanej trhovej ekonomiky. Nádeje zostali aj preto, že západonemeckí vydavatelia s podporou spolkovej vlády hľadali nové predajné trhy v NDR a sploštili všetko, čo im stálo v ceste, ako ukazuje Mandy Trögerová vo svojej nedávno publikovanej knihe Press Spring and Profit. Všetko, čo je dnes negatívne spojené s Treuhandom, sa pre tlačovú krajinu už predtým uskutočnilo.
Podobne podexponovanou kapitolou histórie zdola je odchod z tovární v NDR. Pred takmer 20 rokmi Renate Hürtgen a Bernd Gehrke upriamili pozornosť na veľmi neznámu stránku obratu v jesennom zväzku, ktorý je dodnes veľmi dobre čitateľný. Tí, ktorí boli tiež aktívni v roku 1989, si pomocou mnohých originálnych dokumentov pripomínajú krátku jeseň utópie v továrňach, keď si čoraz viac ľudí trúfalo hovoriť svoj názor na pracovných stretnutiach, na ktorých sa hádali celé pracovné sily so svojimi manažérmi miestami sa ich dokonca dokázali zbaviť. Iniciatíva za nezávislé odbory bola založená v októbri 1989 a Heiner Müller sa odvolal na veľkej demonštrácii 4. novembra na námestí Alexanderplatz v Berlíne. Hnutia občanov však nakoniec prejavili malý záujem o obrat v spoločnostiach - rovnako ako časti východonemeckej populácie.
V decembri 1989 Heiner Müller citoval leták zo Západného Berlína v Neues Deutschland, kde prečítal riadky: „Kapitál je inteligentnejší./Peniaze sú múr. “Müller komentoval tento slogan s obavou„ že masy, ktoré s krokom storočia vystúpili z tieňa Stalina, stratia zo zreteľa tento múr, ktorý v opojení slobody prechádza celým svetom “.
Keď v NDR zhasli svetlá, sotva niekto sníval o demokratickej a socialistickej spoločnosti, pre mnohých to bolo predovšetkým o orientácii v novom poriadku. Duch optimizmu sa náhle skončil. Nasledovali obranné bitky.
Najprv sú to protesty proti Treuhandovej politike. Značka D-značka prišla veľmi rýchlo, príliš rýchlo, v lete 1990. Rýchlo implementovaná menová reforma a fixný výmenný kurz stiahli pôdu spod nôh ekonomiky vo východnom Nemecku. Bývalé štátne spoločnosti boli rozdelené, zatvorené alebo predané.
Ekonomickí liberálni úradníci dúfali, že sa čoskoro na nemeckej pôde objaví druhý hospodársky zázrak. To sa však nestalo, rovnako ako slávna kvitnúca krajina, ktorú sľuboval Helmut Kohl. Zodpovedným osobám tiež rýchlo vyšlo najavo, že nemecko-nemecká šoková terapia, teda čo najrýchlejší možný prechod z plánovaného na trhové hospodárstvo, nebude bez obetí. Tisíce zatvorení spoločností viedli k masovej nezamestnanosti. Proti tomu vzišiel odpor - a potašskí baníci v durínskom Bischofferode sa stali symbolom odporu proti správcovskej politike, kde zvyšných 700 baníkov protestovalo proti ich hroziacemu prepusteniu. Najskôr obsadili jamy, demonštrovali pred veliteľstvom a v lete 1993 držali hladovku.
Sociálnodemokratický inštinkt
Tento boj zo všetkých miest na katolícko-konzervatívnom severozápade Durínska sa dostal na verejnosť prostredníctvom televíznych obrazoviek, novín a rozhlasu. V celej krajine - vrátane západnej - boli zriadené výbory solidarity. "Bischofferode je všade," znel slogan.
Útočníci bojovali v mene tých východných Nemcov, ktorí sa považovali za porazených, za okrádanie bodu obratu. Aj preto, že všetci zúčastnení a priaznivci dúfali, že baňa potaš ako galská dedina môže skutočne dosiahnuť víťazstvo proti premáhajúcej dôvere - aspoň symbolickej.
Po viac ako pol roku protestov v priemysle to skončilo. Po dlhých a búrlivých debatách - vrátane interných - schválila delegácia spoločnosti zatvorenie v decembri 1993. Región ekonomicky zomrie a firemné záujmy zvíťazili. Uviedlo to vo vyhlásení predsedu zamestnaneckej rady, človeka CDU, myslite na to.
Ľudia na východe, ktorí so svojimi kamošmi horúčkovali, vypínali televízory. Vysekané v kolektívnej pamäti: Aj keď dáte všetko, aj keď riskujete život, nakoniec prehráte s ekonomickými záujmami.
Desať rokov po spore v Bischofferode išlo opäť o sociálnu spravodlivosť. Tentoraz bol hnev namierený proti plánovanej Agende 2010 sociálnodemokratického kancelára Gerharda Schrödera. Pôvodne izolovaný protest v Magdeburgu a Lipsku sa rýchlo zmenil na masové hnutie na východe a západe; jeden z najväčších sociálnych protestov v histórii Spolkovej republiky. 30. augusta 2004 vyšlo do ulíc 200 000 ľudí v Nemecku proti Agende 2010 a Hartzovi IV.
Ale hnutie rozdrobené, odpadlícke, sociálni demokrati a odborári sa zorganizovali vo volebnej alternatívnej sociálnej spravodlivosti WASG, ktorá sa neskôr zlúčila s PDS a vznikla Ľavicová strana. Záverom bolo, že sa prehral aj boj proti Agende 2010. Červeno-zelená federálna vláda realizovala svoj v podstate ekonomicky liberálny program, ktorý potešil spoločnosti a výrazne zvýšil tlak na mzdu a nezamestnaných.
1989 má odpor proti poručenskej politike a protesty proti Hartzovi IV niečo spoločné. Vo všetkých troch epizódach sa prejavila túžba „rozhodnúť o svojej vlastnej budúcnosti“, ako napísala umelkyňa Elske Rosenfeld v marci 2019 na veľtrhu Tagesspiegel pri príležitosti festivalu „Palast der Republik“, ktorý spoluorganizovala.
Nesmieme prehrať boje dvakrát - to je heslo bohužiaľ nedostatočne vnímaného publicistu Fritza Güdeho, ktorý kedysi napísal dielo Waltera Benjamina. Akonáhle boli boje už stratené: boj za demokratický socializmus v NDR ako obranné boje v Bischofferode a Magdeburgu. Bolo by horšie ako tieto prehry zabudnúť na nich, ich dôvody a skúsenosti. V pamäti prehraných bitiek existuje možnosť nadviazania vzťahu - k týraným, ponižovaným, bitým. Pamätať si znamená rozpoznať, uchopiť a vcítiť sa.
Začiatkom roku 2019 sa autor Bini Adamczak v internetovom časopise kritisch-lesen.de zmienil o boji proti zatváraniu závodov vo východnom Nemecku začiatkom 90. rokov. Porážky sa nikdy úplne nevyriešili: „Môžeme len predpokladať, že taká neoplakaná porážka pri pokuse o obranu pred mocnými je dôvodom pre neskoršie rozhodnutia zaútočiť na slabších a stotožniť sa s mocnými. Neoplakávanie takýchto porážok vedie k reprodukcii porážok. ““
Pravice sa dnes spájajú s veľkými sociálnymi spormi a skandujú „Wende 2.0 - dokončiť bod obratu“. Je to pre nich ľahké, pretože najneskôr keď sa „My sme ľudia“ stal sloganom „Sme jeden ľudia“, keď demonštrácie už neboli poznačené transparentmi pre demokraciu a slobodu prejavu, ale čiernymi, červenými a zlatými vlajkami. keď v priebehu pádu Berlínskeho múru vzniklo pravicové spoločenské hnutie, a to nielen na východe, ktoré prejavilo svoju moc v rasistických pogromoch v Rostocku-Lichtenhagene a Hoyerswerde, ktorých obavy boli široko počuť a ktoré viedli k de facto zrušeniu azylového práva.
Po tom všetkom najneskôr nemusí pravica vynakladať veľké úsilie na interpretáciu obratu nacionalistickým a rasistickým spôsobom. Za svoj sociálno-demagogický inštinkt vďačia tým, že tiež prijímajú politiku spoločnosti Treuhand a kritizujú ju, aj keď bez spochybňovania kapitalizmu. Pravicová Kulturkampf využíva skutočné materiálne obavy a skúsenosti so stratou dôležitých sociálnych konfliktov minulých desaťročí. Pravica sa stretáva s otvorenými ušami u tých, ktorí sú otvorení pravicovým myšlienkam a zároveň sa považujú za porazených v bode obratu. Sú to všetci, ktorí už nemajú nádej, že by pre nich mohla byť užitočná aj komplexná solidarita. Ďaleko pretiahnuté lakte namiesto boja s päsťami.
Chýba jazyk
Je čudnou dialektikou, že niektorí ľavičiari sa k spoločenskej otázke vrátili, až keď na ňu pravica začala nacionalisticky odpovedať. Niečo podobné možno pozorovať najmä pokiaľ ide o východné Nemecko. Samozrejme, ľavé hlasy z východu sú tu už dlho, len sa zdá, že ich je počuť až teraz. Samozrejme existujú aj váhavé hlasy. „Dnes nám chýba jazyk pre skúsenosť sebaposilnenia, spomienka na nevykúpených z revolúcie 1989/90,“ hovorí Elske Rosenfeld.
Možno časová vzdialenosť a konflikt vynútený pravicou otvárajú nové perspektívy. Všímavosť pomáha nájsť stopy, ktoré stoja za to hľadať. Jeseň 1989, boje proti kapitalistickej šokovej terapii a protesty proti zničeniu sociálneho štátu sú takýmito stopami.
Tento príspevok je súčasťou našej sústružníckej série 1989 - teraz!