Otroctvo na americkej pôde
História vykorisťovania farebných ľudí siaha do éry veľkých geografických objavov, keď slúžili ako spoločníci prieskumníkov, služobníkov alebo otrokov. Spolu s Francúzmi sa zúčastnili kanadských výprav jezuitských misionárov, čo predstavuje percento, ktoré nemožno zanedbávať medzi priekopníkmi, ktorí sa usadili v regióne [1]. Je iróniou alebo nie, čierni sa priamo podieľali na otvorení európskeho sveta ťažbe, najmä zdrojom, a stali sa neoddeliteľnou súčasťou ekonomiky so statusom „otroka“ [2].
So závratným vývojom Spojených štátov v devätnástom storočí nastal problém so zmenami na miestnej úrovni i mimo nej. Ekonomika sa vyvíjala podľa závislosti každej oblasti od všetkých ostatných, výroba tovaru z jedného regiónu sa predávala do druhého a poľnohospodárstvo a priemysel prinášali čoraz väčší zisk. V kontexte, v ktorom bola bavlna čoraz viac vyhľadávaná, cena otrokov rástla. V 30. rokoch 20. storočia teda počet obyvateľov čiernej pleti v štáte Mississippi prevýšil počet obyvateľov bielej pleti. Predaj otrokov sa stal čoraz výnosnejším podnikaním - v roku 1850 bolo v Charlestone 50 obchodníkov a okolo 200 v New Orleans. Vysvetlenie, prečo bolo otroctvo oveľa rozvinutejšie v južných štátoch, je pomerne jednoduché - tu je priemysel slabo rozvinutý a hlavným zdrojom príjmu je poľnohospodárstvo. Podľa historičky Barbary Jeanne Fieldsovej sa otroci zároveň v mestských oblastiach ovládali oveľa ťažšie - „medzi otroctvom a rozvojom miest panuje hlboký antagonizmus“ [4].
Obchod s otrokmi sa stal takým lukratívnym podnikaním, že takmer každá komunita v Marylande a Virgínii ťažila z agentov, ktorí hľadali najlepšiu cenu. Dokonca aj noviny spolupracovali s obchodníkmi, zvyšovali ich viditeľnosť a publicitu a ešte viac sprostredkovávali vzťahy medzi nimi a potenciálnymi zákazníkmi.
V tom čase sa verilo, že otroctvo nebolo ničím viac a ničím menším než ideálnou výmenou, ktorá mala za následok obojstranne výhodnú situáciu pre pána aj pre otroka. Pravdou je, že život tých druhých nebol ani zďaleka uspokojivý. Čas, keď začali pracovať, bol v niektorých prípadoch vo veľmi mladom veku a časy, keď mohli odpočívať v pravom slova zmysle, boli viac než zriedkavé. Boli dvakrát v roku, keď boli ich povinnosti nižšie - koniec obdobia obrábania pôdy, keď boli ich dlhy podstatne menšie a mohli pracovať vo vlastnom záujme alebo si mohli oddýchnuť počas vianočného obdobia, keď bol celý týždeň venovaný odpočinku. [5].
Všetci vlastníci otrokov vždy chceli budiť dojem, že ich otrok je učenlivý, formovateľný a šťastný zo života, ktorý viedol, hlavne z túžby urputne vystupovať proti hnutiam, ktoré odsudzujú fenomén vykorisťovania. Pravda je taká, že brutalita a násilie boli vlastné komunitám, kde bolo otroctvo. Otroci boli využívaní výlučne na ekonomické účely, tak prečo sa uchýliť k násiliu a nenechať sa zmlátiť, ak by to malo znamenať zjednodušenie ich práce. Samotný vzťah medzi pánom a otrokom bol vzťahom, ktorý ustúpil veľkým konfliktom, pretože prvý si bol vedomý svojej sily a postavenia a nebál sa použiť silu na preukázanie svojej nadradenosti. [6].
Zákonov, ktoré slúžili na ochranu otrokov, bolo málo a iba zriedka sa uplatňovali. Súdnictvo bolo takmer nemožné potvrdiť čin, ako je zlé zaobchádzanie s otrokom, iba na základe svedectva. Keď to vedeli, majitelia vykladali zákon tak, ako sa im páčilo, bez starostlivosti o to, že môžu byť braní na zodpovednosť. Dozorcovia boli dobre známi svojou agresivitou a počet hlásených prípadov zneužívania a zlého zaobchádzania bol obrovský. V roku 1827 súd v Gruzínsku rozhodol o udelení milosti otrokárovi, ktorý bol obvinený z usmrtenia svojho otroka. Rovnako o niekoľko rokov neskôr bol v rovnakom štáte uznaný vinným Thomas Sorrell zo zabitia svojho otroka sekerou, rovnako však vyviazol bez trestu. V Kentucky pani Maxwell tvrdo bila svojich otrokov na tvári a tele mužov i žien. Ďalšia správa hovorí o pani Alpheus Lewisovej, ktorá svojho otroka zvykla horiacimi kliešťami popáliť na krku, ale násilie zašlo ešte ďalej - majiteľ Kentucky zabil svojho otroka a potom odhodil jeho telo do ohňa. [8].
Činnosti, ktoré spadali pod povinnosti otroka, boli väčšinou poľnohospodárske. Odhaduje sa, že v mestách žilo v roku 1850 iba 400 000 otrokov, zatiaľ čo viac ako 2 800 000 pracovalo na farmách a plantážach. Väčšina z nich bola na bavlníkových poliach a ostatné na plantážach tabaku, ryže alebo cukrovej repy. Verilo sa, že práca jediného otroka stačí na úspešné vypestovanie troch akrov bavlny. Výsadba, pestovanie a zber bavlny si nevyžaduje mimoriadnu zručnosť, je to však otázka času. Otroci zvyčajne pracovali od rána do polnoci, ale boli aj obdobia, keď majiteľ chcel, aby sa bavlna čo najskôr obrala, aby ju nepoškodilo meniace sa počasie - v týchto prípadoch prakticky nedochádzalo k oddychu. Napríklad v roku 1830 zozbieralo štrnásť otrokov v štáte Mississippi priemerne 146 kilogramov bavlny za jediný deň, pričom 68 kilogramov sa považovalo za uspokojivý výkon.
John A. Garraty vo svojej knihe Krátka história amerického národa hovorí o psychologických dopadoch otroctva na farebných ľudí. Sú zvyknutí na to, že s nimi je zaobchádzané bez rešpektu, ponižovaní, vedomí si svojho miesta v spoločnosti a často zo strachu pred vytváraním problémov prijímajú situáciu. V južnej mentalite sa vytvorili určité klišé a hodnotné úsudky o osobnosti otrokov - černochov považovali za „sambov“ (lenivých a poddanských) alebo „babiek“ (silných a agresívnych), zatiaľ čo ženy boli buď „mamičkami“ (veriacimi a oddanými). ) alebo „jezebels“ (zhýralý a zhýralý) [11]. Zneužívaním svojej moci nad nimi ich otrockí páni vykorisťovali dokonca aj sexuálne a ničili ich fyzicky a hlavne psychicky. Vyskytli sa však aj šťastné prípady otrokárov, ktorí rešpektovali ich základné práva, a niekedy sa vzťahy utvárali na základe lásky a vzájomného rešpektu medzi pánom a tým, čo zákon a spoločenstvo definovali ako „majetok“. Ale pre tých, ktorí sú známi ako nahnevaní, alkoholici alebo psychicky týraní, bolo zneužívanie moci častým javom.
ABRAHAMOVÝ lincoln a otroctvo
Prvým politikom, ktorý sformuloval program na obmedzenie otroctva, bol Abraham Lincoln. V roku 1858 usporiadal verejnú diskusiu s cieľom spochybniť teórie reakčného Stephena A. Douglasa, diskusiu, z ktorej Lincoln zvíťazil a ktorá mu prinesie slávu. Veril, že otrocké územie by malo byť obmedzené, čo viedlo k sympatiám poľnohospodárov. Lincoln však nevylúčil kompromis s južnými štátmi USA a sľúbil južanom, že bude presadzovať zákon o utekajúcich otrokoch, a počas svojho prezidentovania navrhol zvečnenie otroctva v južných štátoch, všetko s cieľom zabezpečiť popularity medzi južanmi [13].
Krátko po zvolení Abrahama Lincolna za prezidenta vzišlo z USA jedenásť otrokárskych štátov a vznikla nová nezávislá republika, Konfederácia južných štátov. Ústava sa tu zakladala na otroctve, ktoré dôrazne obhajoval prezident Konfederácie Davis Jefferson, sám pestovateľ bavlny. Obvinil severnú časť USA zo zasahovania do vnútornej organizácie juhu a vyhlásil, že „jadrom novej vlády Konfederácie je veľká pravda, že černosi sa nerovnajú bielym, že otroctvo je prirodzený, normálny stav černochov“. [14]
Výsledkom týchto nedorozumení bol konflikt medzi oboma stranami, ktorý sa javil ako bezprostredný. Juh sa ako prvý pripravoval na boj s cieľom „zlomiť krk severného prieplavu“ [15]. Ak bol Juh pripravený v čo najkratšom čase uchýliť sa k násiliu, to isté sa nedá povedať o Severnej Amerike, ktorá usporiadala zhromaždenia a nechcela toľko konflikt, pretože v triednom boji videla svojich plantážnikov ako spojencov.
12. apríla 1861 začal juh útok, Konfederácia sa dostala do prístavu Sumter, kde vojaci z juhu vytrhli vlajku Spojených štátov a roztrhali ju na kúsky. Tento okamih vyvolal medzi občanmi severu paniku, najmä preto, že väčšina vojakov tu stála na strane južanov. Lincoln apeluje na obyvateľov, aby vytvorili armádu na posledných sto metroch, a teda viac ako 300 000 občanov, z ktorých väčšina povstáva proti otroctvu a otrokárom [16]. Nasledovala séria konfliktov, ktoré by viedli k oslabeniu ekonomiky a zásahu Anglicka do vojny. Severná armáda konflikt nezvládla, masy boli čoraz viac nespokojné a súčasný politický režim bol v ohrození, preto si Abraham Lincoln uvedomuje, že musí zmeniť taktiku. Lincoln teda 22. septembra 1862 podpísal vyhlásenie o oslobodení otrokov, po ktorom opäť získali slobodu štyri milióny černochov. Neskôr budú asimilovaní do armádneho zboru a budú hrdinsky bojovať proti južným nepriateľom vo viac ako 400 bitkách. Juh nešťastne zlyhá po tom, čo ich posledná nádej bola zmarená znovuzvolením Abrahama Lincolna za prezidenta. [17].
Vojna medzi oboma stranami USA trvala 4 roky a spôsobila obrovské škody - viac ako 1 milión, vojnové výdavky milióny dolárov a ďalšie neoceniteľné straty. Začínala sa však nová historická etapa, v ktorej bolo konečne zrušené otroctvo, hoci táto zmena nepriniesla so sebou ďalšie výhody pre obyvateľstvo farieb. Bývalí otroci boli spokojní so slobodou osoby bez nároku na ďalšie práva alebo prostriedky na živobytie. Amerika sa pre ne stala nepohodlnou domovinou, hoci to bol iba začiatok dlhej cesty k oslobodeniu. [18].
1 Franklin John Hope, Od otroctva po slobodu - História amerických černochov, druhé vydanie, Alfred A. Knopf, New York, 1956, s. 47
2 Franklin John Hope, idem
3 John A. Garraty, A Short History of The American Nation, šieste vydanie, Harper Collins College Publishers, 1993, s. 219
4 John A. Garraty, idem, s. 222
5 Franklin John Hope, Od otroctva po slobodu - História amerických černochov, druhé vydanie, Alfred A. Knopf, New York, 1956, s. 1998
6 Franklin John Hope, idem, s. 205
7 Claudia Maria Radu, Stránky amerických dejín, Vydavateľstvo Európskej myšlienkovej kultúry, Bukurešť, 2005, s.52
8 Franklin John Hope, Od otroctva po slobodu - História amerických černochov, druhé vydanie, Alfred A. Knopf, New York, 1956, s. 206
9 Franklin John Hope, idem, s.189
10 Claudia Maria Radu, idem
11 John A. Garraty, A Short History of The American Nation, šieste vydanie, Harper Collins College Publishers, 1993, s. 222