Pastier z Miorițe nebol zabitý; Hovorí výskumník, ktorý analyzoval 973 zhromaždených variantov
Pastier z Miorițe nebol zabitý. Báseň sa končí jeho slovami, po ktorých sa vráti k svojim ovciam a ide s nimi na pastvu. Predchádzajúci výskum zanedbával podmienenú spojku, ak a skutočnosť, že pastier kladie slovesá na podmienkové, voliteľné a spojovacie slová (ktoré sú v Gramatike akadémie kategorizované ako predpokladané nálady) a v niektorých variantoch s imperatívom. Všetko je jeho víziou eventuality, ktorá sa nekoná. Dialóg pastiera s ovcami je vnútorným monológom. Mioara je jeho alter-ego. George Călinescu a ďalší nás upozornili na skutočnosť, že Miorița je mýtus, nie príbeh o konkrétnej udalosti. Niektorí vedci však ignorovali ani Călinesca, a radšej verili, že báseň popisuje skutočný zločin, bližší ich pochopeniu. Z výšky niektorých stoličiek vyvodili unáhlené, aberantné a urážlivé závery o dôstojnosti rumunčiny.
V Mioriți nemôže ísť o vraždu s právnymi dôsledkami, ako povedali niektoré známe osobnosti. Slovo zákon objavuje sa v mnohých variantoch Miorițy z antológie Adriana Fochiho alebo z iných antológií a rýchlo sa predpokladalo, že to má právny zmysel. Ukazuje to Slovník rumunských jazykov vypracovaný Akadémiou a akýkoľvek rumunsko-rumunský slovník zákon má dva významy, jeden náboženský, starší a jeden právny, novší. Vo všetkých starých textoch, dokonca aj v našej klasike alebo u novších autorov, zákon má výlučne náboženský význam. V populárnej ústnej kultúre, zákon je doložený iba s náboženským významom a nikdy s právnym významom. Príčina a účel vraždy v meste Miorița sú teda náboženské a nie legálne. Moja analýza dokazuje, že nejde o krvavú ľudskú obetu, ale o tradičný divadelný rituál, ktorý sa každý rok opakuje. V minulosti sa Miorița spievala iba vo veľké dni, ako každý iný posvätný rituál, a nie vždy, ako v novšej dobe.
Najstaršou a najlepšie zachovanou variantou Miorițe sú koledy. Spievajú sa zborovo na dvore každého hospodára, aby mu zaželali dobrý a úspešný život v novom roku. Z jedného domu do druhého dostane pastier z Miorițy meno muža, ktorý je nádejou rodiny, a ktorý sa tak stane postavou v texte. Roľník prijíma úlohu mytologického hrdinu, ktorý sa obetavo obetuje a spája sa so zbožštenou prírodou, aby ju svojou silou oživil a hrdo počúva, čo sa mu spieva. Ak by išlo o skutočnú vraždu v Miorițe, ktorá rodina by dostala koledníkov, ktorí by si priali smrť muža, ktorý je hlavou rodiny?
Ani pes z Miorița nie je skutočný pes. Mioara povie pastierovi, aby zavolal pes, najmužskejší a naj bratskejší. tak najviac... Z mnohých, ako sme už od začiatku hovorili, že má staršie psy. Ak to malo chrániť psa pred dvoma zabijakmi, prečo volať iba jedného psa a nie všetkých? Každý sedliak vie, že ani ten najsilnejší pes si neporadí, keď musí bojovať s dvoma súpermi. Nejde o jeho obranu, ale o niečo iné. Rozprávková ovca nemôže hovoriť o skutočnom psovi. Kto iný spomenul literárne dielo, v ktorom rozprávkové zvieratá hovoria o skutočných zvieratách?
Všetky akcie v Miorița sa odohrávajú vo vnútornej, psychologickej krajine pastiera a premietajú sa do vonkajšej, geografickej krajiny. Anonymní autori miešajú interné a externé obrazy s rovnakým mätúcim majstrovstvom ako Petrarca, Dante, Omar Khayyam alebo iní slávni autori kultovej literatúry, ktorých čaro spočíva v tom, že autorovi sa podarí očariť nás zmätkom medzi realitou a fantáziou, aby sme vzali stlačenú abstrakciu. v mytologickom obraze ako konkrétna pravda. Mioara je metafora, ktorá môže symbolizovať tú časť ľudskej duše, ktorú C. G. Jung nazýva Dušou, teda ženskú časť duše každého človeka, a psa Animusa, mužskú časť.
V staršej verzii pastier požaduje, aby bol zabitý trikrát, na východ, na poludnie a západ slnka. Iba v divadle alebo v symbolickom rituáli môže byť niekto zabitý trikrát. Taktiež žiada, aby bol pochovaný trikrát po sebe, na rôznych miestach, rovnako ako v divadle, a aby na neho nedávali zem, a bude spievať píšťalku pre svoje ovce. Kto iný spomenul, že niekoho pochovali trikrát za sebou v ten istý deň? Žiadny etnograf sa s takýmto zvykom ešte nestretol. Prípadne ho zabijú dvaja pastieri so sekerami a sekerou a mlynskými kameňmi. V inom, s deviatimi osami. Veľa zbraní pre dvoch zabijakov. Do Sekerka Jediný rybník Sadoveanu stačil, ale došlo k skutočnej vražde. V Mioriți nemôže ísť o skutočnú vraždu, ale o inscenáciu. Shepherd hovorí ako producent a režisér divadelného predstavenia s posvätnými symbolickými významami, kde je zároveň hlavným aktérom, ktorý hrá rolu mytologického hrdinu.
Skutočnosť, že počet 9 nálezov v Mioriți (variant CXCIII verš 7, strana 651 z Fochiho antológie, zhromaždených v dedine Leau near neďaleko Bradu v pohorí Apuseni) sa zhoduje s počtom 9 bronzových sekier objavených neďaleko Iași Cezarom Cioranom v roku 2015, môže, ale nemusí to byť iba náhoda, pretože ide o figúru so špeciálnymi matematickými hodnotami a je považovaná za posvätnú takmer vo všetkých náboženstvách. Osy „boli umiestnené v kruhu ako slnečné svetlo, čo naznačuje dispozíciu s rituálnym, mužským významom“, ako uviedol Daniel Roxin, citujúc archeológa Senicu Turcanu, vedúceho múzea histórie Moldavska http: //www.cunoastelumea. ro/výnimočný-archeologický-objav-v-iasi-9-bronzových-sekerách-3 500 rokov starých/Ťažko povedať, či týchto 9 rituálnych osí nájdených v Moldavsku má súvislosť priamo s 9 osami na rituálne zabitie pastiera z vyššie spomínaného variantu Miorița alebo je to len náhoda.
Smrť, pohreb a kozmická svadba pastiera sa symbolicky opakujú, koledy začiatkom roka, z jedného domu do druhého, v niektorých variantoch aj u svätého Eliáša a vždy, keď sa hovorí alebo číta text, akoby to bol apoštol Pavol hovorí, že zomiera každý deň, aby sa zjednotil s Bohom. Mnoho ďalších slávnych ľudí v civilizácii iných národov malo psychologické skúsenosti tohto druhu a sú dobre analyzované náboženskou vedou. Rovnako pastier používa rovnakú alegóriu smrti a kozmickej svadby, ktorá je dobre známa v dejinách univerzálnej literatúry a vo fenomenológii náboženstiev. Zomiera symbolicky, aby sa spojil s zbožňovaným božstvom, ženským božstvom na nebesiach alebo s ľuďmi, ktorí sa v iných variantoch objavujú na vrchu zdobenom slnečnými a mesačnými symbolmi. Ide o hierogamiu, čo znamená známu svadbu ľudskej duše s nebeským božstvom.
Mnoho ďalších argumentov z knihy Mioriţa - Zdroj nesmrteľnosti ukazuje, že naša národná báseň používa rovnaké postupy literárnej techniky a má obsah vznešených myšlienok porovnateľných s najcennejšími dielami univerzálnej literatúry. Miorița si zaslúži, aby ju postavili na najvyšší piedestál univerzálnej literatúry, odkiaľ ju niektorí naši vedci hodili do bahna, kam nás chceli zatlačiť.
Článok Victora Raviniho
„Kniha, album s 350 stranami textu a viac ako 300 obrázkami, je literárno-filozofickou štúdiou zameranou na širokú verejnosť. Autor analyzuje 973 zhromaždených a publikovaných verzií programu Miorita a na základe diel slávnych mysliteľov v oblasti literatúry, filozofie, práva, histórie a dejín náboženstiev tvrdí, že Miorita je mýtus univerzálnej hodnoty s tisícročím staroveku.
Autor, Victor Ravini (Radu Victor Niţu), sa narodil v Caracali, absolvoval Filologickú fakultu rumunského a nemeckého jazyka a literatúry na univerzite v Temešvári. Vytlačil štyri knihy s podpisom Radu Niţu a bol prijatý do Zväzu rumunských spisovateľov. V roku 1985 odišiel do Švédska, absolvoval švédske gymnázium, navštevoval náboženskú fakultu na univerzite v Göteborgu a manažment na Škandinávskej medzinárodnej univerzite. Vydal tri knihy vo švédčine, poslednú z nich, Mioriţa, potom autor preložil do rumunčiny.
Je členom Švédskeho zväzu spisovateľov. Získaním švédskeho občianstva legalizoval svoje meno Victor Ravini, ktoré sa skladá z prvých slabík jeho celého mena.
Kniha sa číta so záujmom ako dielo skúmania, pretože autor kladie na podporu svojich myšlienok otázky a odpovede s argumentmi. Chce otvoriť novú etapu výskumu básne a bojovať proti myšlienke, že Mioriţa znamená príbeh pastiera, ktorý súhlasí so zabitím svojich spolubojovníkov, čo malo za následok, že Rumuni boli ľuďmi smutných a fatalistických zbabelcov. ““ (Corina Firuţă)
Na hlavnej stránke webu nájdete najnovšie články! Kliknite sem: Domov