Pôjdeme pod ako do neskorého Ríma? Westerwelle a dekadencia
Pri historických porovnaniach a analógiách sa politici zvyčajne mýlia. Federálny minister zahraničia Westerwelle našťastie minulý týždeň nesiahol do nacistickej búdky. Ale odkazy na starovek môžu byť tiež ťažké. Nezabudnutý Ludwig Stiegler (ten s červeným svetrom), ktorý v septembri 2002 vyčítal Georgovi W. Bushovi, s Európanmi, ako bol kedysi cisár Caesar Augustus. A teraz Guido Westerwelle: Myslí si, že v súčasnej spoločensko-politickej diskusii môže vidieť známky „neskorej rímskej dekadencie“. Aké združenia to má vyvolať? Čítal minister Edwarda Gibbona? Titul Gibbons Úpadok a pád Rímskej ríše, Prvý zväzok, ktorý sa objavil v roku 1776, roku americkej Deklarácie nezávislosti, sa stal príslovečným, ale prekvapivo málo bežných topoi dekadencie možno nájsť v samotnej práci, ako ju evokujú fantazmagorické historické maľby, napríklad od Thomasa Couture (nečinnosť, orgie, nahý Tanečníci, kúpele z somárskeho mlieka, obezita, duchaplné, ale žieravé rozhovory, extáza a vyčerpanie atď.). Aspoň v jednej časti druhej kapitoly hovorí Gibbon o cisárskom rétorovi; toto
"Všíma si a povzdychne si skazenosť jeho súčasníkov, ktorá narušila ich dispozície, znervóznila ich odvahu a potlačila ich talent." „Rovnako ako deti,“ hovorí, „ktorých jemné končatiny boli príliš obmedzené, zostávajú navždy pygmejmi, takže aj naše jemné mysle, spútané predsudkami a zvykmi zaslúženého otroctva, nie sú schopné uvoľniť sa a dosiahnuť veľkosť, ktorú potrebujú obdivujeme u starých ľudí, ktorí žili pod ľudovou vládou a písali s rovnakou slobodou, ako konali. “Táto scvrknutá postava ľudskej rasy, aby sme sa držali metafory, klesla každý deň pod svoju starú úroveň a rímsky svet bol skutočne osídlené rasou trpaslíkov, keď napadli divokí obri zo severu a pomohli malej rase zdvihnúť sa. Vrátili späť mužského ducha slobody a táto sloboda sa stala po desiatich storočiach šťastnou matkou vkusu a vedy. “
Reči o úpadku by sa nemali zamieňať s názorom, že v minulosti bolo všetko lepšie, že ľudia „sú silnejší ako smrteľníci teraz“ (Homér). Dekadencia nie je len strata sily a kvality. Je to neoddeliteľne spojené s luxusom - začalo sa to v Ríme už v 2. storočí pred naším letopočtom, teda uprostred republiky, keď bol Rím ešte ďaleko od dosiahnutia svojho najväčšieho rozsahu. A má vôňu: sladkú vôňu prezretého ovocia. Jeden je dekadentný v meste a na súde, nie na vidieku. Zo „západnej“ perspektívy je dekadencia kultúrne a geograficky spojená s Orientom; jeho prototypom v staroveku bol Sardanapal, aramejsko-grécka beletrizácia novoasýrskeho kráľa Aššurbanipala (669 až približne 627 pred n. l.). V slávnom Weltchroniku od H. Schedela (1493, list LV) si o ňom môžete prečítať: „Sardanapallus bol unavený a brutálny ženský muž. Najprv našiel zvyk bozkávania alebo kikiríkania, potom sa zmiešal v zhromaždení hanebných žien, preto sa ime hanbil a nasledovala aj smrť a jeho kráľovstvo bolo rozdelené. ““
Dekadentná ríša má stále vojenskú silu, ale je požičaná. Vládca, elity a základný ľud ‘už viac nebojujú (to sa výslovne dedí zo spomínaného Assurbanipala), a ak áno, tak iba za tie najkrajšie pávy a najvybranejšie exotické jedlá. Človek žije z minulej veľkosti, nahromadeného bohatstva, dávnych úspechov. Už to nie je podmanené a vymyslené, umenie už nie je tvorivé, ale jednoducho kombinuje a preháňa existujúce formy a výrazové prostriedky. Encyklopédie a stručné učebnice sú veľmi populárne na upevnenie dominantnej kultúry, ktorá je v skutočnosti už dávno narušená. Dekadencia je však predovšetkým súčasťou nevyhnutného cyklického procesu, úpadku bohatstva, po ktorom však - ako na konci výslovne hovorí Gibbon - môže nasledovať nový začiatok, pravda, s úplne novými aktérmi, v neskororímskom prípade vhodne migranti. Súčasné vtedajšie diagnózy Arnulfa Baringa a Meinharda Miegela sa riadia týmto koncepčným modelom: Nemecko je spokojné, nepružné, slepé voči prevratom, ktoré sa dejú už dlho, aktívne iba pri zachovaní súčasného stavu, ľahostajne ignoruje demografické zmeny a ich dôsledky.
Dekadencia ako strata orientácie, to asi myslel Westerwelle: Už nevieš, čo je skutočne dôležité, na akom základe a na základe ktorých práce je celá budova založená, a hovoríš o nesprávnych veciach. To v neskorom Ríme - to v súčasnej periodizácii, mimochodom, až v roku 284 po Kr. začína - malí ľudia boli upokojení darmi od štátu, je to nezmysel, naopak: daňový tlak a vládna kontrola mali tendenciu stúpať.
Táto aktualizácia nie je mimochodom nová. Vtedajší známy a vysoko produktívny anglický starodávny historik Michael Grant (1914-2004) vydal knihu pred viac ako tridsiatimi rokmi Pád Rímskej ríše. V diele „Die Zeit“ na konci roku 1981, v neskorom období Schmidtovej/Genscherovej vlády, vzal Gerhard Prause túto knihu ako príležitosť k dlhému článku: „Zídeme raz ako Rimania? Porovnanie našej súčasnej situácie so smrťou Rímskej ríše odhaľuje desivé paralely “. Prvý a posledný odsek článku sú úžasné:
"Skaza sa šíri." Rastie obava, že problémy, ktorým dnes čelíme, môžu byť neriešiteľné: nadmerný štátny dlh Spolkovej republiky, inflácia vo všeobecnosti, rastúce výdavky na zbrojenie a priemysel, ďalej - opäť predovšetkým pre nás - rastúce náklady na sociálnu sieť, na veľkej armády úradníkov, čo tiež zvyšuje ťažkosti s alternatívami. Čoraz viac ľudí pochybuje o správnosti predchádzajúcej cesty a mnohí sa chcú dostať von. Je možné, že sa to skončí s nami, s celým západným svetom, rovnako ako s Rimanmi?
Otázka môže byť prekvapená, môže znieť príliš jednoducho. Niet však pochýb o tom, že súčasná situácia v západnom svete ukazuje ohromujúce podobnosti, dokonca aj paralely, s pádom Rímskej ríše. A že zánik tejto obrovskej ríše bol spôsobený údajnou zženštilosťou a morálnou skazenosťou jej cisárov, je často opakovaným, ale nepodloženým tvrdením. V skutočnosti Rímska ríša zomrela, pretože jej občania, dobrí pred jeden a pol tisícročím, nedokázali vyrovnať sa s rovnakými problémami, ktorým čelíme dnes. Zjavne prekvapivý pád, ktorý tých, čo nasledovali, neprišiel naraz, však neprišiel naraz. a nie v konkrétnom roku.
Rímska ríša sa rozpadla kvôli mnohým vnútorným rozporom. Veľmi podobné rozpory, hovorí Grant, by mohli zlomiť aj náš moderný svet. Grant je presvedčený, že Rimania nebezpečenstvo rozpoznali už čoskoro, ale nepodarilo sa im vymaniť zo zastaraných myšlienkových modelov a zmeny im boli až príliš ľahostajné. A varuje: „Príliš často reagujeme na udalosti súčasnosti s podobne nepochopiteľnou ľahostajnosťou, najmä v obchode a priemysle. Veríme, že každá nová kríza je rovnaká ako tá predchádzajúca a že by sa dala prekonať známymi prostriedkami na nápravu. “Ako ukazuje história Ríma, môže to mať katastrofálne následky.
Treba však dodať, že tento pád zasiahol veľa ľudí, ale že to neboli samotní ľudia, ktorí zahynuli. Zahynula forma vlády. Život išiel ďalej. Vtedy."
= Michael Grant, Pád rímskej ríše. S predhovorom Golo Manna, Bergisch-Gladbach 1977
= Henri-Irénée Marrou, Dekadencia klasického staroveku, in: Karl Christ (ed.), Der Untergang des Römischen Reiches (Ways of Research 269), Darmstadt 1970, 396-403
= Alexander Demandt, čas a nevhodnosť. Eseje o filozofických dejinách, Cologne a kol., 2002; v tomto:
- Teórie biologickej dekadencie (1985)
- europessimizmus. Prehľad problému dekadencie (1987).
Vydania Gibbonu, Úpadok a pád Rímskej ríše: London 1776-1788, 6 vols. - London 1896-1900, ed. J.B. Bury, 7 zv. 3 1926-1929 [dňa]. Ed. D. Womersley, 3 zv., Londýn 1994 (teraz smerodajné vydanie) - História úpadku a pádu Rímskej ríše, F.A.W. Wenk a C.G. Schreiter, 19 zv., Lipsko 1779-1806. - História bývalého potopenia a definitívneho pádu Rímskej ríše, J. Sporschil, tamže 1835-1837. - Dejiny rímskej ríše sveta, 12 zv., Tamže 3 1854. - Nový preklad zv. 1-3 (= kapitoly 1-38): Edward Gibbon: Úpadok a pád rímskej ríše. Až do konca ríše na západe, z angličtiny Michael Walter, 6. zv., Mníchov: dtv 2003 (zv. 6 obsahuje podrobný úvod Wilfrieda Nippela, výňatky z Gibbonovej autobiografie, ďalšie texty a množstvo literatúry); moja recenzia FAZ č. 4. novembra 2003, L 10.
V dvoch najlepších knihách o starodávnom substráte, ktoré sa v súčasnosti nachádzajú, už nie je zmienka o dekadencii:
(Autorské práva: obálky kníh zjavne nie sú problémom)