Pokračujte v pôste Zistite všetko, čo potrebujete vedieť o abstinencii a o tom, kde sa mýlite! Sloboda News
Autor: Rodica Dirzu, sobota 16. apríla 2016, 23:35
Čoskoro vstupujeme do posledných dvoch týždňov pôstu. Mnohí sú zvyknutí sa postiť na začiatku a na konci alebo iba počas Vášeňového týždňa. Zistite, prečo je dobré postiť sa a ako.
V dnešnej dobe sa čoraz menej ľudí rozhoduje pre pôst bez ohľadu na vek. Niektorí to považujú za nedôležité alebo nezmyselné, iní obviňujú túto impotenciu z určitých chorôb. V skutočnosti neexistujú žiadne skutočné prekážky, tvrdia rodičia. Aj chorí sa môžu postiť, pretože pôst by mu pomohol uzdraviť sa. Pre niektorých sa to javí ako skutočná výzva. Úprimne povedané, ak sa chcete postiť, môžete jesť iba chlieb, zeleninu a ovocie nemusíte robiť, neviem, aké skvelé jedlá. Sú to zámienky na to, aby ste sa nepostili. Alebo treba pôst udržiavať s radosťou, pretože nejde o odsúdenie, ale o malú vôľu, ktorá má byť bližšie k Bohu a potom zdieľať s Jeho telom a krvou prostredníctvom Eucharistie. Pôst vám pomôže byť lepšími, dvakrát si rozmyslieť, ako otvoríte ústa, skôr ako budete súdiť o tom, ktorý je vedľa vás, a nejedzte nadmerne. V skutočnosti by sme mali robiť nielen pôst, ale aj robiť.
Pôst je tu už dlho
Ako je známe, pôst je od Adama a Evy. Keď Boh hovorí dvom obyvateľom neba, aby sa nedotýkali stromu poznania dobra a zla, nabáda ich, aby sa postili.
Otec Elijah Cleopas nám ukazuje, že v Biblii je nespočetné množstvo príkladov tých, ktorí sa postili: Sám Spasiteľ sa postil štyridsať dní a štyridsať nocí na púšti pred začiatkom kázania evanjelia; a celý Spasiteľ nás učí, ako sa postiť.
Hovorí nám, že diabla je možné vyhnať iba pôstom a modlitbou. Svätí apoštoli a ich učeníci sa tiež postili; postili sa za kresťanov. Mojžiš sa postil štyridsať dní a štyridsať nocí; Prorok Eliáš sa postil aj štyridsať dní; Daniel sa tiež postil “.
Iba človek si môže vybrať kužeľstienta
Človek je jediná bytosť, ktorá má možnosť obmedziť sa od pudových impulzov. Zviera to nedokáže samo, ale iba ak je vycvičené a iba v určitom kontexte. Aj keď my ľudia máme túto moc, danú Bohom, dobrovoľne sa zdržať rôznych aktivít. Preto Sýrčan, svätý Efraim, hovorí: „Stravovanie patrí k prírodným zákonom, ale pôst k slobode.“ “ Kto sa môže pochváliť tým, že je iba preto, lebo „to je to, čo chce“? Jeme, pretože nemôžeme žiť bez jedla, naša vôľa vychádza z prirodzeného inštinktu, nie zo slobody. Je zrejmé, že na stravovaní nie je nič zlé, nejde o hriech, ale o cnosť. Cnosť je iba ovocím slobody. Pôst je slobodná voľba, ktorá nás približuje k večnému životu a k Bohu.