Pokyny na spustenie: Jochen Schmidt PIPER
Pokyny na spustenie - obsah
Bežím, teda som
Predkolenie, metatarz alebo päta - aké štýly behu existujú? Kedy a kde je to najlepšie? A čo hovorí rodina na ich obľúbenú záľubu? Jochen Schmidt, ktorý sa v skutočnosti bál vytrvalostného tréningu v školskom športe, sa napriek tomu pred 25 rokmi stal vášnivým bežcom. Dnes behá v lese a v mestách, na pláži a na štadióne, na výškových schodoch a na bežiacom páse. Vo svojom pôvodnom a nákazlivom zväzku hovorí o osobných rekordoch a o tom, prečo vám beh robí radosť. Z boja o ideálnu váhu aj z podráždenia achilovej šľachy a pohryznutia psom. Podáva správy o svojej ceste na maratón, píše o práci na perfektnom vybavení a odhaľuje, čo sa od Karla Maya môže dozvedieť o džogingu.
Výňatok z „Pokyny na spustenie“
Obsah
Predslov
Štyrikrát okolo smetných nádob
Rozdrvené v pančuchách
Harry skočí
Dlhá cesta do školy
Plešatá chrupavka a krajčírske vložky
Topánka musí ísť ďalej !
Rumun vymyslí Newyorský maratón
Potešenie z behania alebo z rozčúlenia ?
Pokus o úspešný beh
Beh a písanie
Večný návrat toho istého
Vekový umelec
Tak sa to robí
literatúry
Pozorovanie denných procesov učí,
že možné zvládnutie schopností,
rozhýbať svoje telo,
predstavuje najväčší prínos pre všetkých.
Eugen Seybold,
»Spustiť ako [. ]
Obsah
Predslov
Štyrikrát okolo smetných nádob
Rozdrvené v pančuchách
Harry skočí
Dlhá cesta do školy
Plešatá chrupavka a krajčírske vložky
Topánka musí ísť ďalej !
Rumun vymyslí Newyorský maratón
Potešenie z behania alebo z rozčúlenia ?
Pokus o úspešný beh
Beh a písanie
Večný návrat toho istého
Vekový umelec
Tak sa to robí
literatúry
Pozorovanie denných procesov učí,
že možné zvládnutie schopností,
rozhýbať svoje telo,
predstavuje najväčší prínos pre všetkých.
Eugen Seybold,
„Beh ako fyzické cvičenie a súťaženie“, 1911
Ľudia chodia po ulici
Vlastne naschvál tak pomaly
Chceš tomu zabrániť
Že ideme vpred
Niekedy si to môžete myslieť
Vaša hlúpa prechádzka by bola schválne.
Tocotronic, „Nezáleží na tom, ale“, 1997
Predslov
Štyrikrát okolo smetných nádob
Nenazývaj to návratom/Som tu už roky
LL Cool J, „Mama Said Knock You Out“, 1990
V zime nosím po ceste chránič hrdla, ktorý som si nechal v čínskom krajčírskom obchode predĺžiť trojuholníkový šál, aby som si chránič mohol natiahnuť cez nos a zahriať tak celú hlaveň zmesou vzduchu, ktorý som už dýchal a moje telo Dýchajte výpary, aby ste opäť neprechladli, čo sa inak stáva každých pár týždňov. (Americký priekopnícky tréner Michael C. Murphy, ktorý vynašiel nízky štart, odporučil niečo podobné vo svojej knihe „Atletický tréning“ z roku 1914: „Výslovne by som varoval športovcov, ktorí behajú v chladnom počasí, aby si mali golier svojich svetrov cez ústa. chrániť svoje pľúca pred studeným vzduchom, ktorý dýchajú. “)
„The Jericho Mile“, televízny film v kinematografickej kvalite od Michaela Manna, sa datuje do roku 1979, presne v čase, keď sa jogging stal celosvetovo populárnym ako masový fenomén. V nemeckej verzii sa reproduktory usilujú o dobrodružne nespoľahlivú dikcia drsňákov, zradu temperamentného, hrdelného hlasu hlavného herca Petra Straussa a chladný zvuk čiernej väznice Ebonics. Keď som bol dieťa, film sa premietal v kinách NDR roky, keď boli filmy v programe oveľa dlhšie; Ak som program kina študoval v novinách stokrát, nikdy som nemal chuť ho pozerať, v mysli mi utkvel iba biblický titul. Je to škoda, že som vtedy premeškal film „The Jericho Mile“, možno by ma film inšpiroval k tomu, aby som začal bežať skôr, potom by som sa mal menej báť testov výkonu na 3 000 metrov, trasy, ktorú sme vtedy absolvovali sa zdalo vyčerpávajúce (a to, ktoré dnes bežíte na zahriatie). Ale vytrvalosť nebola superhrdinská kvalita, chceli ste byť Superman alebo Batman, nie „vytrvalostný muž“.
Murphy nechce nikomu nič dokazovať ani nič dosiahnuť, chce len bežať a zostať sám. Keby som mal spontánne opísať, o čom je beh, tak by som neodpovedal inak. Bežať proti svetu, niekedy to vyzerá dobre.
Keď väzenská správa začuje, aký je Murphy posadnutý, zastaví im čas a uvedomí si, že dokáže prejsť míľu pod 4 minúty a mohol by byť kandidátom na americký olympijský tím. 4-minútová míľa bola do 50. rokov 20. storočia atletickým mýtom a kolektívnou posadnutosťou, rovnako ako 10 000 metrov za 30 minút, 100 metrov za 10 sekúnd a dnes maratón za 2 hodiny. Až v roku 1954 zostal Brit Roger Bannister v Oxforde pod 4 minúty (kvôli svojej hmotnosti si obrúsil hroty topánok tenšie. Za svoj rekord bol pasovaný na rytiera).
Ambíciou režiséra je umožniť Murphymu účasť vo vyraďovacej časti olympijských hier v Moskve. Po prvé, Murphy súťaží s niekoľkými atlétmi z univerzity v Sacramente vo väzení. Prebieha klasická konfrontácia medzi vysokoškolskými bežcami, t. J. Finančne zabezpečenými športovcami, ktorí sú prirodzene zženštilí z pohľadu väzňa a ktorí sú dobre vybavení (Murphy si obzerá ich nové topánky Adidas, on sám má iba basketbalové topánky), a geniálnym z ulice poháňaný jeho démonmi. Zaregistroval ich podráždenie, keď im vysvetlil cestu: štyrikrát okolo popolníc je míľa. Poloprofesionáli samozrejme nemôžu držať krok s vôľou a schopnosťou utrpenia väzenca, ktorý je pre seba znášať životné ťažkosti ťažšie ako sám život. Mýtus o „pouličnom futbalistovi“ vyrástol na betóne.
Pôsobivý tréner športovcov sa potom spýta Murphyho: „Ako trénuješ?“
"Vôbec nie. Proste bežím. “
„Prirodzený tréning“ založený na vášni, improvizácii a prízemnosti sa neoslavuje tak nápadne na žiadnej filmovej scéne ako v tréningovej sekvencii „Rocky IV“, kde vidíme, aký je Rocky - ktorý je tu skutočným „Rusom“ so svojou blízkosťou k prírode a sebe samému dokonca nechá narásť fúzy - pripravené na boj proti Ivanovi Dragovi sekaním dreva, ukladaním kameňov, ťahaním sánok a behaním po hlbokom snehu, zatiaľ čo telo jeho ruského protivníka je opatrené elektródami a monitorované prostredníctvom monitorov, pretože je pod prísnymi vedeckými metódami pomocou cvičných strojov Laboratórne podmienky sú šľachtené na bojového robota, ale nakoniec mu samozrejme nebude chýbať vášeň poraziť Rockyho. Triumf človeka nad strojom, ktorý bol už v tom čase dosť romantický, v ktorom Američania čudne stoja za ľudskou stránkou a Rusi za bezduchú technológiu.
Čo sa týka štýlu, fúzov, polovičných vlasov a spôsobu jeho behu, žiadne manévrovanie, stále útočí a dáva všetko, Murphy pripomína Steva Prefontaina, legendárneho amerického atléta na stredné trate, ktorý na OH 1972 v Mníchove vyzval Fína Lasse Viréna. a pretože sa ako vždy uchádzal o víťazstvo a v poslednom kole útočil agresívne, skončil iba štvrtý, hoci bronz by bol možný. Prefontaine, označovaný za mimoriadne charizmatický, bol v tom čase rovnako populárny ako rocková hviezda; zomrel v roku 1975, zvyčajne pri autonehode, „ako bolo možné vymedziť hranice jeho veľkosti“, ako sa hovorilo. Jeho „mučeníctvo“ tiež prispelo k obľúbenosti behu v Amerike.
Murphy je extrémnym príkladom magických účinkov behu: keď beháte, už viac nepotrebujete svet; nepotrebujete les ani pláž, stačí väzenský dvor. Nepotrebujete špeciálne bežecké oblečenie, žiadne tréningové plány, žiadny monitor srdcového tepu, žiadna bežecká skupina, žiadna hudba, žiadne energetické tyčinky, pekné počasie; Bez ohľadu na to, aké nepriaznivé sú okolnosti, chod je silnejší. Murphy demonštruje, čoho je schopný vyvrheľ spoločnosti (väzni sú produktom spoločnosti, aj keď ich to zamyká), a svojim spoluväzňom vzbudzuje toľko rešpektu, že pred rozhodujúcim behom jeden po druhom sedí v jedálni. kroky a dá mu niečo zo svojej dávky („Ovocie je pre vás dobré, človeče, jedzte veľa ovocia!“). Gesto solidarity, ktoré bolo predtým v tomto vysoko agresívnom prostredí nemysliteľné.
Rozdrvené v pančuchách
Čím je telo slabšie, tým zdatnejšie sa javí.
Jean-Jacques Rousseau, „Émile or On Education“, 1762
Po prečítaní budem večerať s moderátorom a hovoríme o behaní, pretože sa ho opýtam na dobrú trasu na zajtra. Reaguje podráždene, beh považuje za príznak neoliberálnej mánie pre sebaoptimalizáciu. Ďalšou úrovňou by bolo, keby zamestnávatelia nútili svojich zamestnancov cvičiť, ak nechcú byť prepustení. Pri prechádzkach a prechádzkach vidí, ako to praktizovali dandies - ktorí v 19. storočí demonštratívne vytiahli korytnačky na vodítku, aby ukázali, že sa nepoddali kapitalistickému diktátu času - aktu odporu. Dnes je kočíkovanie spoločensky prijateľné iba ako súčasť kondičného tréningu. Musíte bežať, aby bolo jasné, že svoj voľný čas dokonca využívate rozumne. Netušil som, že stále existujú ľudia, ktorých nepresvedčia rozumné argumenty v prospech kandidovania. Opäť pozorujem odveký predsudok mnohých intelektuálnych pracovníkov voči športu. Ako píše GutsMuths: „Bohužiaľ, až príliš pravda, že mnoho vedcov si nedokáže predstaviť dôkladné učenie, ak nie je postavené na krachu tela.“
Nemám tak málo kolegov, ktorí sú bežci. V skutočnosti je ich toľko, že je až zarážajúce, ako málo literatúry je k behu. Existuje veľa rád a skúseností od ortopedických chirurgov, bývalých profesionálov alebo bývalých závislých, ktorí hovoria o cestách za fyzickými hranicami, ktorých sa bojíme, ale sme zvedaví. Ako čitatelia možno tiež dúfate v tipy z praxe. Je to druh dobrodružnej fikcie s divočinou, ktorú hrdina vydáva za svoje telo a svoju psychiku.
„Osamelosť diaľkového bežca“ bola publikovaná v roku 1959, text bol sfilmovaný v roku 1962 a preložený do nemčiny v roku 1967. (Preklady starnú rýchlejšie ako ich originály, polícii sa stále hovorí „Polente“, peniaze „Tinder“, uši „trepotajú“ a telefonujú „zavesené na šnúre“. Dozviete sa však tiež, čo „tucet pekárov“ a „napoly nelson“) is.) V „The Jericho Mile“ bol bežcom väzeň a samotár, ktorému beh dal chvíle dôstojnosti, slobody a zabudnutia, tu je to sedemnásťročný Colin (so sympatickým priezviskom „Smith“), ktorý po vlámaní v pekárni v údolí Borstal, akési polepšovňa pre mladých ľudí vo Veľkej Británii, ktorá mala slúžiť na to, aby sa mladí ľudia stali disciplinovanými a pracovnými ľuďmi užitočnými členmi spoločnosti, ale - čo neprekvapuje - bola skôr živnou pôdou pre psychopatov. Rovnako ako v prípade „The Jericho Mile“ prichádza vedúci inštitúcie s myšlienkou, aby jeho chránenec súťažil v súťaži.
V Anglicku už v 19. storočí existovala storočná tradícia cezpoľného behu, ktorá sa pestovala hlavne na internátoch, keď Nemecko ešte stále viedlo „spor o bary“ v otázke, či ísť príkladom na hodinách telesnej výchovy by sa mali riadiť „švédskou gymnastikou“ zameranou na zdravie alebo sa držať nemeckej gymnastiky podľa Friedricha Ludwiga Jahna, ktorá bola viac zameraná na podporu dispozície a charakteru. Bohužiaľ zvíťazila gymnastická frakcia, čo mohlo odcudziť generácie študentov od tohto športu, pretože šport alebo „gymnastika“ sa chápal a praktizoval ako príprava na vojenskú službu, namiesto toho, aby si užívali cvičenie, rytmické počítanie, ponižovanie učiteľmi a spolužiakmi.
Keď sa zistí jeho talent, dostane výsadu trénovať trikrát týždenne pre súťaž. Ráno o piatej ráno opúšťa múry Borstalu v Essexe, kde strávil noc v nocľahárni spolu s 300 ďalšími, aby v mrazivom chlade prešiel za 2 hodiny 5 míľ prírodou bez kúska chleba v bruchu (čo je to za znie o niečo menej, pretože to by boli len 4 kilometre za hodinu). Vedenie inštitúcie má nárok na to, aby sa z neho stal „čestný človek“, na čom sa Colin a riaditeľ nemôžu zhodnúť, pretože vie: „že som čestný, že som nikdy nebol ničím iným ako čestným a že som bude vždy čestný “. Sillitoe je jednoznačne na strane mladého drobného zločinca, podmienky útlaku boli v tom čase ešte stále jasné, spravodlivé besnenie vykorisťovaných sa dalo ešte poetizovať, aj keď sa nepoužívalo v triednom boji, ale transformovalo sa do zločineckej energie. Pokus štátu o vnútornú zmenu takýchto chlapcov musí zlyhať: „Nemôžu však röntgenovať našu najvnútornejšiu bytosť, aby zistili, čo sa deje.“
Počas behu Colin myslí na svoj doterajší život, ktorý ho baví, pretože v takých chvíľach točí svoje kolá ako vo sne: „Niekedy si myslím, že som nikdy nebol taký voľný ako za dve hodiny, keď som bol na ceste. klusať za bránami. “Na otázku, na ktorej strane je morálka, odpovedá Sillitoe celkom jasne:„ ... nakoniec zvíťazím, aj keď možno zomriem v osemdesiatom druhom v mačiatku, pretože chcem zo svojho života viac a vyjdite z neho vášeň, ako kedy [režisér] vyjde zo svojej. ““
A robí to v neposlednom rade behom, pretože každý beh je život sám o sebe, ale aj strastiplná cesta, pretože Colin môže prežiť život, ktorý je nútený žiť, iba ak si sám nedovolí žiadne pocity a ako Na terapeutickom sedení sa nebezpečne priblíži k duši svojho dieťaťa, keď sa môže voľne združovať pri prechádzaní zakázanou komorou. Krátko pred cieľom sa zamyslí nad tým, ako jeho otec (ktorý bol „súdruh“ a zlyhal v každom ohľade) zomrel na rakovinu hrdla a ako ho našiel, tvárou dole na posteli, kobercom plným krvi. Jeho matka si peniaze z poistenia kúpila nový koberec a televízor a všetci jedli šunkové sendviče a čokoládu, pili limonádu a niekoľko mesiacov pozerali televíziu, zatiaľ čo jeho matka ležala v novej posteli s obdivovateľkou: „A ešte som nevidel rodinu ktorý bol šťastný tak, ako sme boli za dva mesiace, keď sme mali toľko peňazí, koľko sme potrebovali. “
Aby vymazal režiséra, zrieka sa Colin víťazstva, krátko pred cieľovou páskou sa zastaví a nechá ho predbehnúť chlapca z inej inštitúcie („Vydrž s terčovou páskou“) a je za to - o čom vopred vie - čistenie latrín v Borstale za posledných šesť mesiacov a samozrejme už nesmieť chodiť vonku: „Prstami si odtrhnem kúsok kôry a zastrčím si ju do úst, pri behu žujem drevo a prach a možno aj larvy, až kým skoro sa pokazí, ale stále prehĺtam čo najviac, pretože môj malíček mi hovorí, že musím ďalej žiť aspoň zatratene a dlhšie, ale nasledujúcich šesť mesiacov nebudem cítiť trávu ani necítiť zaprášenú kôru a nepríďte po takej úžasnej ceste. ““