Polmesiac nad Itaewonom NZZ

V roku 1965 ich bolo 3 500, dnes žije v Južnej Kórei okolo 200 000 moslimov. Spoločný život je bezproblémový; pod dojmom teroristických útokov sa však obraz moslimov zakaluje.

Nové slovo „Koslim“ ukazuje, že moslimovia teraz dorazili do Kórey. - Centrálna mešita v Soule vo štvrti Itaewon. (Obrázok: Adam Dean/Panos)

Hlavná mešita moslimov v Južnej Kórei je zreteľne viditeľná na kopci uprostred starej štvrti Itaewon v Soule. Mešita s výraznou kupolou má dva vysoké štíhle minarety a kachľovú vonkajšiu fasádu zdobia modré geometrické vzory, ktoré sú typické pre islamskú výzdobu. Nielen pre svoju veľkosť, ale aj pre svoj neobvyklý vzhľad budova jasne vyčnieva z okolia a priťahuje zvedavé pohľady.

V roku 1965 ich bolo 3 500, dnes žije v Južnej Kórei okolo 200 000 moslimov. Spoločný život je bezproblémový; pod dojmom teroristických útokov sa však obraz moslimov zakaluje.

Nové slovo „Koslim“ ukazuje, že moslimovia teraz dorazili do Kórey. - Centrálna mešita v Soule vo štvrti Itaewon. (Obrázok: Adam Dean/Panos)

Mešita má dve samostatné modlitebné sály pre mužov a ženy a školu s názvom „Islamská škola princa sultána - Soul“. Deti moslimských rodičov tu dostávajú hodiny koránu. Pridružené je aj islamské kultúrne centrum. V priľahlých uliciach a uličkách sú rozmiestnené halal supermarkety, reštaurácie pre moslimov, turecké obchody s kebabom, islamské kníhkupectvá a cestovné kancelárie ponúkajúce Hajj, púť do Mekky.

Turci v kórejskej vojne

Itaewon je považovaný za najstaršiu zahraničnú štvrť v Soule. Všetko sa to začalo po kórejskej vojne s americkou armádou, ktorá mala neďaleko svoje sídlo. Napriek dobrej polohe a mánii na renováciu zostala oblasť okolo mešity nezmenená. Elektrické vedenie zmätene visí nad úzkymi ulicami. Mnoho migrantov tu žije vedľa študentov a umelcov kvôli nízkym nájmom. Domorodci sú tiež početní veštci a marginalizované sociálne skupiny. Modro žiariaca mešita, ktorá bola slávnostne otvorená 21. mája 1976 s mnohými známymi osobnosťami, symbolizuje zmenový vzťah medzi moslimskými krajinami a Kóreou. - Na rozdiel od kresťanskej viery, ktorej správy sa do Kórey dostali už v 18. storočí, vstúpil islam do krajiny až v 20. storočí. V starých súdnych kronikách sú izolované správy, ktoré hovoria o arabských obchodníkoch. Ale takéto stretnutia sotva zanechali stopy. Prvý Kórejčan, ktorý prijal islam, tak urobil v roku 1932. Kórea bola vtedy kolóniou Japonska a niekoľko stoviek ľudí z islamských tureckých národov, ktorí žili v Mandžusku, sa usadilo v Kórei s toleranciou voči Japonsku.

Kórejský moslim si hovoril Shamil Park a v roku 2005 zomrel v Turecku. Keďže moslimovia po oslobodení Kórey z Japonska v roku 1945 opustili krajinu, stopa islamu sa opäť stratila. Boli to tureckí vojaci, ktorí sa zúčastnili na kórejskej vojne ako súčasť jednotiek OSN, kto v roku 1950 priniesol do Kórey opäť islam. Turci riadili detské domovy a zapojili sa do zničenej Južnej Kórey, aby pomáhali ľuďom. Aj keď účinok tureckej prozelytizácie zostal obmedzený, niektorí Kórejčania, ktorí neskôr zohrali dôležitú úlohu, prijali islam. Nakoniec sa 70 kórejských moslimov zišlo v roku 1955, aby založili Združenie pre kórejských moslimov. O desať rokov neskôr bolo v Kórei okolo 3 500 moslimov.

Skutočné vzťahy s islamskými krajinami sa objavili až s ekonomickou integráciou, konkrétne na konci šesťdesiatych rokov, keď kórejské spoločnosti uskutočňovali stavebné zmluvy pre bohaté krajiny na Blízkom východe. V nasledujúcich desaťročiach tam takmer dva milióny Kórejčanov dočasne pracovali, aby zarobili na svoju vlasť cudzou menou. Pretože Kórea bola chudobná a závislá od ropy. Prezident Park Jung Hee sa snažil udržiavať dobré vzťahy s islamskými krajinami. S ohľadom na tento cieľ vláda sprístupnila pozemok pre výstavbu mešity. Saudská Arábia a ďalšie islamské krajiny financovali stavbu, ktorá dnes slúži ako hlavná mešita pre moslimov v Kórei.

Situácia sa však zmenila koncom 90. rokov, keď sa začali prisťahovať pracovníci z moslimských krajín do teraz rozvinutej Kórey. Pochádzali z Pakistanu, Bangladéša, Srí Lanky, Indonézie, Egypta, Iraku, Tadžikistanu a Turkménska. Väčšina z nich je zamestnaná v poľnohospodárstve a priemyselných oblastiach, kde Kórejčania už nechcú pracovať. Počet moslimov sa zvýšil v dôsledku manželstva. V súčasnosti je v Kórei 143 500 prisťahovaných moslimov, ktorí tvoria asi 10 percent migrantov. Ak k tomu pripočítate nelegálnych migrantov a približne 35 000 kórejských moslimov, k islamu sa hlási celkovo okolo 200 000 ľudí. Nové slovo „Koslim“ ukazuje, že moslimovia teraz dorazili do Kórey, aj keď sú len okrajovou menšinou.

Pretože je to historicky nezaťažené, obraz Kórey v moslimských krajinách má pozitívny význam, a to aj vďaka „Hallyu“, vlne kórejskej populárnej kultúry, ktorá sa už nejaký čas šíri po celom svete. V islamskom svete sú populárne kórejské popové skupiny, filmy a televízne drámy. Mnoho študentov prichádza do Kórey študovať. Naopak, arabčinu sa môžete naučiť na univerzitách a školách v Kórei, ktorá je od roku 2004 uznávaná ako druhý cudzí jazyk.

Kórea sa tiež snaží prilákať moslimských turistov. V Kórei je 140 halal reštaurácií. Okrem halal menu ponúka veľa špičkových hotelov modlitebné koberčeky a kompas (Mekka!). Veľké univerzitné a súkromné kliniky udržiavajú svoju vlastnú modlitebňu, aby prilákali lekárskych turistov. V roku 2013 prišlo do Kórey 624 000 moslimských turistov a ich počet sa neustále zvyšuje. Kórejské spoločnosti už dávno objavili moslimov ako spotrebiteľov a vo svojom sortimente majú pre hidžáby špeciálne výrobky, ako sú napríklad smartfóny so zabudovaným kompasom a práčky s mimoriadne šetrným cyklom pre hidžáb.

Kórea sa považuje za veľmi tolerantnú krajinu, pokiaľ ide o náboženstvo. Okrem miestneho budhizmu je zastúpených nespočetné množstvo ďalších vier. Moslimovia tvoria súčasť tejto rozmanitosti a žijú bez vytvárania väčších konfliktov. Až po teroristickom útoku v New Yorku boli Kórejčania po prvý raz v šoku proti moslimom v šoku. Amerika je blízkym spojencom a žije tu najväčšia kórejská menšina. Odvtedy sa o konfliktoch na Blízkom východe často mediálne informuje. Väčšinou sa perspektíva Západu zobrazuje nefiltrovaná, takže obraz moslimov je čoraz viac negatívne zafarbený.

Keďže kórejskí turisti sú dnes všade, možná hrozba terorizmu je dôležitou otázkou aj v politike a médiách. V roku 2015 sa veľa hovorilo o 18-ročnom Kórejcovi, ktorý zmizol na januárovej ceste do Turecka a údajne sa pripojil k IS v Sýrii ako džihádista. Okolnosti jeho zmiznutia sú úplne nejasné a v súčasnosti sa považuje za nezvestného. Ale problém islamského teroru v Kórei ako celku sa chápe ako problém kultúrneho stretu medzi moslimskými krajinami a Západom. Súčasná utečenecká kríza v Európe zostáva vzdialenou udalosťou.

Vytvára sa odpor

Iba niekoľko protestantských skupín v Kórei je proti moslimom a varuje pred „islamizáciou Kórey“. Rada presbyteriánskych cirkví v Kórei má oddelenie, ktoré trénuje kritikov islamu. Majú poukázať na nebezpečenstvo islamu. Tieto cirkvi udržiavajú svoje vlastné misijné centrum pre moslimov. Tieto skupiny sa v súčasnosti snažia zabrániť vládnemu projektu: vláda chce v Južnej Kórei zriadiť „potravinový klaster“, ktorého súčasťou bude aj halal potravinové centrum. Pretože niektoré kórejské spoločnosti už vyvážajú potraviny do moslimských krajín, chce tu vláda podporiť investície. Teraz sa kresťania proti tomu mobilizujú. Existuje riziko, že sa vytvorí geto a usadia sa tam teroristi. Vláda nesúhlasí a tvrdí, že nie je potrebné, aby tam moslimovia pracovali.

V roku 2015 Turecko súhlasilo s výstavbou novej väčšej mešity na mieste súčasnej. Táto správa bola v Južnej Kórei dobre prijatá, ale vzhľadom na turbulencie v Turecku sa ešte len uvidí, či sa sľub splní. Erdoganovej vláde peniaze na mešity zriedka chýbajú.