Popol trstiny sypaný na poškvrneného “; Kresťanské zdroje; Bádatelia Biblie, lekcie
KAPITOLA VII
„POPOL JÚNA STriekal NAD SMERNÝMI“
Hebrejom 9:13
Nebola to obeta Dňa zmierenia - Žiadna z obetí, ktoré nasledovali, neboli pre ľudí - Trieda, ktorú táto obeta charakterizovala - Apoštol Pavol, subkňaz, ktorý je svedkom a svedčí o protiklade - počas milénia - Ako čistiť
243. Na obrázku, ktorý som videl, boli obete Dňa zmierenia, ktoré zatienili lepšie obety tohto veku evanjelia (naplnené kráľovským kňazstvom, Kristom, hlavou a telom), s touto trstinou nemalo nič spoločné tieto a je zrejmé, že netypizujú žiadnu z obetí tejto súčasnosti. Tiež sa líši od všetkých obetí, ktoré boli prijaté v prospech izraelského ľudu po Dni zmierenia, a ktoré sme práve videli, znamenali ich pokánie a pokánie za hriechy počas tisícročia a ich úplné zasvätenie Pánovi. Pálenie trstiny nemalo nič spoločné s nijakou z týchto obetí, ktoré všetci priniesli kňazi na Súdnom dvore. Musíme hľadať inde predobraz tohto červeného prútia, pretože ak by predstavoval kňazov v akomkoľvek zmysle slova, na jeho označenie by bolo potrebné, aby ich jeden z nich bodol.
244. Čo teda znamená obeta tejto červenej trstiny? Ktorú triedu alebo ľudí predstavovala táto skupina, ktorí trpeli mimo „tábora“ a v akom zmysle slova by ich utrpenie malo spoločné s očistením alebo očistením Božieho ľudu, vrátane tých, ktorí by sa stali jeho ľudom? počas milénia?
245. Odpovedáme, že trieda Božieho ľudu, nie „kráľovského kňazstva“, trpela pre spravodlivosť mimo „tábora“; stručnú históriu o nich a o ohnivých skúškach, ktoré prežili, nám podáva apoštol v Hebrejom 11. Po rozprávaní udatných skutkov viery niektorých z nich hovorí o nich: „A čo mám povedať? Lebo by som nemal dosť času, aby som hovoril o Gideonovi, Barakovi, Samsonovi, Jeftovi, Dávidovi, Samuelovi a prorokoch. Vierou si podmanili kráľov, konali spravodlivosť, dostali sľúbené veci, zavreli ústa levom, uhasili oheň, unikli z ostrosti meča, zo slabých zosilneli, boli odvážni vo vojnách, utiekli pred nepriateľskými vojskami . Ženy prijímali svojich mŕtvych vzkriesením; niektorí, aby získali lepšie vzkriesenie, nechceli byť prepustení a boli mučení. Iní utrpeli posmech a bičovanie, reťaze a väzenie, boli ukameňovaní na smrť, pílení na dve časti pílkou, pokúšaní, zabití mečom, blúdili v kožiach a kozích kožiach, zbavení všetkého, prenasledovaní, zle prijímaní., pre ktorých svet nebol hodný, blúdil po púšťach, po horách, jaskyniach a po trhlinách zeme “(Hebr. 11: 32–38 - Cornilescu rev.).
246. Máme tu triedu, ktorá zodpovedá opisu červenej trstiny - triedu, ktorá obetovala svoj život mimo „tábora“ - čestnú triedu vo všetkých ohľadoch, a nie kňazskú. Táto trieda, ktorá nebola súčasťou Veľkňazovho tela, sa nemohla podieľať na zmierovacích obetiach za hriech alebo sa na nich podieľať - a nemohla byť pripustená za duchovných podmienok, ktoré charakterizovala Svätá svätá. Niektorých môže udiviť, že s takou istotou vyhlasujeme, že títo hodní hodnostári neboli členmi „kráľovského kňazstva“, zatiaľ čo s rovnakou istotou vyhlasujeme, že bez väčšej vernosti sú Boží služobníci v tomto Evanjelický vek sú členmi tohto „kráľovského kňazstva“. Našou istotou v tejto veci je ubezpečenie Božieho slova, ktoré v súvislosti so zodpovednosťou za vernosť týchto patriarchov toľko slovami vyhlasuje: „Všetci, hoci boli chválení za svoju vieru, zatiaľ neboli prijatí ktoré im bolo prisľúbené (neprijali hlavné požehnanie), pretože Boh mal názor, že je pre nás lepší, že bez nás nemôžu byť dokonalí “(Hebr. 11: 39,40).
Za čo platiť? Nie nič!
Niet čo dať? Nie, vôbec nie!
Všetko, čo bolo treba dať, alebo zaplatiť,
Z vôle Otca sa Ježiš splnil.
Čo opravovať, všetko bolo zaplatené!
Nie je to rozrušené, je to pokoj!.
Jediným Ježišom je liek na hriešnikov;
Cez krv na kríži uzavrel mier.
Existuje ešte strach? To sa nekoná
V srdci plnom Jeho zmyslu pre milosť.
Môj pokoj je najsladší a nikdy neprestane;
A moje srdce rozvári šťastím.
Nie je to jeho chyba? Nie, žiadna škvrna;
Ako mohla krv vôbec opustiť?
Moje svedomie je zmyté a môj duch je slobodný;
Táto krv je vzácna pre Boha i pre mňa.
Aká bude moja budúcnosť? Je to nádherné a krásne.
Keď budem oprávnený, posvätený, zdedím slávu.
Jeho prvou vykúpenou krvou, jeho trónnou milosťou,
Bok po boku s mojím Pánom, ako Jeho nevesta ma spoznajú.
Čo viac si môžem priať? Ó, sláva bude nasledovať!
Zem sa bude radovať na úsvite.
Vládnuť a požehnať to prichádza v tomto kráľovstve;
Potom pominie bolesť, smrť, plač a drina.