Popravy na liečbu nervozity
Text uvedený nižšie poskytuje Antropozofickej spoločnosti láskavosť pána Agenora Crişana a reprodukuje prednášku Rudolfa Steinera z 11. januára 1912 v Mníchove v Nemecku.
Okultný substrát nervozity
Úvod
Je dobre známe, že v modernej dobe sa ľudia často sťažujú na obávané slovo „nervozita“. Nemali by sme byť prekvapení, ak sa niektorí cítia nútení povedať: „V dnešnej dobe takmer neexistuje človek, ktorý by alebo v istom zmysle nervózny. “ A ako nemôžeme považovať také tvrdenie za prirodzené! Úplne ignorujúc vzťahy a sociálne situácie, z ktorých pochádza tá či oná príčina tejto nervozity, existuje a prejavuje sa v živote rôznymi formami. Niekedy sa externalizuje v tom najnevinnejšom zmysle, v najmenej nepríjemnej podobe, v tom, že sa človek rozrušuje (unáhľuje) v duši. Mám na mysli človeka, ktorý nie je schopný správne uchopiť myšlienku a riadiť sa jej skutočným spôsobom, so všetkou dôslednosťou až do konca, ktorý vždy preskakuje z jednej myšlienky na druhú. Aj keď si chce spomenúť na jeden, dlho „skákal“ k druhému. Nápor do života duše je často najľahšou formou nervozity.
Ďalšou formou nervozity je, keď ľudia niekedy nevedia, čo sú sami so sebou schopní, nemôžu sa rozhodnúť v situáciách, keď sa musia rozhodnúť, čo urobia.
Tieto stavy sa môžu rozpadnúť na ešte závažnejšie, pri ktorých sa nervozita prejavuje v chorých formách, formách, ktoré zavádzajúco napodobňujú organické choroby. Človek by si tak mohol myslieť, že trpí napríklad žalúdkom, v skutočnosti trpí iba tým, čo by sa triviálnym a neurčitým spôsobom dalo presne pochopiť pod slovom „nervozita“. Príklady môžu pokračovať v ďalších štátoch: kto ich nepozná a netrpí pod ich ťarchou, má ich sám alebo si ich všíma pre ostatných? Teraz nemusíme ísť tak ďaleko; Nechcel by som sa dostať do inej ríše problémov. Pokiaľ ide o veľké udalosti vo verejnom živote, hovoriť o „politickom alkoholizme“ by mohlo byť prehnané. V poslednej dobe sa však vo verejnom živote hovorilo o akomsi zhone a nervóznom rozrušení, ktoré pripomína správanie človeka mierne postihnutého alkoholizmom. Toto slovo je vhodné na charakterizáciu spôsobu, akým sa politické otázky v Európe riešili v posledných mesiacoch. Vidíte teda, že nervozita nie je len prítomná, ale dokonca ju cítiť nepohodlne, všade a vo všetkých oblastiach života.
Problémy, na ktoré som tu už spomínal, sa v blízkej budúcnosti určite nezlepšia; naopak, budú sa stále zhoršovať. Budúcnosť ponúka lepšie vyhliadky, ak ľudia zostanú takí, akí sú teraz. Existuje totiž veľa škodlivých faktorov, ktoré mimoriadne silno ovplyvňujú náš súčasný život. Prenášajú sa z jednej osoby na druhú ako epidémia, takže v tomto zmysle ochorie nielen ten, kto je kontaminovaný, ale aj ostatní, ktorí sú, inak zdraví, možno príliš slabí.
Pre náš vek je nesmierne škodlivé, že veľké množstvo ľudí, ktorí sa dostali na „vysoké“ pozície vo verejnom živote, študovalo tak, ako dnes. Existujú celé oblasti vysokoškolského štúdia, kde sa v priebehu celého roka robí všetko iné ako prehlbovanie myslenia na témy, ktoré na kurzoch prezentujú profesori; z času na čas sa dosiahne také prehĺbenie, ale to, čo chcú študenti získať, urobia spravidla pomocou mechanického učenia za pár týždňov. Toto mechanické, automatické učenie sa predmetu niekedy ide v určitých ohľadoch na základnú školu. Zlo, ktoré z toho vyplýva, je veľmi významné z toho dôvodu, že pri tomto spôsobe učenia neexistuje náležité spojenie medzi záujmami duše, medzi najvnútornejším jadrom bytosti a tým, čo vyplýva z „tuposti“. Medzi študentmi sa rozšíril názor: „Ach, keby som mohol zabudnúť na to, čo sa teraz učím!“ To, čo potom chýba, je pevná vôľa osvojiť si získané. Iba nepatrný záujem spája jadro duše s tým, čo sa ľudia naučia.
Okamžitým dôsledkom týchto stavov vecí je, že ľudia, ktorí „otupili“, to znamená, že sa naučili to, čo sa chceli naučiť, tak môžu byť v určitých ohľadoch schopní zasahovať do verejného života. Ale pretože nie sú vnútorne spojení s tým, čo sa naučili, sú duchovne ďaleko od toho, čo sa deje v ich hlavách. A pre človeka nie je nič škodlivejšie ako zostať s dušou a srdcom ďalej od toho, čo robí s hlavou. A to nielen v rozpore s význačným a citlivým mužom, ale je to aj niečo, čo v maximálnej miere ovplyvňuje silu a energiu éterického tela človeka. Éterické (alebo životné) telo je čoraz slabšie kvôli takýmto činom, kvôli slabému spojeniu, ktoré existuje medzi jadrom ľudskej duše a jej činmi. Čím viac sa musí človek trápiť pre niečo, o čo nemá záujem, tým viac oslabuje svoje éterické alebo životné telo.
Antropozofia by teda mala pôsobiť na tých, ktorí si to primerane prisvojujú, aby sa neobmedzovali iba na to, že sa človek dozvie iba to, že človek sa skladá z fyzického tela, éterického tela atď., Ale aby konajte podľa nich tak, aby sa každá zložka človeka vyvíjala silne a zdravo.
Cvičenie I
Cvičenie II
Nasleduje ďalšia vec, zdanlivo malá, ktorá je však mimoriadne dôležitá! Viete, že v ľudskej bytosti sa to, čomu hovoríme fyzické telo a éterické telo, priamo dotýka. Éterické telo je vložené priamo do fyzického. Môžete urobiť pozorovanie, ktoré nie je v dnešnej dobe nič neobvyklé, pozorovanie skutočnosti, o ktorej existencii títo ľudia zvyčajne nič nevedia. Keď urobíme tieto pozorovania, ak máme zdravú a súcitnú dušu, pocítime nad týmto človekom zľutovanie. Nevideli ste ľudí sediacich na pošte alebo iných ľudí, ktorí veľa písali a robili úplne zvláštne pohyby, než začali písať list; ľudia, ktorí predtým, ako napíšu napríklad „B“, najskôr urobia pár pohybov vo vzduchu a až potom začnú písať? Veci by zatiaľ nemali degenerovať. Ale skutočnosť, že človek je prostredníctvom svojej profesie nútený niečo také robiť, je už predpokladom chorého stavu. Existujú ľudia, ktorí, keď píšu, dajú každému riadku určitý impulz, určitý náhly pohyb. Píšu trhane a nepohybujú sa pravidelne hore a dole; to je známe z ich písania.
Potom existuje ďalší spôsob, ako človeku pomôcť, ak ho nervozita ešte príliš nepremohla. V tejto situácii musíme brať do úvahy okultné skutočnosti, konkrétne potrebu posilniť éterické telo. Svojím spôsobom musíme veriť v jej existenciu a schopnosť konať. Predpokladajme, že si človek natoľko zničil zdravie, že sa mu trasú prsty skôr, ako začne písať. Ak im odporúčame, aby išli na dovolenku a písali menej, aby sa tejto podmienky zbavili, odporúčanie bude samozrejme vítané. Ale tým som mu dal iba polovicu rady. Viac by sa dalo dosiahnuť, keby ste mu dali druhú polovicu a poradili mu: „A potom sa snaž, bez úsilia - štvrť hodiny alebo pol hodiny každý deň - zmeniť svoje písanie tak, aby byť nútený nepísať mechanicky ako predtým, ale dávať pozor na to, čo píšeš. Ak ste povedzme napísali písmeno „F“ určitým spôsobom, napíšte ho teraz zvislejšie a dajte mu úplne iný tvar; takže musíte byť opatrní! Zvyknite si maľovať písmená! “
Uvidíte teda, že v živote môžeme urobiť niečo, čím je možné éterické telo alebo telo života osobitným spôsobom posilniť, a to má nesmierny význam; lebo práve jeho slabosť dnes spôsobuje nespočetné množstvo chorôb. Aj niektoré choroby, spôsobené stavmi, proti ktorým dnes nemôžeme nič robiť, budú mať úplne iný vývoj, ak by éterické telo bolo silnejšie. Jeho oslabenie je práve vlastnosťou moderného ľudstva. Už sme sa tým zmienili o metóde, ktorá by sa dala nazvať „modelovanie éterického tela“. Túto metódu aplikujeme na éterické telo. Toto „modelovanie“ sa nedá použiť na niečo, čo sa dá poprieť alebo čo neexistuje. Ukázaním užitočnosti použitia týchto metód na éterické telo a preukázaním ich účinku sa ukazuje, že existuje niečo z povahy éterického tela. Život prináša všade dôkazy o tom, čo získavame antropozofiou.
Cvičenie III
Naše éterické telo môže byť v podstate posilnené, ak urobíme niečo iné pre zlepšenie pamäte. V inej súvislosti som to už spomenul. Mali by sme sa obrátiť na rady, ktoré sa v tejto oblasti prijímajú pri všetkých druhoch chorôb sprevádzaných nervozitou. Na posilnenie éterického tela alebo života sa dá urobiť veľa, ak si prechádzame vecami, ktoré poznáme vo svojich mysliach, nie ako to bežne robíme, ale opačným smerom. Povedzme, že v škole sa musíme učiť o sérii vládcov alebo bitkách či iných udalostiach. Učia sa chronologicky. Bolo by nesmierne dobré, keby sa ich postupnosť nenaučila a nenaučila iba obvyklým spôsobom, ale keby sa veci naučili aj v opačnom poradí, postupujúce od chvosta k hlave. Toto cvičenie je veľmi dôležité. Ak to robíme vo väčšej miere, opäť prispievame k mimoriadnemu opevneniu nášho éterického tela. To isté môžeme použiť aj na niektoré drámy alebo príbehy, ktoré sme čítali a ktorých akcie sa snažíme ísť opačným smerom. Tento typ cvičenia je dôležitý, pretože prispieva k najväčšej miere k posilneniu éterického tela.
Ale v súčasnom živote vidíte, že sa nerobí takmer nič z toho, čo som naznačil, že sa vôbec neuplatňujú. V hektickom priebehu dňa nemáme vôbec žiadnu možnosť dosiahnuť chvíle vnútorného pokoja, v ktorých môžeme robiť také cvičenia. Keď človek vykonáva určité povolanie, je večer zvyčajne taký vyčerpaný, že už nedokáže kultivovať všetky myšlienky, ktoré som už spomenul. Ale keď veda o duchu skutočne vstúpi do sŕdc a duší ľudí, uvidí sa, že je možné vyhnúť sa mnohým zlám, ktoré sa dnes dejú. Uvidíme tiež, že každý človek má možnosť nájsť si čas potrebný na takéto cvičenia. Ak sa v oblasti vzdelávania venuje náležitá pozornosť týmto otázkam, možno dosiahnuť mimoriadne priaznivé výsledky.
Cvičenie IV
Cvičenie V
Je nepochybné, že je ťažké v tejto oblasti pôsobiť pedagogicky. Musíme mať na pamäti, že ako pedagógovia môžeme byť schopní uspokojiť deti alebo mladých ľudí, ktorých vychovávame, k určitým túžbam, ale odmietame. Týmto som ich nielen odmietol, ale aj vyvolal určitú antipatiu. Toto by bolo pedagogicky nesprávne. Môžeme teda povedať: „Zdá sa dosť problematické zaviesť do výchovných princípov potlačenie želaní študentov.“ “ Sme v kritickej situácii. Ak chce otec svojho syna vzdelávať, často hovorí: „Nie, chlapče, toto nedostaneš!“ - potom vyvolá averziu chlapca viac ako morálny úžitok, ktorý by očakával od potlačenia túžby. "Čo robiť?" - Môžeme sa opýtať. Táto zásada sa zdá byť nedosiahnuteľná.
Existuje však veľmi jednoduchý spôsob, ako to urobiť. Neodmietneme študenta, aby splnil jeho želanie, ale seba, ale tak, aby si študent všimol, že som sa vzdal tej či onej veci. V prvých siedmich rokoch života, ale aj neskôr, ako druh ozveny, dieťa cíti potrebu napodobňovať. A uvidíme, že ak sa v prítomnosti tých, ktorých máme vzdelávať, viditeľne vzdáme určitých vecí, budú nás napodobňovať, považujúc náš skutok hodný nasledovania. Týmto som dosiahol niečo nesmierne dôležité.
Vidíme teda, že svoje myšlienky musíme spravodlivo orientovať iba podľa toho, čo nám ponúka duchovná veda. Zostáva potom nielen teóriou, ale stane sa životnou múdrosťou, ktorá nás nesie a vedie v živote.
Cvičenie VI
Existuje však aj rub medaily, ktorý namiesto posilňovania vôle spôsobuje jej oslabenie. To sa môže stať, keď po zvážení kladov a záporov nebudeme konať pod vplyvom žiadneho z nich, keď z nedbanlivosti nenájdeme žiaden z impulzov. Zrejme sa vtedy riadime „nie“, ale v skutočnosti sme boli jednoducho leniví. Z toho vyplýva, že je dobré riadiť sa radami duchovnej vedy a nevyberať medzi kladmi a zápormi, keď sme unavení a vyčerpaní, ale keď sa cítime pri moci a vieme, že nie sme vyčerpaní, a že môžeme skutočne postupovať podľa toho, čo Vyberal som medzi „áno“ a „nie“. Musíme byť preto ostražití, aby táto metóda nepôsobila na dušu v pravý čas.
Cvičenie VII
Dnes sme predstavili zdanlivo nepodstatné veci, ale občas ich musíme tiež pozorovať. Práve na základe takýchto príkladov je možné ukázať, ako malé príčiny môžu mať veľké následky. Ak v živote chceme mať iný prístup, zdravý a silný, musíme k problémom pristupovať z úplne iného smeru. Nie vždy je správny prístup povedať: „Ak je niekto chorý, pošlite ho do lekárne, dostane tam všetko, čo potrebujete.“ Mali by sme skôr usporiadať náš život tak, aby sme sa stali menej zraniteľnými voči chorobám alebo aby sme boli menej nepríjemní. To sa dá dosiahnuť jednoduchými metódami: posilnením vplyvu ega na astrálne telo, astrálne telo na éterické telo a éterické telo na fyzické telo. Naše základné antropozofické presvedčenie tak môže dať podnet na sebavzdelávanie a ovplyvňovať vzdelávanie.