Pôst od východu slnka do západu slnka
Mnoho z berlínskych 210 000 moslimov sa od silvestra podriaďuje pravidlám ramadánu. To znamená žiadne jedlo, pitie, cigarety, hádky a sex od rána do večera. Mesiac pôstu končí 28. januára ■ Autor: Süleyman Artiișik
Keď vyjde slnko, musí sa prehltnúť posledné sústo, potom vraj hladuje až do zotmenia. Pitie, fajčenie, sex, hádky a hádky sú tiež tabu pre mnohých z 210 000 moslimov žijúcich v meste, ktorí dodržiavali pôstny mesiac ramadán od 31. decembra do 28. januára.
Podujatie sa každý rok začína o desať dní skôr ako v predchádzajúcom roku. "To je dobrá vec," hovorí Hasan Fevzioglu, 57-ročný pracovník zo spoločnosti Wedding, pretože nič, čo by sa dalo cez deň piť počas leta, látku neroztrhne. Počas tridsaťdňového pôstu, počas deviateho islamského mesiaca - ramadánu, mesiaca, v ktorom sa začalo zjavenie arabskému prorokovi Mohamedovi - veriaci praktizovali počas dňa abstinenciu. Islamský kalendár sa začína Hidžrou, emigráciou Mohameda z Mekky do Mediny v roku 622 nášho letopočtu. Je to lunárny kalendár s 29 alebo 30 dňami v mesiaci. Islamský rok má 354 alebo 355 dní, a je teda o jedenásť dní kratší ako rok podľa gregoriánskeho kalendára.
Môžete jesť a piť do 6:05, potom sa postiť až do 16:06. Po jedle nasleduje modlitba. Mnoho moslimov, mužov a žien, navštívi jednu z mnohých berlínskych mešít. V meste je celkovo 56 modlitebných miestností, väčšinou v prevedených poschodiach tovární.
Náboženský zvyk sa zvykne odčiniť za hriechy, vnútorne sa očistiť po dlhej chorobe alebo nabrať sily na zvládnutie náročných úloh, ale tiež ako prejav solidarity s ľuďmi, ktorí nemajú dosť jedla ani mimo Veľkého pôstu, hovorí 25-ročný študent z Elektrotechnika, Farhad Akbari. Pôst je tiež prostriedkom na uskutočnenie snov a vízií a na nadviazanie kontaktu s božským, dodáva jeho spolužiak Mahmoud Ahmadi.
Moslimskí veriaci dostávajú pôstny kalendár od kultúrneho združenia alebo v mešite. Veľké množstvo tureckých veriacich číta každý deň turecký denník Hürriyet a zisťuje, kedy už nie je možné jesť, piť alebo milovať. Alebo prechádzajú cez turecké cirkevné služby vysielané v televízii. Pretože pôstny kalendár je založený na slnku, hodiny modlitby a jedla sa každý deň posúvajú o niekoľko minút.
Naopak obchody a reštaurácie s donáškou kebabu sa nezatvárajú pre ramadán, rovnako ako ani obchody v mešitách. Naopak, zdá sa, že život v Kreuzbergu pulzuje ešte viac ako zvyčajne. Potraviny počas ramadánu zdvojnásobili svoj predaj. Mäsové výrobky, chlebové placky a sladké cestoviny sa kupujú ešte viac ako obvykle. „Po pôste budem o pár kíl viac,“ žartuje dôchodca Ali Büyükgöl a cíti, ako je jeho brušný tuk. Koľko z 210 000 moslimov žijúcich v Berlíne skutočne prísne dodržiava mesiac pôstu, nevie odhadnúť: okolo sedemdesiat percent prvej generácie prisťahovalcov, tridsať percent druhej a tretej generácie.
Pre moslimské rodiny znamenal pôst nielen od 31. decembra od úsvitu do západu slnka. Prináša im tiež spoločenskú schopnosť, keď sú hodiny bez jedla, pitia, fajčenia a iných fyzických radovánok preč. „Som šťastná, že sú tu vždy večer návštevníci alebo že som niekde pozvaná s priateľmi,“ hovorí Fatma Çenk, žena v domácnosti z Neuköllnu. Pobaviť hostí, skrátka zdieľať ich, znamená odpustenie hriechov. Svätý Korán hovorí: „Kto príde s dobrým, mal by dostať desaťkrát viac. „
Na prvý „Iftar“ (denné prerušenie pôstu) tohtoročného ramadánu je rodina Fatmových na návšteve: svokrovci a ich 19-ročná dcéra Yildiz. Potom sú tu dve sestry Fatmy Çenkovej s manželmi a ich deťmi, počet troch. Konečne je 16:06, čas začať Iftar. Na stole je polievka, šalát, mäsové jedlá, ryža, ovocné džúsy, voda a datle. "Iftar by ste mali vždy otvárať dátumom, pretože toto ovocie pochádza z raja," vysvetľuje svokra Fatmy Ismail Çenk a s chuťou si ho dáva do úst.
27. ramadánu sa ľudia celú noc modlia a oslavujú, že v tento deň v roku 610 Mohamed prijal prvý korán. Týmto sa iniciuje prerušenie pôstu, ktoré sa končí trojdňovým festivalom „Șeker Bayrami“ - cukrom 29. januára. „Potom sa všetci pekne oblečú, dostanú malé darčeky, mladší navštívia starších a sú šťastní, že môžu počas dňa opäť jesť,“ hovorí Fatma. Všetci teraz sedia trochu ochabnutí a malátni na pohovkách a stoličkách, pretože pôstny deň sa zvyčajne končí pocitom plnosti. Čas na škoricový čaj, podávaný teplý, sladký a v pohári. Ale tiež čas na skorý odchod na modlitbu v mešite.