Pôst pred bitkou v bufete Jüdische Allgemeine
Taanit Esther, „Esther Fast“ na počesť hrdinky Purim, sa koná každý rok pred festivalom - tento rok v stredu 20. marca. Toto je (ako to býva zvykom) deň bezprostredne pred Purim. Na prvý pohľad sa zdá byť rozporuplné, že zo všetkých dní v mesiaci Adar, v ktorých by sa mala zvyšovať radosť, bol ustanovený rýchly deň deň pred najšťastnejším sviatkom v židovskom roku. Aké by to mohli byť dôvody?
Na počesť hrdinky Purim sa pôstny deň nazýva Taanit Esther - pôst Ester. V biblickej knihe Megillat Esther (4:16) Esther súhlasí s tým, že kráľa navštívi, hoci ju nevyzval, aby ho požiadala o záchranu židovského ľudu. V tom čase mohol byť tento postup trestaný trestom smrti. Kráľovná preto vyzvala všetkých židovských obyvateľov, aby sa tri dni postili a modlili za svoj úspech pred návštevou kráľa. Prečo však Ester vyhlásila deň pôstu?
Pôst Teshuvah pomáha znižovať fyzické potreby, aby sme sa mohli viac sústrediť na svoje duchovné ja. To uľahčí proces teshuvah (návrat). Vraciame sa k pôvodnej úrovni čistoty. Ester požadovala, aby sa celý židovský ľud postil s úmyslom, aby Židia prostredníctvom výskumu duší vytvorili duchovné spojenie potrebné na to, aby bola ich misia úspešná. A ako sa ukázalo spätne, Esther bola na mieste.
Deň pred vojnou židovskej armády sa majú jej vojaci postiť.
Cieľom tohto pôstneho dňa teda nie je vzbudiť v nás smútok, ako to býva vo väčšine ostatných pôstnych dní. Účelom Ester pôstu je skôr vytvorenie duchovnej výšky a inšpirácie v nás.
Podľa toho teda počas príbehu o Purimu existoval iný pôst: Židia sa postili a modlili 13. Adara, aby sa pripravili na svoju obranu proti Hamanovmu dekrétu o zničení židovského ľudu.
Víťazstvo Tóra určuje, že vojaci by sa mali postiť deň pred vojnou židovskej armády. Dôvod: Najlepšou zbraňou Žida je vedomie, že sila a víťazstvo prichádzajú iba prostredníctvom Boha (Exodus 17:10). Skutočnosť, že sme na začiatku boja fyzicky oslabení, nás tiež uisťuje, že akékoľvek víťazstvo nie je výsledkom našich fyzických schopností, ale pomoci Všemohúceho. V zásade je to ten rýchly deň pred bitkou, ktorý si pamätáme každý rok pred Purim.
V tento deň platia nasledujúce zákony: Pôst sa začína na úsvite (Alot Hashachar) a končí sa po zotmení (Tzet Hakochavim). Jesť a piť nie je povolené. Povolené sú však aj iné činnosti, ako napríklad nosenie kožených topánok a osobná starostlivosť. Pretože nejde o „veľký“ pôst, tehotné alebo dojčiace ženy, ako aj stredne chorí ľudia sú od pôstu oslobodení.
Pôst sa začína na svitaní a končí sa po zotmení.
Ak je niekto inak zdravý, bolí ho hlava a ťažko sa mu drží pôst, môže jesť, ale je povinný „postiť sa“ do pôstu v iný deň. Vo všetkých príslušných prípadoch je však potrebné obrátiť sa na kompetentného rabína.
TERMÍNY Keď 13. adar padne na šabat, v ten deň sa nepostíme kvôli šabatovej cti. V piatok tiež nie je pôst, pretože by to narušilo šabatové prípravy. Pôst sa potom presunie na štvrtok 11. Adar.
Je zvykom predlžovať pôst až po prečítaní Megillat Ester - okrem miest s múrom z čias Ješuu bin Núna, kde sa Megilla číta v noci Adaru 15.
Rovnako ako v iných dňoch pôstu, aj v Tchaj-wane Vajechal Moshe (Exodus 32, 11–14 a 34, 1–10) sa číta na Taanit Esther v Šacharite aj v Minche. Ak Brit Mila spadne na Ester Fast, mala by sa Seudat Mitzvah (slávnostné jedlo) odložiť na večer. Otec, matka dieťaťa a Sandak však môžu jesť a piť, pretože tento deň je pre nich štátnym sviatkom. (Schaar HaTziun 686,16).
Autor je rabín židovskej komunity v Osnabrücku a člen poradného výboru Ortodoxnej rabínskej konferencie Nemecko (ORD).