Pôst - uzdravenie a premena

Kde sa diéta končí a kde sa začína pôst? Pôst zďaleka nie je iba abstinencia od jedla. Pôst je podpora, prostredníctvom ktorej sa človek môže obrátiť k zdrojom fyzickým, vitálnym, duševným, duchovným, ktoré zvyčajne netuší.etže by mal prístup.

Niektorí to považujú za abstinenciu od jedla, iní za pôsobenie vedomej kontroly nad primárnymi inštinktmi alebo výživu duše. eta duchovný, je to tiež impozantný prostriedok liečenia, ak je správne vykonaný.

Existuje mnoho foriem pôstu aj v rámci toho istého náboženstva, od jednej geografickej oblasti k druhej, ktoré sa stretávajú s novými a novými variantmi, ktoré sa v podstate uberajú rovnakým smerom: očista, zušľachťovanie, posilňovanie vôle a viery, liečenie tela a duše.

Najjednoduchšia forma pôstu je taká, pri ktorej sa nekonzumujú žiadne živočíšne produkty, a najnáročnejšia je plná pôst (pri ktorej sa nekonzumuje žiadna potrava, iba voda) niekoľko dní, príp. aj týždne.

Rozdiel medzi stravou a pôstom

Medicína tiež objavila pôst, ktorý však vychádzal z jeho areálu, a označila ho za diétu. Nie je však možné dosiahnuť rovnocennosť medzi pôstom a tým, čo sa bežne chápe pod stravou (často sa označuje ako „nemocničná strava“), pretože pojem pôst je oveľa širší:

prostredníctvom stravy je zameraná iba na prekonanie niektorých chorôb spôsobujúcich utrpenie, zatiaľ čo prostredníctvom pôstu je zameraná na elimináciu utrpenia od koreňov, cez vedomú premenu človeka, ktorý sa tohto pôstu zúčastnil.
strava sa všeobecne vníma ako oslovenie tela, zatiaľ čo nalačno človek pôsobí vedome na telo, myseľ a dušu.
V strave je zásadná motivácia: „Robím to tak, aby som sa neohrozil“, zatiaľ čo pri pôste motivácia vychádza z hlbších rovín, ktoré majú emocionálny a duchovný substrát.
strava „volá o pomoc“ liečivú silu látok, potravy, pričom pôst sa súčasne snaží prebudiť mimoriadne vnútorné zdroje účinným zapojením do modlitby, náboženských rituálov, niektorých foriem dýchania atď.
Diéta sa podáva pod nevyhnutnosťou a koreluje s nedostatkom, utrpením alebo potrebou, zatiaľ čo pôst sa dosahuje porozumením a je sprevádzaný ľahkosťou, radosťou a nadšením.

Čo nie je pôst

Základným prvkom, ktorý rozlišuje medzi pôstom a stravou, je účel, pre ktorý to robíte. Pri pôste je potrebné v prvom rade sledovať blahodarný účel, zlepšiť svoj vnútorný stav, duchovný a duchovný, v uzdravení alebo harmonizácii.

Okrem toho pôst bude vždy zahŕňať konzumáciu čistých, neškodných a harmonických jedál. Existuje veľa „pôstnych produktov“, ktoré sú mimoriadne spracované a už nezodpovedajú zámeru osviežiť celé telo.

Diéta nie je nalačno, keď:

používame škodlivé potraviny, ktoré - aj keď nie sú „zakázané“ - majú ihluţna rozdiel od zamýšľaného čističa (prebytočný cukor, alkohol, káva, výrobky s chemickými prísadami, sýtené nápoje so sladidlami, stojaté alebo často znovu zohrievané potraviny, superzpracované potraviny atď.)
pokračujeme v konzumácii niektorých vzrušujúcich vecí, ako sú: tabak, alkohol, káva, a nezanecháme odpočinok, aby sa telo prirodzene vyvážilo.
je udržiavaný bez jasne definovaného účelu alebo s banálnym účelom, bez hlbokých transformačných konotácií. (Príklady: hladovka iba na chudnutie; hladovka ako spôsob vydierania za pomstychtivé účely atď.)
udržujeme negatívne postoje alebo vykonávame činnosti, ktoré sú hlboko škodlivé pre nás alebo pre ostatných.

Pôst a uzdravenie

Mysleli by ste si, že v súčasnosti sa v Rusku, Nemecku alebo Švajčiarsku čierny pôst (iba s vodou) vykonáva popri bežných terapiách v mnohých štátnych nemocniciach, kde sú liečby kompenzované, alebo na moderných klinikách, kde je liečba mimoriadne drahá? ? Už ste si niekedy predstavovali, že v súčasnosti existujú stovky ľudí, ktorí používajú túto metódu na liečbu niektorých závažných chorôb, vrátane závažných ochorení kĺbov, rakoviny, chorôb pečene, kožných chorôb? Sprievodný dokument je pôsobivým dôkazom aspektov, ktoré sú stále ťažko pochopiteľné pre väčšinu ľudí, ktorí považujú denné jedlo za ústredné body dňa ...

Po tisíce rokov sa pôst používal ako liečebná metóda, ktorá sa ukázala ako terapia s úplne výnimočnou účinnosťou. V Rumunsku bol pôst ešte pred necelým storočím a pol skutočným spôsobom života. Ľudia si pamätali sled udalostí, ktoré nasledovali po štyroch hlavných pôstnych obdobiach roka.

V nemocniciach (malých nemocniciach) blízko kláštorov bol pôst veľmi uznávaný a bol považovaný za rebrík, na ktorý stúpa veriaci, ktorý hľadá uzdravenie od Boha. Niektorí populárni liečitelia, napríklad v slávnych liečebných gangoch - mníškach, posvätili pôst skôr, ako sa začal proces liečenia.

Moderná medicína čiastočne vysvetlila fyziologické mechanizmy pôstu. Ale tieto fyziologické úvahy týkajúce sa abstinencie od určitých potravín alebo úplného pôstu sú iba časťou oveľa väčšieho celku, v ktorom sú zapojené všetky ľudské zložky - telo aj psycho-mentálna úroveň.

Pôst - spôsob regulácie metabolizmu

Aj keď by nám jedlo malo dodávať energiu pri každom jedle, moderná nevyvážená strava narúša metabolizmus a paradoxne zisťujeme, že skončíme s tráviacim systémom a unaveným telom. Pôst prichádza v tejto súvislosti ako prerušenie začarovaného kruhu. Telo dostáva oddych a energiu potrebnú na vyváženie metabolických procesov a hlavne na to, aby dokázalo správne vylúčiť odpadové látky.

Čo sa stane, keď sa postíme:

proces trávenia spotrebováva menej energie, pretože jedlá nalačno sú oveľa ľahšie (ak sa postíte úplne, potom sa v procese trávenia nespotrebuje žiadna energia), eliminačné procesy sa oveľa zintenzívnia, telo ich môže využiť v merať oveľa väčšie zdroje na elimináciu toxínov
nedochádza k hromadeniu nových toxínov, pretože jedlá nalačno sú čisté, preto sa eliminácia začína v doteraz zanedbaných „odvetviach“
rovnováha mimoriadne jemných procesov, ako sú enzymatické, endokrinné a imunitné, je uprednostňovaná tým, že sa zriekneme jedla nalačno s vysokou mierou toxicity, ktoré často „mátajú“ organizmus.

objavuje sa úplne výnimočný stav reaktivácie prirodzenej inteligencie tela, ktorý spôsobuje, že procesy obnovy, regenerácie a liečenia prebiehajú prirodzene, ako návrat k normálu viacerých telesných funkcií.

Pôst a vnútorný stav

Zmeny stravovania majú dopad na celý psycho-mentálny život človeka. Michael Crawford vo svojej knihe Výživa a evolúcia poznamenáva, že v priebehu histórie sú zmeny vo výžive úzko spojené s ľudskou evolúciou ako porozumením, správaním alebo dokonca vedomím.

Každý, kto nikdy nezmenil svoje stravovacie návyky, si ťažko môže uvedomiť, aký silný vplyv má na ľudské správanie, tendencie a činy.

Zmena stravovania počas pôstu sa samozrejme uskutočňuje v zmysle očisty, a preto naše tendencie a správanie budú časom prechádzať procesom pozitívnej transformácie.

Ten, kto sa postí vyváženým a správnym spôsobom, si v tomto procese všimne, ako jeho myšlienky získavajú prospešnú orientáciu, ako pozitívne emócie (láska, úprimná ašpirácia, viera, radosť zo života, zvýšené estetické pocity) postupne nahrádzajú rutinné alebo vnútorné priepasti za ktorým čelil dovtedy. Táto skutočná oslava mysle a duše, ktorá bude inštalovaná postupne, bude mať rozsiahle následky na stav fyzického zdravia a bude skutočným všeliekom.

Ak sa tak nestane, je najbežnejším dôvodom to, že naša motivácia postiť sa nie je správna ...

Stavy radosti, čistoty duše alebo pokoja a hlbokého mieru, aj keď nie sú opísané v žiadnej učebnici klasickej medicíny, sú skutočnými liečivými silami.

Pôst a rezignácia

Každý človek má určitú dominanciu na úrovni túžob, ktoré môžu byť viac či menej duchovné. Dominanti na úrovni nízkych želaní, ako sú veľkí labužníci, tí, ktorí túžia po sexuálnom cítení za každú cenu, tí, ktorí chcú finančnú a sociálnu moc, tí, ktorí sú mimoriadne hrdí, takmer znemožňujú prejavovanie a zhmotňovanie duchovných impulzov. Proces vnútornej evolúcie sa stáva prakticky nemožným, pokiaľ sú túžby tohto typu veľmi silné a neúnavne a často nevedome smerujú bytosť k ich spokojnosti.

Existuje veľa ľudí, ktorí sa s nadšením pridržiavajú vnímania a predstáv duchovnej cesty a ktorí po určitom období čelia fenoménu stagnácie, pričom v mnohých ohľadoch zostávajú iba na úrovni teoretických úvah a frustrácií všetkého druhu. Nedokážu ovládať svoju tendenciu uspokojovať svoje túžby, hromadiť hmotné statky, ktoré im dávajú stav relatívneho bezpečia, hromadiť sa a užívať si ľahké slasti, ktoré nahradia potrebu hlbokej náklonnosti., vymeniť A FI za A AVEA.

Mnoho z týchto tendencií, hlboko zakorenených v podvedomí bytosti, nie je vždy ľahké eliminovať a často nezmiznú len preto, že si myslíme, že by mali zmiznúť. Tu prichádzajú pozitívne zmeny vo výžive, ktoré podporujú premeny vnútorného stavu.

Prvou formou akumulácie človeka je nadmerná výživa, ku ktorej sa pridáva tendencia mať a konzumovať. Pôst je spôsob, ako konať pri samom koreni tohto javu. Znížené zameranie na jedlo súčasne s väčším dôrazom na pozitívne pocity zmenšuje dôraz v živote človeka odlišne: od toho, čo bolo striktne zamerané na potešenie, ktoré môže ponúknuť vonkajší svet, až po tendencie prameniace z duše a zamerané hlavne na sebakontrolu, sebazdokonaľovanie a sebapoznanie. Toto je ekvivalent menšej alebo väčšej vnútornej revolúcie v dôsledku zmeny pohľadu na realitu.

Pre každého, kto je pripútaný k kvázi úplnej závislosti od chuťovej slasti, sexuálneho potešenia alebo materiálneho uspokojenia, je znovuobjavenie vnútorného, afektívneho a dokonca duchovného rozmeru života kľúčovým bodom ich prospešného, konštruktívneho preorientovania.

Nie je však náhodou, že práve tieto bytosti, ktoré pôst najviac potrebujú, vždy nájdu najviac dôvodov, prečo k tejto metóde očistenia nepristupovať, alebo v čase jej uskutočnenia čelia veľkým ťažkostiam. Len čo sa však tieto prvé etapy prekonajú, transformácie k lepšiemu nasledujú rýchlo navzájom, počnúc fyzickým zdravím a pokračujúc duševným, duševným a duchovným.

Prekvapivo sa vzdanie sa stravy, na ktorú sme zvyknutí, považuje za utrpenie. Ale vzdanie sa balastu tela, škodlivých návykov alebo znefunkčnenie myšlienok je čin, ktorý generuje šťastie a radikálne vystupuje proti utrpeniu alebo smútku. Závisí to od toho, ako viete, ako vyzerať ...