Pôstne obdobie Upustenie od kalórií a spotreby - Stammheim - Stuttgarter Zeitung

Pôst sa začal. Každý, kto chce spochybniť svoje konzumné návyky a zaužívané formy správania.

upustenie

Severne od Stuttgartu - už žiadna zábava. Na Popolcovú stredu sa skončil hlúpy čas. Häs ‘a rohy sú uložené v skrini a budú k dispozícii najskôr 11.11. opäť rozbalený. Namiesto toho sa pre kresťanov začalo 40-dňové pôstne obdobie. Je určené na pripomenutie si 40 dní, ktoré Ježiš strávil pôstom a modlitbami na púšti po svojom krste. V Kázaní na vrchu, ktorá sa traduje v Matúšovom evanjeliu, Ježiš sám vyzýva svojich nasledovníkov, aby sa postili. Pasiové obdobie medzi Popolcovou stredou a Veľkou sobotou sa dodnes považuje za fázu odriekania a vnútorného rozjímania. Nedeľa je však vylúčená: považujú sa za sviatky, na ktoré nie je potrebné nič upozorňovať. Veľkonočnými raňajkami sa konečne končí obrad.

„Počas pôstu kresťania obnovujú Ježišovo utrpenie znižovaním svojich vlastných životných radostí,“ vysvetľuje zvyk Harald Küstermann, farár evanjelického kostola Luther vo Feuerbachu. Mnoho ľudí využíva čas na kritické preskúmanie svojich konzumných návykov a zakorenených foriem správania. Niektorí nepijú alkohol, iní nejedia sladkosti ani mäso. Niektorí vynechávajú televíziu a venujú čas rodine a spolupatričnosti.

„Bez toho sa nezaobídete v žiadnom okamihu, keď pocítite nutkanie alebo chamtivosť,“ hovorí Küstermann. „Ale my nechceme masochizmus, chceme byť citliví.“ Ide o to, aby ste si namiesto diktovania zvonku stanovili limity. Toto zdôrazňuje aj Jochen Stiefel, farár evanjelickej farnosti Feuerbach: „Pôst je tu na to, aby sa pozrel, kde sa vytvorili štruktúry závislosti. Ich riešenie je skúsenosťou slobody. ““

Zrieknutie by sa malo robiť tajne

Podľa Küstermanna je zásadné, aby sa vzdanie povinnosti uskutočnilo tajne a aby sa neuskutočňovalo s cieľom dosiahnuť účinok. „Potom z toho získate zisk na nesprávnom mieste,“ vysvetľuje. Skôr je to zamerať sa na seba.

Otec Gregor Kosielski z katolíckej kongregácie svätého Klemensa v Botnangu popisuje pôstne obdobie ako „nápravu kurzu“, aby sa vrátil na cestu, po ktorej by mal kresťan žiť. „Pôst, aby ste na neho opäť dostali chuť.“ Okrem modlitby a pôstu to zahŕňa aj čas strávený s ostatnými a starostlivosť o tých, ktorí potrebujú pomoc. "Ale nemali by sme považovať pôstny čas za čas pokánia, v ktorom sme potrestaní." Je to skôr tiež šťastné obdobie, v ktorom sa pripravujeme na Veľkú noc, “vysvetľuje katolík.

Vo farnostiach sa ponúkajú rôzne skupiny pôstu. „Cvičenie v každodennom živote - odvaha oddýchnuť si“ je názov skupiny, ktorá sa stretáva v Lutherovej cirkvi. Tam sú v popredí sebareflexia a meditácia. „Chceme sa naučiť povedať stop a nechať si chvíľu pokoj,“ hovorí Sieglinde Hopfhauer, ktorá kurz vedie. Cieľom je vziať so sebou impulzy do každodenného života. Pôstna skupina farára Stiefela si naopak zvolila fyzickú cestu, aby našla novú rovnováhu. Sedem dní účastníci nejedli žiadne jedlo, iba tekutinu. „Cítite sa živšie a premýšľate o sebe inak,“ hovorí Stiefel zo skúsenosti.