Pôstne tradície Sântoaderova sobota
Sme v prvom pôstnom týždni. Kresťania vstúpili do tohto magicko-náboženského priestoru, v ktorom sa očistenie vierou a povýšenie duše dosahuje jednak fyzikálnymi metódami - pôstom, jednak duchovnými prácami. Modlitby, odpustenie a dodržiavanie tradícií prvého pôstneho týždňa pripravujú kresťana, ktorý je duševne i telesne ochotný zjednotiť sa s Kristom prostredníctvom sviatostí Cirkvi. Prešli sme čistý pondelok, utorok domov a krivú stredu a pripravujeme sa na štvrtok kobýl, piatok Sântoader a sobotu Sântoader.
Marecky štvrtok sa oslavoval rôznymi zákazmi práce, aby sa zabezpečilo zdravie zvierat, najmä koní. Ďalej je Veľký piatok, piatok po odchode z Veľkonočného storočia. Tento deň bol venovaný jednému zo Sântoaderových koní a netrpezlivo ho očakávali nevydaté dievčatá, ale aj mladé manželky. Pred východom slnka dievčatá vytiahli ľudský koreň alebo veľkú trávu, ako sa to tiež nazýva. Táto bylina sa používala v ľudovom liečiteľstve, ale aj pri rituáloch kúziel alebo očarovaní.
Zo správ profesora Iona Ghinoiu zisťujeme: „Rastlina známa tiež ako Veľká tráva bola vyvolaná v piatok po Veľkonočnom priechode, aby poskytla krásu a bohaté vlasy dievčatám a manželkám. Ráno, pred východom slnka, dievčatá hľadali a vytiahli koreň človeka, uctili si soľou a chlebom zem, kde vyrástol, a vzývali Veľkú svätyňu: «Toadere, Sântoadere,/Kosiť dievčatá/Aký dlhý je chvost kobýl! »„.
Sântoaderova sobota údajne patrí k najsilnejším a najprekliatejším zo Sântoaderových koní. Bol to deň, keď sa vlasy umyli spomínanou vodou, vlasy na čele kráv sa ostrihali. Existuje povera, že dievčatá nesmú opustiť dom bez toho, aby ich umyli. ““pretože ich vlasy koňa zožierajú„. V niektorých oblastiach existuje tradícia, že v tento deň si štrnásťročné dievčatá vlasy rozdelili chodníkom v strede, čo je znakom toho, že ich môžu zaviesť chlapci v dedinskom zbore.
* Sântoaderova klietka
„Sviatok svätého mučeníka Teodora Tirona je podľa Karabinova najstarším pevným sviatkom presunutým v mobilnom liturgickom cykle. Pochádza zo 4. storočia nášho letopočtu. a bol vysvätený za carihradského patriarchu Nektária (381 - 397 n. l.). Veľká popularita tohto svätca, ktorého svätyňa v Euhaite priťahovala davy, spôsobila, že sa jeho spomienka preniesla do prvej pôstnej soboty, o čom svedčí Typikon Veľkého kostola. (Hieromonk Makarios Simonopetritul)
Prvú pôstnu sobotu sa slávila Sântoaderova sobota. Tento svätec, ktorý dostal meno sv. Theodore Tiron, bol vyhlásený za svätého kresťanskou pravoslávnou cirkvou kvôli svojim činom, ktoré však zachovávajú populárne tradície, zo strachu pred trestami, ktoré by platili pre všetkých, ktorí si ho nevážili.
Zázrak, ktorý všade zostal v povedomí kresťanov, sa stal 50 rokov po smrti svätého Theodora. Cisár Julián Odpadlík (361 - 363 n. L.), Ktorý sa chcel vysmievať kresťanom, nariadil miestodržiteľovi Konštantínopolu, aby v prvom pôstnom týždni pokropil všetky zásoby na trhoch s potravinami krvou obetovanou modlám. Svätý Teodor sa vo sne zjavil arcibiskupovi Eudoxii a hovoril s ním, aby varoval kresťanov, aby nekupovali nič z trhu, ale radšej jedli pšenicu varenú s medom (klietka).
Na pamiatku tejto úžasnej udalosti kresťanská pravoslávna cirkev každoročne v prvú pôstnu sobotu slávi svätého veľkého mučeníka Teodora Tirona. V piatok večer sa na svätej omši predposvätených darov po modlitbe na kazateľnici spieva Kánon svätého veľkého mučeníka Theodora, ktorý zložil svätý Ján z Damasku.
Populárna tradícia pripomína Sântoadera a kone, ktoré ho sprevádzali. Podľa tradície prerušili reťazec Sântion, aby nechali priestor na teplé obdobie. Strážili Slnko, aby sa vyhli jeho letu na sever a zachránili ľudstvo pred večnou nocou.
Sântoaderove kone sa venovali päť až dvanásť dní, počnúc Čistým pondelkom, ktorý bol Biely týždeň známy aj ako Sântoaderov týždeň koní. Podľa všeobecnej viery sú Sântoaderove kone mýtické bytosti, ktoré vyzerajú ako chlapci, ale s chvostom ukrytým v tŕňoch a kopytami ukrytými v paliciach. Trón zosadia z trónu na začiatku pôstu, zatvoria miesta a usporiadajú večierky.
Ráno v sobotu Sântoadera bolo zvykom, že dievčatá zbierali seno z jasličiek, varili ich v čistých nádobách a umývali ich takto získanou škvrnou na hlave v domnienke, že budú mať krásne a bohaté vlasy, a tým sa viac páčili chalanom.
Kresťanské tradície hovoria, že v prvú pôstnu sobotu sa vyrába pšeničná klietka, ktorá sa nazýva Sântoaderova klietka. Ženy šli s klietkou do kostola, kde ju posvätili a potom distribuovali deťom alebo chudobným ľuďom. V niektorých oblastiach existuje povera, že časť tejto klietky sa v priebehu rokov chovala. Ak sa to zjedlo, starí ľudia si mysleli, že je chránené pred chladom.
Od tejto soboty sa začínajú špeciálne bohoslužby za zosnulých, bohoslužby, ktoré sa konajú každú pôstnu sobotu a končia sa Veľkým štvrtkom.
Tiež sa pripravujú špeciálne jedlá z pšeničných alebo kukuričných zŕn, varené a osladené medom, vyrábajú sa rožky z pšeničnej múky nazývané Brîndșei, ktoré sa uvádzajú ako milodary.
* Kresťanské vedenie v zložitých dobách - výhody pôstu
Z času na čas nikto nezomrel na pôst, ale tisíce a tisíce ľudí zomierajú na prejedanie sa. Môže to byť spočiatku nové a nepríjemné pre fyzické telo, ale je to iba chvíľkové a v skutočnosti dobré znamenie. Ak muž vydrží malé nepohodlie a bude sa držať pôst, všimne si, že za deň alebo dva vedú vnútorné poruchy k mimoriadnemu tichu. Po prvých účinkoch by sa pôst nemal posudzovať, pretože nehrozí žiadne nebezpečenstvo; naopak, ľudia, ktorí sú narušení, sú tí, ktorí prácu najviac potrebujú. Poruchu spôsobuje nadmerné množstvo krvi. Ľudia, ktorí si myslia, že pôst ich oslabuje a dodáva im nezdravý vzhľad, majú čiastočne pravdu, a to môže byť spočiatku pravda. Potom väčšina zistí, že zosvetlia, pokožka sa rozžiari a stanú sa oku príjemnejšími.