Potrat „Alah berie a Alah dáva“ - IslamiQ
život a smrť
Potrat: „Alah berie a Alah dáva“
Tehotenstvo je vo väčšine prípadov príčinou veľkej radosti. Ale niekedy sa veci vyvinú inak. V rozhovore pre IslamiQ gynekologička Houaida Taraji vysvetľuje, ako sa moslimské ženy vyrovnávajú s otázkou potratu.
IslamiQ: Čo to vlastne je potrat?
Houaida Taraji: Existujú dve formy potratu. Na jednej strane je to „spontánny potrat“, ku ktorému dochádza v dôsledku krvácania, teda spontánnej straty embrya. To znamená, že ovocie (embryo) sa oddeľuje od maternice a odchádza samé, čo sa už nedá zastaviť. Druhou formou potratu je „zdržanlivý potrat“. Plody odumierajú v maternici, ale nemôžu sa odtrhnúť samy a musia sa potom odstrániť „škrabaním“.
IslamiQ: Aký je rozdiel medzi potratom a narodením mŕtveho dieťaťa?
Taraji: Potrat je predčasný koniec tehotenstva pred 24. týždňom tehotenstva, pričom pôrodná hmotnosť dieťaťa je menej ako 500 gramov. Pri narodení mŕtveho dieťaťa má dieťa najmenej 500 gramov a zomiera v maternici alebo počas pôrodu. Toto je zhruba 22. týždeň tehotenstva. Od 22. týždňa a keď dieťa váži 500 gramov, musí žena (väčšinou) dodať dieťa prirodzenou cestou. Proces pôrodu sa potom iniciuje umelou prácou. To je samozrejme bolestivé, fyzicky aj psychicky. Vo väčšine prípadov cisársky rez nepripadá do úvahy, pretože nechcete ženu vystavovať zbytočnému fyzickému stresu. Tiež je vždy jednoduchšie znova otehotnieť po prirodzenom narodení mŕtveho dieťaťa. „Umelý“ zásah je často spojený s rizikom. Žena sa zvyčajne zotavuje rýchlejšie a lepšie po prirodzenom pôrode.
Pôrod je tiež vždy obnova pre telo. Ak nedôjde k žiadnym zdravotným komplikáciám, žena môže po narodení mŕtveho dieťaťa porodiť ďalšie dieťa. Nezáleží na tom, či bolo dieťa predtým mŕtve alebo sa narodilo s fyzickým alebo mentálnym postihnutím. Ak neexistujú genetické choroby, žena môže po takejto udalosti vždy porodiť zdravé dieťa.
IslamiQ: Tabletka ráno po užití sa používa ako núdzová antikoncepcia. Ako tabletka funguje a je islamská neškodná?
Taraji: Funkciou tabletky ráno po užití je oddialiť ovuláciu. Nebráni implantácii embrya, iba odloženiu ovulácie. Takto sa vajíčko nedá oplodniť. Často sa mylne verí, že ovocie (embryo) je potratené tabletkou ráno po jedle. Nie je to tak. Na prvom mieste nie je žiadne hnojenie. Ak ste však už mali ovuláciu, nebude fungovať ani tabletka ráno po jedle.
Z islamského hľadiska je bezpečné túto metódu použiť. Je to ako „normálna tabletka“. Všetko, čo „kontroluje“ tehotenstvo, je povolené. Patria sem všetky antikoncepčné prostriedky. Myšlienka, že tabletku nie je možné ospravedlniť z islamského hľadiska, už tiež nie je podporovaná. Všetky antikoncepčné metódy sú povolené. A tieto vedomosti sú dostupné takmer všetkým mojim moslimským pacientom.
IslamiQ: V prípade potratu sa plod buď vylučuje prirodzene pomocou liekov (krvácanie), alebo sa vylučuje chirurgicky. Ktorá metóda je z islamského hľadiska prijateľnejšia?
Taraji: Obe metódy sú islamsky obhájiteľné, pretože ide o nevyhnutný proces. Liek sa môže používať iba do šiesteho týždňa. Od šiesteho týždňa musí byť embryo „zoškrabané“. Samozrejme, vždy je najzdravšie, ak sa embryo vylúči krvácaním, pretože vonkajší zásah ženu vždy viac fyzicky zaťaží ako prirodzenejšou cestou. Ak ale po šiestom týždni embryo nie je životaschopné, srdce prestane biť, musí byť zoškrabané. Ak sa tak nestane, mŕtve embryo otrávi matku. V najhoršom prípade môže žena následkom toho zomrieť. To sa však stáva zriedka, pretože spontánny potrat sa zistí veľmi rýchlo. Či už krvácaním u ženy, bolesťou alebo pri lekárskej prehliadke. Potom sa pomerne rýchlo prijmú intervencie a opatrenia.
IslamiQ: Kedy by mal byť plod pochovaný islamským spôsobom? A ako to funguje?
Taraji: Smrť alebo potrat sú predmetom pohrebu, iba ak hmotnosť presahuje 500 gramov. Povinný pohreb znamená, že pohreb plodu musí zákonne a správne vykonať pohrebníctvo. Podľa islamského práva je každé dieťa, ktoré zomrelo v maternici, rituálne umyté, parfumované a oblečené do troch bielych bavlnených uterákov. Moslimská pohrebná modlitba sa však vykonáva iba v prípade mŕtvo narodených detí a spontánnych potratov, ktoré po narodení vykazujú určité známky života, ako napr. B. plač, škytavka, krik atď.
IslamiQ: Ako ako moslimský lekár vidíte stav nenarodeného dieťaťa?
Taraji: Podľa islamskej viery patria mŕtve deti, mŕtvo narodené deti a potraty do raja. V deň zmŕtvychvstania budú ľudia vstaní z hrobov a deti budú v stave detstva a mladosti. Budú sa prihovárať v mene svojich rodičov, aby boli prostredníctvom milosrdenstva Alaha voči deťom aj oni prijatí do Raja. Takto sa nám to moslimom sprostredkuje a z toho čerpáme nádej. Strata nie je vždy stratou. Pretože Tvorca vie najlepšie a čo dáva, môže si opäť vziať.