Pravda za obrazmi lží z Terezína
Jindřich Weil prišiel do Terezína jedným z úplne prvých transportov v zime 1941. Weil pracoval ako asistent vo filmovom štúdiu v Prahe. Čo presne tam urobil, nie je známe, možno bol asistentom osvetlenia, možno pomáhal pri písaní scenárov. Weil mal čosi cez dvadsať, keď prišiel do Terezína. Zomrel v Mauthausene o štyri roky neskôr, v marci, tesne predtým, ako to skončilo.
Muž, s ktorým zdieľal izbu v Terezíne, prežil. Vrátil sa do Prahy a v šesťdesiatych rokoch minulého storočia objavil ružový priečinok s filmovými scenármi, na ktorých pracoval Weil v Terezíne. Nacisti ho k tomu prinútili. Ak sa holandský historik Karel Margry nemýli, potom by mal Weil nakrútiť film, pravdepodobne s cieľom zamaskovať medzinárodné spoločenstvo pred skutočným účelom údajnej staroby na západe „Protektorátu Čechy a Morava“. Natáčanie sa uskutočnilo 20. januára 1944, niečo vyše mesiaca predtým, ako nacisti uniesli herca a kabaretného umelca Kurta Gerrona do Terezína.
„Führer dáva Židom mesto“
Margry to nazýva pravekom neslávne známeho propagandistického filmu geta „Führer dáva Židom mesto“. Keby sa zrealizovali scenáre obsiahnuté vo Weilovom ružovom priečinku, boli by to dva filmy, jeden by musel mať štyridsať minút, druhý iba dvanásť minút. Jeden by počul prejav známeho nemeckého sociológa a potom tereziánskeho židovského staršieho pána Pavla Eppsteina. Privítal by nových prisťahovalcov, 870 holandských Židov, ktorí boli deportovaní z koncentračného tábora Westerbork, a povedal by im, že si zvyknú na nové, tvrdšie životné podmienky a vo veľmi krátkom čase sa budú cítiť pohodlne.
Potom však prišiel Kurt Gerron, slávny kabaretný umelec, kúzelník z „Modrého anjela“, zavalitý muž, ktorý tak často hrával darebácke úlohy, a nacistom sa javil pre túto prácu vhodnejší. Rozhodli sa počkať do leta, aby opäť začali strieľať, pretože zábery by boli potom svetlejšie. Pod nedobrovoľnou Gerronovou réžiou bol film natočený v auguste a septembri 1944, ktorý bol celé desaťročia známy pod menom „Führer dáva Židom mesto“, až kým sa neobjavil úvod. Dozvedeli sa, že jeho skutočný názov bol „Theresienstadt“. Dokumentárny film z oblasti židovského osídlenia “.
Herci boli zavraždení
V ňom vidíte deti šťastne žuť svoje chlieb, silných mladých mužov vykonávajúcich fyzickú prácu, absurdne dobre najedenú kravu - v čase, keď bolo čoraz jasnejšie, že Nemecko vojnu nevyhrá. Židia, taký pocit mal mať pozorovateľ, sa majú dobre, zatiaľ čo Nemci zomierajú na fronte. Takmer všetky deti, ktoré vidíte v tomto filme, boli na jeseň 1944 deportované do Osvienčimu a zavraždené. Kurt Gerron, ktorý pravdepodobne dúfal, že filmové dielo ho zachráni pred vraždou, zahynul aj v Osvienčime.
"Filmy z get a táborov." Propaganda - Kassiber - historické pramene “, tak znel názov konferencie, na ktorú pozvala bádateľka slavistov a holokaustu Natascha Drubek medzinárodných filmových vedcov a historikov k Tereziánskemu pamätníku v pokojnom českom Terezíne. Už nejaký čas je známe, že k filmu Gerron existovali dva predchádzajúce projekty. Raz sa strieľalo 20. januára 1944. A potom tu bol ďalší film, ktorý nacisti nakrútili žena menom Irena Dodalová už v roku 1942.
V Prahe zostala kvôli svojej starej matke a podnikala v animačnom štúdiu, ktoré viedla so svojím manželom. Chcela ho nasledovať do Ameriky, ale bola uväznená a deportovaná do Terezína. V roku 1942 jej nacisti nariadili režírovať propagandistický film. Z tohto prvého nakrúcania z koncentračného tábora v Terezíne sa zachovali pohyblivé obrázky. V pražskom Národnom filmovom archíve skončili kruhovým objazdom.
Utajenie vlastnej deštrukcie
Ako presne sa nedá úplne objasniť. Je možné, že ju Irena Dodalová vzala so sebou v ohrození života, keď sa v roku 1945 v rámci prepustenia vydala vlakom do Zürichu. Historička Eva Strusková identifikovala časti materiálu. Koho však chceli nacisti oklamať svojimi filmami o veselom živote Terezína?
Český slavista Jindřich Toman, ktorý učí v Michigane, sa zmienil o prelomení vizuálneho jazyka nacistických propagandistických filmov. Zatiaľ čo „Ewigen Juden“ stále používa drastické vizuálne prostriedky na simuláciu toho, že Židia nie sú schopní dôstojnej manuálnej práce, človek ich vidí v „Terezíne“. Dokumentárny film z oblasti židovského osídlenia „Výroba keramiky s venovaním. Je možné, že to všetko bolo menej úmyselné, ako sa zdá? Sú filmy z tereziánskeho geta krutým absurdným experimentom nacistov s väzňami? Propagandistický experiment bez cieľa, ktorý zlyhal?
V závislosti od toho, ako obrázky hodnotíte, sa obrázky zobrazujú v rôznych perspektívach. Je to, akoby bol jed po klamstve. Záznamy z Terezína sa líšia od iných záznamov nacistickej propagandy, napríklad z varšavského geta, tým, že Židia boli súčasťou filmového štábu. Myšlienka, že oni, ktorí boli nútení podieľať sa na absurdnom zatajovaní vlastného zničenia, dokázali vpliesť správy do textúry týchto propagandistických machinácií, ktoré naznačujú okolnosti ich vzniku, je zrejmá - a lákavá, pretože na obrázkoch je jedna. Podozrivá šifra, ktorá odkazuje na podmienky jej vzniku.
Klamanie dodnes
Jeden z obrázkov neukazuje nič iné ako štvorec s dvoma stĺpmi v strede, s vozíkmi alebo pluhmi na okrajoch. Vpredu na obrázku vidíte tieň muža, ktorý pravdepodobne drží kameru - tieň esesáka, ktorý sleduje scénu? Muž s kamerou filmujúci film? Pokúšate sa oznámiť, že všetko sa dialo pod prísnym dohľadom príslušníkov SS a bezpečnostných služieb? Drubek naznačuje, že zachytenie tieňa mohlo byť pokusom o zviditeľnenie „tieňa“, ba dokonca hovoril o „tajnej kinematografii“. Alebo je to iba tieň toho, kto drží fotoaparát?
Stále žijeme s nacistickými propagandistickými obrazmi; napríklad každá fotografia z Varšavského geta bola urobená s cieľom využiť ich na propagandistické účely. Zabúdate na to. Páchateľom je dokonca aj obraz slávneho mosta, ktorý spája dve časti geta.
Mediálna vedkyňa Anja Horstmann vo svojom príspevku pôsobivo analyzovala, ako má kontrast medzi scénami bohatších Židov a hladujúcich židovských rodín vo filmovom materiáli z varšavského geta z roku 1942 vyvolať dojem nefunkčnej židovskej spoločnosti, ktorá sa sama sebe zaobíde - filmovanie by tu prebiehalo súčasne už gesto vyhynutia. Obzvlášť zvláštny príbeh počas cigaretovej prestávky vyrozprával muž menom Armin Pietsch, ktorý už päť rokov cestuje do Terezína so školskými triedami. Stále počúval od učiteľov a študentov, ktorí sledovali zábery z filmu Gerron, že to tu naozaj nie je také zlé.