Prax hinduistickej viery - lexikón náboženstiev
Každodenný život a životné stanice podľa hinduistických náboženstiev
Pre hinduistov každá časť života rovnako podlieha dharme, duchovným a sociálnym zákonom. Nerozlišuje sa medzi profánnym a náboženským životom.
Aj keď sa tu nachádza nespočetné množstvo chrámov, veľkých i malých a početné kláštory, rodiny sa v prvom rade považujú za nositeľov náboženského života. Muž a žena tvoria prostredníctvom svojho manželstva základ hinduistickej spoločnosti a plnia si nielen spoločenské povinnosti, ale aj rituálne. Ktoré úlohy a povinnosti sú pridelené mužovi a ktoré žene, čo môže alebo nemôže robiť v každodennom živote a v obradoch, sa môže v jednotlivých tradíciách veľmi líšiť. Podľa moderného chápania si ženy nie sú v hinduizme rovné, ale považujú sa za živé stelesnenie bohyne.
Sviatosti sprevádzajú celý život
Dôležitú úlohu zohrávajú kňazi, ktorí tradične pochádzajú z brahmanskej kasty: Vykonávajú potrebné obrady v chrámoch a súkromných domoch. Rodinný kňaz je povolaný do domu najmä počas určitých sviatkov, pamätných dní alebo počas hinduistických sviatostí. V zásade však môžu všetci, ženy aj muži, konať obrady vo svojom vlastnom domácom priestore. Aj tu sa názory líšia, kto môže vykonávať ktoré činnosti, a zvyky nie sú všade rovnaké.
Celý život jednotlivca sprevádzajú samskary, hinduistické sviatosti. Začínajú sa v čase tehotenstva a končia sa rituálnou rozlúčkou so zosnulým.
Ideálne pre hinduistický životný cyklus
Ideálny hinduistický život je teoreticky rozdelený do štyroch životných etáp, z ktorých každá má pridelené rôzne úlohy. Jedinou úlohou študenta je učiť sa. Najdôležitejšou úrovňou je úroveň „hospodára“, pretože všetci ostatní sú od neho závislí, pokiaľ ide o živobytie. Keď potomstvo dorastie, odovzdá im svoj majetok a v tejto tretej etape sa pomaly stiahne zo svetského života. Asketický život, úplne stiahnutý zo svetského života, ako „Sannyasin“, ako sa mníchom v hinduizme hovorí, patrí do štvrtej životnej etapy. Existuje však aj možnosť žiť ako askéta v mladom veku. Toto rozdelenie poskytuje ideál, ale nie je absolútnym sprievodcom životom.
Každá z týchto štyroch životných etáp zodpovedá „štyrom životným cieľom“, „Purušarthe“. Medzi tieto ciele patrí „Kama“, hľadanie žiadostivosti (vrátane sexuálnej) a rozkoše, „Artha“, hľadanie prosperity, „Dharma“, život podľa duchovných a sociálnych zákonov. Posledným a najvyšším cieľom je vykúpenie „Mokša“. Všetky ciele sú v príslušnej životnej etape rovnako legitímne, musia však byť v súlade s pokynmi „Dharmy“.
Denné modlitby samotné alebo v skupine
Modlitby a mantry, z ktorých je Gayatri mantra jednou z najznámejších, hrajú dôležitú úlohu pri uctievaní božských, obrady, ako sú pravidelné bohoslužby („pujas“) na určených miestach v dome, v prírode alebo v chráme. Ďalšími dôležitými formami uctievania sú spev a počúvanie náboženských piesní („bhajans“ a „kirtans“), buď spoločne, v skupine alebo samostatne.
Je rozšírený denný obrad svetelného kruhu „arati“, pri ktorom sa pri modlitbe máva pred oltárom svetlo. Pre hinduistov spravidla nie sú predpísané pevne stanovené časy modlitieb, na modlitbu by však mal byť zvlášť vhodný čas bezprostredne pred východom a pred západom slnka.
Domáce oltáre, chrámy a prírodné svätyne
Existujú rôzne bohoslužobné miesta: Okrem povinného modlitebného kútika takmer v každej hinduistickej domácnosti, zvyčajne s jedným alebo viacerými obrazmi bohov, je centrom bohoslužieb aj nespočetné malé a veľké chrámy. Návšteva sa tu považuje za veľmi záslužnú, nie je tu však nijaká povinnosť. Veriaci tiež dúfajú v náboženské zásluhy prostredníctvom pútí na mnohých svätých miestach: do chrámov, ktoré prinášajú požehnanie, do prírodných svätyní, napríklad v Himalájach so svätými horami a jaskyňami, a do svätých riek, medzi ktoré patrí predovšetkým Ganga.
Väčšina hinduistov uctieva božské nielen v humanizovaných formách na farebných obrázkoch alebo sochách. Uctievanie Boha u určitých zvierat je rozšírené, napríklad u kráv, opíc a slonov, rovnako ako u posvätných rastlín, ako je rastlina tulasi, a v určitých kameňoch.
Dôležitý je pôst, hovädzie mäso je tabu
Dôležitou súčasťou náboženského hinduistického života je často úplné alebo dočasné zrieknutie sa niektorých jedál a dočasný pôst. Neexistujú pre to nijaké všeobecne platné prikázania, tradície sa líšia v závislosti od rodinného zvyku alebo od špecifikácií príslušného guru. Postíte sa v určitých súhvezdiach mesiaca, vo sviatky alebo v osobne zvolený čas. V krajnom prípade môže pôst znamenať úplné vylúčenie občasného tuhého a tekutého jedla. Zahrnutý je ale aj veľmi obmedzený príjem potravy, napríklad len pijete vodu alebo len ovocie alebo jednoduchú ryžu bez prísad.
Mnoho hinduistov je čisto vegetariánskych. To neznamená iba odmietnutie mäsa alebo rýb, ale zvyčajne aj vyhýbanie sa vajciam, cibuli, cesnaku a všetkým výrobkom z nich vyrobeným. Zrieknutie sa mäsa sa považuje za ideál a podľa tradície by malo mať za následok rôzne zásluhy. Vegetariánstvo nie je univerzálnou požiadavkou pre všetky náboženské skupiny, ale zohráva dôležitú úlohu v živote a výučbe mnohých prúdov. Konzumácia hovädzieho mäsa a všetkých výrobkov z neho vyrobených je pre hinduistov všeobecne absolútnym tabu. Kravy sa považujú za nedotknuteľné a nesmú sa zabíjať. Naopak, mliečne výrobky patria medzi obzvlášť čisté potraviny.
Prázdniny v ročnom cykle
Celý rok je naplnený sviatkami, ktoré hinduisti slávia rôzne v rôznych oblastiach indického subkontinentu a v rôznych vierach. Medzi najdôležitejšie pre väčšinu hinduistov patrí „Mahashivaratri“, veľká noc Šivy, „Holi“, bujný festival farieb začiatkom leta, po ktorom nasleduje „Ramnavami“, „narodeniny“ vteleného človeka. Božia Ráma.
Najmä nasledovníci boha Višnua oslavujú v lete „Janmasthami“, „narodeniny“ boha Krišnu (inkarnácia Višnua). Pre ctiteľov bohyne Durga však najmä „Durgapuja“ (festival bohyne Durga) a súčasne slávený „Navaratri“ (festival deviatich nocí) znamená najvyšší festival, ktorý sa končí desiatym dňom „Dussehra“. Na konci jesene uzatvára festival svetiel „Diwali“ kruh najdôležitejších festivalov.