Prečo budhistickí mnísi (čiastočne) jedia mäso (strava, náboženstvo, filozofia a
V tejto oblasti sa nachádza tibetský budhistický kláštor. Môžete sa zaregistrovať aj na večeru. Nerozumiem tomu, že mnísi si tiež varia mäso a jedia ho sami.
Sám nie som budhista, ale z čisto etického hľadiska si nemyslím, že je v poriadku, keď konzumujem mäso, pretože by som nikdy vedome nebral život zvieraťu.
7 odpovedí
Medzi tibetskými mníchmi je niekoľko jedákov mäsa. Dalajláma jedáva mäso.
Existujú však aj budhistické komunity, v ktorých je jedenie mäsa tabu.
Čítal som: „Mimochodom, dalajláma jedáva klobásy, pretože má taký citlivý žalúdok a nemôže tolerovať tibetskú rastlinnú stravu.“ no - ak tomu veríš.
Ale sám sebe radí, aby ste nejedli mäso.
V mnohých častiach sveta nie sú dnes budhistickí mnísi vegetariáni. Väčšina z dôvodu čínskeho vplyvu Vietnamskí a kórejskí mnísi a mníšky sa držia a vegetariánska strava. V stredoveku, Japonskí mnísi boli vegetariáni, ale odvtedy opustené vegetariánstvo okrem kláštorného výcviku (Jaffe 2001). Tibetskí mnísi tiež všeobecne jesť mäso. Inde, v oblastiach mimo čínskej kultúrnej sféry, vegetariánstvo nikdy nebolo požiadavkou budhistických mníchov; v Cejlón, Barma, Kambodža a Thajsko je mäso súčasťou kláštornej stravy, a hoci vegetariánstvo nie je neslýchané, všeobecne sa od mníchov a laikov neočakáva, že budú vegetariáni.
Mních na videu pochádza z Vietnamu.
Ďakujeme za vašu dôležitú a dôležitú otázku. Sám som budhistický mních (ale nie z tibetskej tradície) a snažím sa vám ponúknuť svoju perspektívu založenú na rannom budhizme.
Budha teda nedovolil svojim mníchom prijímať mäso za každých okolností. Mnísi museli mať napríklad jasno v tom, že mäso nepochádzalo zo zvieraťa, ktoré bolo pre nich osobne zabité, aj keď existovali iba pochybnosti alebo aby to súdili podľa sluchu, mali zakázané to prijať.
Budhistickí mnísi v skutočnosti nesmú variť sami pre seba alebo skladovať jedlo pre seba až do najvyššieho bodu slnka, ako poznámku na okraj.
Ešte jedna dôležitá vec. Budha povedal, že je to veľmi nezdravé, a zdržanie sa hlasovania je súčasťou základných cností laikov v budhizme pri obchodovaní s mäsom. Podľa môjho názoru nie je v budhistických kláštorných kruhoch dostatočne zdôraznené, že kupujúci môže byť zapojený aj do obchodu a zabíjanie masy zvierat je tak podporované viac či menej priamo alebo nepriamo. Je mi zrejmé, že keď napríklad milióny budhistov v Thajsku a inde kupujú mäso štandardne, pretože si myslia, že je to z etického hľadiska bezproblémové, zabíjanie zvierat sa úmerne zvyšuje. .
Dúfam, že odpoveď bola užitočná, aj keď len trochu.
Som soto zenový budhista a rád by som vyjadril svoj názor.
Najskôr si musíte uvedomiť, že v budhizme neexistujú žiadne božské prikázania, ale iba odporúčania na správne konanie.
História
Budhovi učeníci museli pôvodne prijímať ako jedlo všetko, čo dostali, keď žobrali - aj keď jedlo obsahovalo mäso.
Pravidlá správania sa Vinaya sú navyše primárne zamerané na mníchov - dalo by sa namietať, že neexistujú žiadne obmedzenia pre laikov.
Konzistentné vegetariánstvo bolo v Číne možné iba kvôli zmenenému životnému štýlu tamojších mníchov.
Prvé „výzvy“ po vegetariánstve v budhistických písmach, z ktorých niektoré dokonca znejú veľmi dogmaticky, sa objavili iba v Číne.
Vláda v Japonsku neskôr nariadením oficiálne zrušila celibát aj vegetariánstvo pre budhistických mníchov.
Súčasný budhizmus
Pretože budhizmus nemá „prikázania“, každý budhista je zodpovedný za svoje činy, podľa ktorých by sa mal riadiť piatimi morálnymi sľubmi
- Neber si život
- Neberte to, čo nie je dané
- Nezneužívajte sexualitu
- Nezneužívaj reč
- Neznecitlivujte myseľ
Či už považujete „žiadny život“ za morálnu povinnosť voči vegetariánstvu, každý sa musí rozhodnúť sám, neexistuje žiadna dogma.
Výsledkom je, že je to otázka vlastného vedomia, či človek konzumuje vegetariánsku, vegánsku alebo zmiešanú stravu, a nie náboženské pravidlo.
Vegetariánstvo a sebectvo
Mnoho ľudí, ktorí žijú vegetariánsky, verí, že sú týmto spôsobom obzvlášť obetaví a súcitní - ale v skutočnosti sú niekedy veľmi sebeckí.
Predstavujú si, že sú morálne „nadradení“ a cítia sa určitým spôsobom nadradení „krutým“ jedákom mäsa.
Okrem toho sa neriadia „duchom daru“ (dana paramita), podľa ktorého by mali byť vďační za každý dar, pretože im pomáha pokračovať v praxi.
Každý, kto robí svojmu hostiteľovi ťažkosti, je na jednej strane sebecký a na druhej strane nie vďačný za to, čo je dané.
Preto by si každý vegetariánsky budhista mal položiť otázku, s akým postojom prijíma dané jedlo.
Ja sám som napríklad lakto-vegetarián, ale ak dostanem na narodeniny kúsok torty s vajíčkami, neodmietnem to.
Namiesto toho vedome rozvíjam vďačnosť za hostiteľa, pekára, chovateľa zvierat, kura a všetky ďalšie bytosti, ktoré ma týmto spôsobom podporujú.
Z môjho osobného hľadiska je to lepšie ako byť morálne rozhorčený.