Prečo ísť do pekla?
"S akým súdom budeš súdiť, budeš súdený;
a akou mierou meriaš, bude sa ti zase merať.
Ďakujem pani Flavii Teoc a Talianskemu kultúrnemu stredisku za ústretovosť pri pozvaní na prednášku o Dante Alighieri. Už nejaký čas pôsobíme na linke talianskych štúdií tu v Kluži a som rád, že nastal okamih efektívneho spojenia našich iniciatív. Teraz by som chcel hovoriť o peklo Danteho, ku ktorému sa bude postupne pristupovať, možno za iných podmienok, za iných okolností očistec a raj. Moja prezentácia je expozíciou štruktúry peklo. Pôjde o a tlmočenie ale predtým potrebujete systematizácia nášho predmetu.
Ale Dante je najslávnejším spisovateľom stredoveku. V tom čase ľudia nevedeli, že Zem je guľatá, ako ju poznáme dnes a keďže je to už banalita. Taliansky spisovateľ vzal na jednej strane príbeh Lucifera vykázaného z raja a spojil ho s ptolemaiovskou teóriou plochej Zeme. Pridal však tretí aspekt, morálny. Nielenže sa pekelný priestor javí konkrétnym spôsobom, modelovaný ako taký, ale existuje dokonca aj hierarchia hriechov. Peklo bolo predtým trochu „húfne“ vnímané: hluk, utrpenie, bolesť, dym, oheň, slzy. Dante to so svojím veľmi racionálnym, prehľadným duchom vzal všetko a vybudoval s ním presnú štruktúru, klasifikoval hriechy (ako je vidieť na priloženom obrázku).
Čo je zaujímavé poznamenať? Dante nielenže všetkých nevyhodil, ale usporiadanie odrážalo aj hierarchiu hriechov. Podľa názoru autora platí, že čím nižšie idete a približujete sa k Luciferovi, tým ste hriešnejší. Čím ďalej sa od Lucifera zdržujete, tým menej závažný je váš čin, ktorého ste sa dopustili. Mnoho ľudí je hriešnych, ale ich chyby nie sú rovnaké a nie sú také odsúdeniahodné. Umiestnenie duší do pekla vyjadruje hodnotový súd za hriechy. Môžeme preto dešifrovať schému pekla ako odraz stredovekej mentality. Čo sa v stredoveku považovalo za vážnu vec a čo sa v tom čase považovalo za ospravedlniteľnejšie? Opakujem, čím nižšie pôjdete, tým viac je hriech, tým prísnejší je trest, tým bolestivejšie, kruh sa skracuje. (Rád by som tiež zdôraznil, že tu nemám na mysli aspekty umeleckého prejavu v Božskej komédii. Už vôbec nehovorím o textoch, o rýmoch, o tretinách, o slohových postavách atď. Teraz pristupujem výlučne k myšlienkovému obsahu Pekla.)
V pekle teda vládne zákon rovnocennosti. Každý, kto zhrešil, je potrestaný. Preto som považoval za vhodné ako heslo svojej prezentácie citát z Biblie (Matúš, VII, 2): „S akým súdom budeš súdiť, budeš súdený; a akou mierou meriaš, bude sa ti zase merať.. Je to bod etickej podpory, stĺp, o ktorý sa sám Dante opieral, keď budoval túto imaginárnu ríšu, ale tak racionálny: poháňala ho potreba byť neprimeraný ani príliš blond v úsudku.
Predtým, ako prejdem k aspektom tlmočenia, navrhujem syntézu. Nemôžeme tlmočiť, kým skutočne nevieme, čomu čelíme. Pozývam vás, aby ste zasa videli, aké sú hriechy a hriešnici Danteho Pekla.
zúrivý - Ležia v bahne, bijú si do seba ruky a nohy, hryzú, trhajú na kusy. Charakteristickým hriešnikom je Filippo Argenti. Sami boli počas celej svojej existencie mimoriadne nepríjemní, nemôžete sa s nimi rozprávať, urážajú vás, sú nedočkaví vás počúvať, vždy sa na vás zdajú nahnevaní. To isté sa im stane, ešte viac vylepšené, na druhom svete. Budú hltať, hrýzť, trhať. kacíri - Sú pochovaní v požiarnych hroboch. Postava strážcu: Farinata degli Uberti. Je jednou z postáv veľkého dosahu a rezonancie, jedným z hrdinov florentskej histórie, jedným z Danteho politických oponentov. Netrvám tu na talianskej politickej situácii v stredoveku: kto boli guelfovia, kto boli ghibellini, kto boli bieli guelfovia, kto boli čierni guelfovia atď. Stačí povedať, že Dante nachádza Farinata v pekle, ale váži si ho, pretože je to muž veľkého vzrastu, veľkej osobnej hodnoty.
Tu je ďalšia pozoruhodná situácia z Božská komédia. Danteho reakcie sú mimoriadne odlišné a pre nás čitateľov prekvapivé. Nudilo by nás, keby hlavný hrdina zašiel za každým hriešnikom a kázal mu, hádal by sa s ním: prečo si urobil to a to? Nehanbíš sa? Pozri, ako si sa tam dostal! a tak ďalej Ale to nie je Danteho situácia. Je to človek z mäsa a kostí, trpiaci a súcitný, ktorý súhlasí alebo by rád zvýšil mučenie, pretože sa mu zdá, že hriešnik si zaslúži ešte prísnejší trest. Niekedy, ako na stretnutí s Francescou, omdlieva od bolesti, zľutovania, keď vidí, ako sú dvaja švagri odsúdení na večnosť. Všade, kde sa to deje pred Farinatou, si ho váži, veľmi dôstojne s ním hovorí, zostáva ohromená. Všade, kde je konfrontovaný so zradcami, nimi pohŕda a dokonca ich „mučí“ ďalej. Vo vrchole pekla, Dante chytí Bocca degli Abatiho za vlasy a udrie ho, brutálne ho zraní. Existujú nesmierne rozmanité reakcie Danteho ako postavy a protagonistu. Aj vďaka tomu nás dokáže prekvapiť. Poďme však ďalej.