Prečo potrebujeme gýč - WELT
Zlatí anjeli, revúci jeleň, zvláštne suveníry: všetko kýč? Jasný. Náš autor to ale v žiadnom prípade nie je nadbytočný. A na Vianoce sa k tomu konečne môžeme zaviazať.
Dnes je hodina pravdy. Festival lásky je zároveň festivalom čestnosti pre všetkých, ktorí inak žijú v otázkach štýlu prísnym purizmom. Zrazu malý stromček s rozprávkovými svetlami zdobí následný jedálenský stôl bez ozdôb. Vyrobené z matnej nehrdzavejúcej ocele - ale táto výhovorka sa nepočíta. Najmä preto, že váza z muránskeho skla, ktorá inak zdobí biely príborník Cappellini ako farebný solitér, teraz obsahuje starostlivo upravené vetvy borovice. S hviezdičkami a malými sobmi, vyrobené z farebného filcu. Signalizujú: Na Vianoce majú aj tí najtvrdohlavejší odporcovia anti-kýča zmysel pre estetiku.
Ako závislosť
Pred kamarátmi sa za to trochu hanbia. Pretože sa cítia vo vlastnom mene ako zradcovia a bolo takmer trápne vidieť tento lesk v ich vlastných očiach, keď noc predtým priniesli vianočnú výzdobu z podkrovia. Majú pocit, že si musia priznať závislosť. Sexuálny sklon, ktorý predtým nepoznali. Alebo aspoň potajomky zahryznúť do stravy. Vlastne nie je všetko také zlé, koniec koncov, sú v dobrej spoločnosti. Pretože každý potrebuje gýč.
Nie, toto nie je prosba, aby sa škriatkovia zhromaždili v predzáhradkách. Nejde o plošný príspevok pre ľudí, ktorí zakrývajú knickknacks na brokátových obrúskoch. Alebo sa obklopte barokovým gélom Gelsenkirchen bez mihnutia oka - čo sa len s mrknutím oka ťažko znáša - alebo si rovno nechajte tlačiť Caspar David Friedrich z obchodného domu presne v strede nad dubovým posedením.
Zlá chuť zostáva zlým vkusom, nie je o čom polemizovať. Ide skôr o rozvoj uvoľneného vzťahu k veciam, ktoré nie sú ani materiálne, ani umelecky cenné. Ale stále sa nimi obklopujeme, pretože naše srdce je k nim pripútané.
Kýč je zlé slovo. Už len ostrým „i“ a sykavým zvukom na konci, do ktorého môžete vložiť toľko znechutenia. Kýč je tiež jedným zo vzácnych slov, ktoré sa dostali z nemčiny do angličtiny a francúzštiny. Vznikol okolo roku 1870 na scéne mníchovských dílerov umenia ako výraz pre lacné a väčšinou sentimentálne obrázky, ktoré v tom čase zaplavili trh. Je odvodený buď od slovesa „kitschen“, čo v dialekte znamená „škrabať spolu“ alebo „škvrna“. Ale možno aj z jidišského „kýča“. Inými slovami: obrátiť na niekoho niečo, čo skutočne nepotrebuje.
Kýč ako spolupáchateľ
Pohľad na to, že kýč môže byť niečím, čo ľudia veľmi dobre potrebujú, je stále relatívne nový. Najskôr sa historici umenia, sociológovia a psychológovia spojili pri hľadaní čarodejníckeho odpadu, ako to popísala komunikačná vedkyňa Claudia Mattern vo svojej eseji „Diddl, Dirndl, Disney World“. Okolie v kýči bolo považované za únikové cesty, teda únik z reality.
Sociálny filozof Theodor W. Adorno ho kritizoval ako niečo „hlúpo utešujúce“, rakúsky spisovateľ Hermann Broch dokonca videl útek filistína do umelého sveta gýča ako príčinu jeho nečinnosti tvárou v tvár hrôzam nacistického režimu. Producent všetkých druhov gýča bol pre neho teda komplicom: „Je to eticky skazený človek, zločinec, ktorý chce radikálne zlo. Alebo, aby som to povedal trochu menej pateticky: je to sviňa.“
A mali by sme sa pri takýchto odsúdeniahodných veciach uvoľniť? Nielen, že to máme robiť, ale väčšina z nás to už podvedome robí. Napokon sa toho tiež veľa zmenilo. Na jednej strane sa hranica medzi umením a gýčom posunula v 80. rokoch. Umenie teraz cituje a pracuje s prostriedkami kýča a je za to oslavované.
Diela Jeffa Koonsa možno nájsť napríklad v najslávnejších múzeách na svete. A keď hviezdny fotograf David LaChapelle - ako môžete vidieť práve v Berlíne - inscenuje rappera Kanyeho Westa ako Ježiša s tŕňovou korunou, v sekcii funkcií sa stále pýta „Kýč alebo umenie?“ táto otázka si však už dávno sama odpovedala. Zušľachťovaním spoločnosti LaChapelle celostranovými recenziami. Takže nie je nič zlé na tom, ak si doma na dizajnérsku poličku dáte svätý obrázok.
Na druhej strane, držať krok s vývojom v umení, majú dnes sociálni vedci a psychológovia oveľa jemnejší obraz o spotrebiteľovi gýča. Ien Ang, riaditeľ Inštitútu kultúrneho výskumu na univerzite v západnom Sydney, poprel teóriu kýčovitého úniku, ktorá v tom čase prevládala: „Útek do sveta fantázie je tiež hrou s realitou, nielen s jej popretím. . “
Presne o tom je táto hra. Samozrejme, niekto, kto žije vo svete kukučkových hodín a jeleňov, je stále filistín, na ktorého sa treba pozerať kriticky. Avšak každý, kto vpustí do svojho sveta iba jedného alebo druhého, nie je podozrivý.
Určite to nie je hriech
Okrem toho je pravdepodobne šťastnejší ako ten, kto ho chce všetkými prostriedkami uzamknúť. Viedenský výskumník gýča Konrad Paul Liesemann v každom prípade hovorí: „Kýč je určite ponuka uspokojiť potreby krásy, harmónie, spravodlivosti a šťastia, najmä milostného šťastia.“ “ A teda určite nie hriech.
Najmä preto, že pokušenie sa aj tak u nikoho nezastaví. „Každý je náchylný na kýč, pretože takmer nikto nemôže uniknúť z pôvabu jednoduchých svetonázorov a imaginárneho šťastia,“ hovorí Liesemann. Rozhodujúca je schopnosť ironicky sa dištancovať. Alebo: ak zavesíte jeleňa vedľa Picassa, budete môcť dosiahnuť veľké veci. Každý, kto premenil jeleňa na vysoké umenie, nič nepochopil. Ale kto by to aj tak robil?
Všetko, čo chceme, je trochu tepla, bezpečia, šťastia. A možno aj spomienka na ideálny svet detstva, aj keď sme už dávno pochopili, že v našom detstve nebol svet o nič lepší ako dnes. To nevadí - vtedy sme sa cítili inak, a to samé osebe sa počíta.
Alebo si možno len chceme uchovať skvelý, nenahraditeľný okamih. Cestovné suveníry sú pravdepodobne najbežnejším typom gýča. Ani oni nie sú podozriví s mierou. Ak vám maľovaný popolník z trattoria v Positane pripomína nielen zlé a drahé jedlo, ale aj následné rozkošné vyznanie lásky, má právo byť starostlivo zabalený do hodvábneho papiera, aj keď sa pohnete ôsmy. Naši dediči sa spýtavo pozrú na malý nevkus a potom sa ho zbavia. Jednoducho preto, lebo vám nemá čo povedať.
Môže to však byť aj o prejavení individuality. Toastový akordeónový stojan z 50. rokov, bábika Hula z Havaja sú ironickou výpoveďou, ale aj symbolom. Rozumieme: Každý si môže kúpiť časopis o nábytku spoločne. Ale do interiéru môžete pridať individualitu, iba ak ste pochopili, ako sa dá hrať štýlovo. Zdanlivo bezcenný kúsok kýča niekedy umožňuje rozhodujúci ťah.
Rakúsky výskumník trendov Harry Gatterer, ktorý publikoval štúdiu „Budúcnosť života“, už predpovedá komercializáciu štylistického zariadenia: „Existujú trendové vlny, ktoré kýč viac podporujú. Už predtým sme mali vlnu zlého vkusu. V nasledujúcich rokoch zažívame nový druh gýča: „upgradovanie“, ktoré pomocou prvkov gýča dáva každodenným predmetom niečo zvláštne. Potom sú možno chladničky pokryté krištáľovými kameňmi. „Kýč z našich životov nikdy nezmizne.
Teraz, keď vieme, prečo to potrebujeme, je to dobrá správa. A Vianoce sú dobrou príležitosťou na ľahkú spoluprácu s ním. Potom to u každého vyvolá pocit šťastia. Musíte sa len naučiť prestať hanbiť za svojho veľmi zvláštneho revajúceho jeleňa, ktorým môže byť aj plstený sob.