Prečo sa vlastne držíme pôst 7 týždňov bez nich
Od Ježišovej smrti si kresťania pripomínajú utrpenie a smrť Ježiša Krista v týždňoch pred Veľkým piatkom a prípravou na Veľkú noc, na správu o vzkriesení. Takzvaný pôst alebo čas vášne sa začína Popolcovou stredou a končí sa Veľkou sobotou. Čo sa týka kalendára, vášnivý čas však trvá dlhšie ako 40 dní, pretože nedele boli vylúčené z pôstu a pokánia ako sviatky.
Mierne nebo
V minulosti bol celý cirkevný rok časovaný podľa dní a týždňov pôstu a pre tieto časy platili presné stravovacie predpisy. Asi v stredoveku bolo dobré jedlo a hudba minulosťou a zábava pri hrách, tancoch a večierkoch bola povolená iba v súlade s termínmi a predpismi.
Čoraz viac teda išlo o to, aby ste pôstom neurobili nič zlé. A naopak: s pravidelnou asketizáciou, ktorá by potešila Boha - alebo pápeža, farára alebo dokonca suseda. Abstinencia sa javila ako efektívny spôsob navodenia nebies.
S reformáciou boli tieto prísne pravidlá spochybnené. Martin Luther odmietol myšlienku, že odriekanie a asketizmus ako dobré skutky nás chránia pred peklom. Postil sa, ale nie ako náboženská povinnosť. Pôst odporúča „ako jemnú vonkajšiu disciplínu“ - nie však ako cestu k spáse.
Podľa protestantského chápania môžu tí, ktorí sa počas pôstu bez niečoho zaobídu, sami rozhodnúť, čo je pre nich dobré. Dnes už len ťažko niekto spája svoju záchranu s odriekaním mäsa alebo iných pôžitkov počas pôstu. Je to skôr čas kontemplácie, obrátenia a zamyslenia.
A keď sa postil štyridsať dní a štyridsať nocí, hladoval (Mt 4,2)
Kresťanské pôstne tradície pripomínajú štyridsať dní a nocí, ktoré Ježiš strávil a postil sa na púšti po svojom krste. V Starom zákone sa pôstiaci ľudia stretávajú s prechodmi medzi rôznymi fázami a sférami.
V sfére medzi životom a smrťou sa ľudia pri smútku alebo smrteľnom nebezpečenstve postili - hlavne v vrecovine a popole. Ale aj v súdnych konaniach sa ľudia na hranici dobrého a nesprávneho zdržali obvyklých jedál. A tí, ktorí sa chcú obrátiť k Bohu, sa na to niekedy počas pôstu pripravujú.
V tomto zmysle pôst znamená zaujať spochybňujúci postoj k Bohu a počuť, čo hovorí. Pri vzdaní sa pôstu pripomína, že nie vždy a najlepšie vieme, čo je pre nás dobré.
Ak urobíte niečo inak ako pokus - aj keď je to ťažké -, môžete viesť k zisteniu, že to môže byť lepšie inak. Vyhýbajte sa na chvíľu tomu, s čím inak trávime veľa času a čo nám stojí najmä v ceste, čo dodáva silu.
Druhá skica odo mňa
Pôst teda môže byť každoročným malým modelom: čo ak? Čo keby som nezaspal na pohovke a každý večer sledoval pohyblivé obrázky? Čo ak si trúfam každý deň na nové stretnutie, ak by som sa pozeral dopredu namiesto dozadu? Náčrt iného každodenného života, pohľad iným smerom, posun v perspektíve.
Aj dnes opustíme známe cesty v pôstnom období, mohli by sme sa vyhnúť chladničke, cigaretovému automatu alebo dokonca ísť opäť pešo. Pripravujeme sa tak o kalórie, spotrebu alebo pohodlie. Rozbíjame zvyky, samozrejmé gestá každodenného života, robíme niečo inak ako obvykle, a tým, potichu a bez trhaných pohybov, narúšame známe príkazy.
Možno všetko nejde tak hladko a predvídateľne ako obvykle.Možno sa zrazu potknete v obvyklom rytme. Denný režim sa posúva, čas je tam, kde vládol ruch. Tichí a bdelí počujeme znova seba samého - a Boha. Táto doba cirkevného roka žije zmenami a obnovou.
Široký obzor
Niekedy je to len malý krôčik nabok a zrazu sa objaví niečo iné, neočakávané, dlho prehliadané. Ak sa to podarí, potom necháme za sebou známy a vymedzený terén a rýchlo sa blížime k neustále sa rozširujúcemu obzoru. Potom už možno nenájdeme cestu späť do tohto zvyku - a ísť do nového. Potom, od konca pôstu, sa rozsvieti Veľká noc, vzkriesenie, posmrtný život.
„7 týždňov bez“ je názov pôstnej kampane protestantskej cirkvi a hovorí za všetko. Nejde o to, čo vynecháte v dňoch pred Veľkou nocou, ide o „bez“.
Pozývame vás, aby ste sa na sedem týždňov niečo vzdali a tým niečo odhalili a uviedli do pohybu počas tejto doby. Na to by mal byť priestor. Navrhnite si svoj život „7 týždňov bez“ a objavte hojnosť. Odriekanie povzbudzuje chuť do života.