Priateľská debata v pôste divadla spája náboženstvá

Prvé diskusné kolo „D.ramadan“ s (zľava) rabínom Davidom Geballe, imámom Edinom Hodžićom, moderátorkou Irmou Labidi a pastorom Thomasom Eisenmengerom.

debata

Foto: Udo Gottschalk

Oberhausen. Začiatok „D.ramadan“: Utečenci varia, duchovní diskutujú. "Ideme ľahko." Imám, farár a rabín lámu chlieb spolu.

Čo spolu robia v divadle rabín, imám a farár? Prelomenie pôstu. Pravdaže, nejde o vtip. Ale to by tiež nemal byť „D.ramadan“. Pretože séria udalostí divadla o islamskom mesiaci pôstu je mienená ako stretnutie. Spoločný pôst, spoločné jedlo. Funguje to za hranicami náboženstiev. V stredu večer sa bude diskutovať v divadelnom bazéne a samozrejme hodovať. Jeden alebo druhý razník stále existuje.

Na začiatku diskusie chce moderátorka Irma Lababidi vedieť od imáma, o čom je pôst v islame. Edin Hodžić z bosniansko-islamskej kultúrnej komunity v Oberhausene o tom krátko premýšľa a potom sucho hovorí: „Ramadán je najskôr prvý.“ Smeje sa. Žalúdky okolo 40 návštevníkov už vrčia. O zvyšok sa stará strieborná rechauds a čajová kanvica zlatá. Jedia však až po západe slnka. Dnes je 21:05. Mnohí potajomky pozerajú na hodiny.

Ale diskusia duchovenstva odvádza pozornosť od hladu. Farár Thomas Eisenmenger uznáva mnoho paralel s katolíckou vierou v ramadán. „Pôst pre nás znamená rozjímanie a spochybňovanie vlastného života, najmä preto, aby sme sa priblížili k Bohu.“ Pravidlá pre to sú viac-menej prísne, v závislosti od vašej viery. V judaizme je pôst snúbencov v deň svadby bežný, vysvetľuje rabín David Geballe zo židovskej komunity Duisburg-Mülheim-Oberhausen. „Dni pôstu sú dňami odriekania, ale aj dňami príležitostí na zlepšenie.“

Úžasne zjednotený v mnohých veciach

Keď rabín hovorí o policajnej ochrane synagóg a židovských škôlok, imám aj farár pozorne počúvajú. Všeobecne platí, že traja páni na hnedých pohovkách sa v mnohých veciach úžasne zhodujú. Imám Edin Hodžić hovorí, že strach z nových vecí vedie ľudí k odmietnutiu a podozreniu. Stále častejšie vidí, že viera sa v skutočnosti považuje za druhoradú. Hovorí sa o hobby moslimoch a kresťanoch alebo trojdňových Židoch. Prázdne kostoly, mešity a synagógy - iba o hlavných sviatkoch majú mnohí stále záujem prežiť svoju vieru.

Počas ramadánu to znamená nielen nejedenie, nie, pitie, fajčenie a sex sú zakázané aj medzi východom a západom slnka. Ak ste chorí alebo ste tehotná, mali by ste hladovku stihnúť. Starí ľudia a deti sa vôbec nemusia postiť. Tí, ktorí tvrdo fyzicky pracujú, sú tiež oslobodení od pôstu vo svojej komunite, vysvetľuje imám Hodžić: „Sme tam uvoľnení.“