Primitívne národy Štyri primitívne národy - národy - kultúra - vedomosti o planéte - národy - kultúra - vedomosti o planéte
Domorodí obyvatelia sú na celom svete ohrození svojou existenciou. Ale tak rozdielne, ako sú národy - problémy, s ktorými sa čoraz viac stretávajú, sú všade podobné: ubúdanie ich prirodzeného prostredia, nútená „civilizácia“, turistické toky a dokonca aj v 21. storočí kresťanskí misionári, ktorí prinášajú choroby a národy ich národov Zbavte náboženstvá. Existujú ochranné opatrenia pre národy, ale stále je ich príliš málo. Mnoho ľudí prehrá boj proti vonkajším vplyvom. Váš spôsob života sa nenávratne stratí. Planet Wissen predstavuje štyri národy z Južnej Ameriky, Afriky a Ázie.
Južná Amerika: Zoé
Na úplnom severe Brazílie, na rieke Rio Cuminapanema v severnej povodí Amazonky, žijú poslední indiáni zoé v niekoľkých malých dedinách.
Jeho najvýraznejšia vlastnosť: až 15 centimetrov dlhá zátka do pery, ktorá je vyvŕtaná cez spodný ret. Nosia ho muži aj ženy. Aj deťom sa dáva malý vklad, keď majú asi osem rokov. Iba tí, ktorí nesú kôl, patria do kmeňa a sú ľuďmi, iba „Zoé“.
Zoé žijú v malých dedinských komunitách, ktoré sú od seba vzdialené niekoľko dní. Samotné dediny pozostávajú z niekoľkých otvorených chát a ako miesta na spanie sa používajú hojdacie siete. Zoé žijú z lovu, z ovocia, medu a predovšetkým z manioku, ktorý pestujú.
Ako „lieky“ slúžia liečivé rastliny, o ktorých majú Zoé veľké vedomosti. Jediným dostupným nástrojom je to, čo si sami tradične vyrábajú - kamenné sekery, praky, luky a šípy. Keramické nádoby sú vyrobené pre domácnosť.
Sociálna organizácia je neobvyklá: muž si môže vziať niekoľko žien a žena môže mať niekoľko manželov. Rodina má spoločnú chatu a spolu vychovávajú aj deti.
A pre Zoé platí zásada: všetci sú si rovní. Nikto nevlastní viac ako ten druhý. Ak niekto z komunity zomrie, je pochovaný s niekoľkými svojimi vecami.
Zoé boli objavené náhodou v roku 1976 pri stavbe cesty severnou povodím Amazonky. Po neúspešnom pokuse o kontakt brazílskej indickej ochrannej agentúry „Funai“ zostali Zoé sami. Práce v tejto oblasti sa zastavili.
V polovici 80. rokov prenikli do Zoé napriek prísnemu zákazu misionári z „Misie nových kmeňov“. Priniesli chrípkové vírusy, ktoré boli smrteľné pre Indiánov: 45 z nich zomrelo. Ale hoci kontakt s bielymi mal pre Zoé strašné následky, misionári pretrvávali. Premiestnili Zoé a šírili sa ďalšie choroby.
Keď ochranná agentúra našla Indiánov, boli chorí a podvyživení. Po masovom vyhynutí je v súčasnosti iba okolo 200 členov tohto ľudu. Mohli sa vrátiť na svoje tradičné územie.
Nasledovali však ďalšie nelegálne pokusy preniknúť do Zoé: projekt cestovného ruchu, ktorý bol zastavený na poslednú chvíľu, a opäť: misionári. V roku 1998 bolo kvôli ochrane chránené celé územie, kde žijú Zoé. Do nej už nemá nikto vstup, neexistujú žiadne výnimky.
Východná Afrika: Surma
Surma žije v Etiópii a susednom Sudáne, v jednej z najchudobnejších oblastí Afriky. Ich domovom je región, ktorý je otrasený permanentnými konfliktmi, ale zároveň aj jedna z posledných takmer nedotknutých oblastí divočiny na kontinente.
Oblasť, v ktorej žijú farmári a drobní farmári v Surme, je ohrozená, rovnako ako samotná Surma: Etiópska vláda ich považuje za zaostalé a chce ich „civilizovať“. Vojnoví utečenci pochádzajú zo susedného Sudánu a prinášajú moderné zbrane. A tradície, ktoré pestuje Surma, lákajú turistov kvôli ich exotickosti.
Koľko je Surmy, sa dá len odhadovať. Posledný počet je z roku 1998: Podľa toho žije v Etiópii takmer 20 000 Surmianov a v Sudáne menšina okolo 1000.
Najvýraznejšou črtou Surmy sú pery žien. Pred svadbou, okolo 20. roku života, sa začína zákrok: prvá diera, veľká niekoľko centimetrov, sa vloží do prepichnutej dolnej pery.
S čoraz väčšími platňami, väčšinou z hliny, sa pera v priebehu šiestich až dvanástich mesiacov čo najviac roztiahne. Surma ideál krásy: čím väčší tanier, tým cennejšia nevesta.
To, čo sa dnes považuje za krásne, bolo pôvodne presne naopak: zavedením dosiek na pery mali byť ženy znetvorené, aby sa stali lovcami otrokov bezcennými. Ďalším ideálom krásy sú - pre mužov a ženy - ozdobné jazvy, ktoré sa v určitých vzoroch škriabu do kože
Surma sú bojovní ľudia. Tradičné zbrane, dva až tri metre dlhé palice, sa dnes používajú hlavne v boji o donga, ktorý sa používa ako šport, ako rituál mužskosti a na riešenie skutočných konfliktov.
Pri sporoch mimo ich komunity, napríklad so susedným Bomé, sa používajú moderné strelné zbrane - na oboch stranách.
Surma, ktorí majú inak malý kontakt so západnou civilizáciou, ich získava od vojnových utečencov zo susedného Sudánu. „Kalašnikov“ je dnes rovnako symbolom stavu pre Surmu, ako je počet dobytka pre človeka.
Južná Afrika: Himba
Boli to kedysi bohatí a hrdí ľudia na chovateľov dobytka, ktorí žijú semi-nomádsky v oblasti svojich predkov v oblasti Kaokoland v severnej Namíbii. Príchod modernej civilizácie a davy turistov však ukončil odľahlosť Himby. A s tým aj ich tradičný spôsob života.
Tam, kde sa k nim „civilizácia“ ešte nedostala, žije Himba tak, ako po celé storočia, chovom kôz a dobytka. Stádami sa sťahujú do napájadiel. Medzi týmito migráciami žijú v dedinách zložených z kužeľovitých domov.
Himba kladie veľký dôraz na krásu a starostlivosť o telo. Muži a ženy sa každý deň natierajú krémom z tukov, bylín a okrovej farby - postup, ktorý môže niekedy trvať hodiny. Tento krém chráni pokožku a dodáva Himbe typickú červenú farbu pleti.
Súčasťou krásy sú aj šperky: aj tie najmenšie sa obliekajú, keď majú pár dní. Kúsky sú vyrobené z kože, kovu, perál a mušlí.
Himba sú priamymi potomkami Herera a na juh sa dostali zo strednej Afriky okolo 16. storočia. Usadili sa v nehostinnom Kaokolande a zostali tam väčšinou sami.
Na začiatku 80. rokov však ničivé sucho vyhladilo takmer všetky hospodárske zvieratá Himba. Boli tiež zapojení do zápasu Namíbie za nezávislosť od Juhoafrickej republiky. Odhaduje sa, že 6 000 až 7 000 Himba v Kaokolande sa z týchto udalostí nikdy úplne nezotavilo.
Teraz existuje nové nebezpečenstvo: rozvoj premávky vedie k ukončeniu izolácie Himby. Turisti a misionári prichádzajú s ulicami.
Mnoho Himba je dnes okrádaných o svoje tradície a pôvodný spôsob života núteným pokresťančovaním a nekontrolovaným turizmom. A rovnako ako u toľkých pôvodných obyvateľov, aj toto vykorenenie končí chudobou a alkoholizmom.
Ľudia od namíbijskej vlády nemôžu očakávať nijakú pomoc: Himbu označujú za zaostalú a necivilizovanú. Pokusy vyhlásiť biotop Himba za chránenú oblasť boli neúspešné.
Vláda je pripravenejšia na použitie Himby ako turistického magnetu: tradičný spôsob života sa predvádza v prehliadkových dedinách. Členovia skupiny Himba zarábajú nejaké peniaze ako fotografické objekty a predajom šperkov.
Ázia: Veddy
Sú to domorodí obyvatelia Srí Lanky, ktorí na ostrove žijú desaťtisíce rokov a sú považovaní za najstaršiu rasu v južnej Ázii. Ale Veddy majú malú šancu na prežitie. Odhaduje sa, že ich zostalo iba niekoľko stoviek.
Hovoria si „Wanniya-laeto“ - „tí z lesa“, pretože džungľa je ich biotopom. Žili tam lovom tisícročia, z lesa a s lesom. Na lov používali luky a šípy a ako pomocníkov sa zamestnávali psy.
Ale prostredníctvom čistenia, premeny pralesov na ornú pôdu a zakladania stále nových osád vitálna džungľa postupne zmizla. Mnoho Veddov bolo presídlených, zmiešaných so Singalese a Tamilmi, ktorí dnes žijú hlavne na ostrove.
Medzitým nemôžu Veddi ani loviť, pretože ich biotop sa nachádza v oblasti, ktorú vláda vyhlásila za prírodnú rezerváciu - vrátane zákazu lovu.
Mnoho zvyšných Veddas žije v malých klanoch a žije v jednoduchých chatkách z hliny a dreva. Snažia sa žiť podľa svojej tradície, svojho jazyka a odovzdávať svoje rozsiahle vedomosti o rastlinách a zvieratách ďalším generáciám.
Iní žijú na dedinách, sú zamestnaní ako námezdní robotníci alebo žijú z predaja turistom, ktorí už sami Veddu objavili. Komisia OSN pre ľudské práva sa už niekoľko rokov stará o osud Veddov - zatiaľ, bohužiaľ, márne.