Protipožiarne brány; analógie; zborník

od Stevena Pressfielda

analógie

Vydavateľstvo All/AllfaRímsky historický fond
Dátum uverejnenia: 2016
Originálny názov: Brány ohňa: Epický román bitky pri Termopylách
Prekladateľka: Roxana Eichel
Počet strán: 448

Možno si to pamätáte pri vzniku filmu 300 bol to grafický román bohoslužba pre fanúšikov. Ak by sme pokračovali v skúmaní jeho inšpiračných zdrojov, keď sme odhaľovali sériu superponovaných matriošiek, ďalšou vrstvou, s ktorou by sme sa stretli, by neboli priamo príbehy Herodota, Thucydidesa, Plutarcha alebo iných raných kronikárov, ktorí žili najbližšie k udalostiam. skutočný, ale medzi prehistóriou a modernou imagisticko-kinematografickou históriou mimoriadnym literárnym dielom z roku 1988. Protipožiarne brány z Steven Pressfield . Historický román dobrodružstiev, ale aj lásky s psychofilozofickými vpádmi do vojnového umenia o najslávnejšej hrdinskej konfrontácii, aká sa kedy stala. do tHerm = horúci/oheň Pyla = okoloidúci/brány - Termopyly.

Všetko, čo ste našli v prvom dobre 300 (Myslím, že so mnou súhlasíte, že to druhé ani nestojí za zmienku - práve preto, že nemal ako zdroj inšpirácie knihu ako táto), nájdete tu rozvinuté, rozšírené a vyvinuté oveľa širšie. Všetko, čo bolo vo filme prehnané alebo otravné, už v tomto románe nenájdete, patrí striktne ku grafickým epigonom.

Je to klasický epos 300, ale obohatený o príbeh života jednoduchého vojaka. Pri pohľade z hĺbky histórie jeho očami, ako je to v slávnom výroku, máte dojem, že sa hĺbka histórie díva aj na vás - a vy sa môžete neubrániť. Nie nadarmo sa tento román napísaný bývalým príslušníkom amerického námorného zboru stal hlavnou knihou mnohých spoločností bojových vojakov, ktoré nakoniec videli, že ich kamarátstvo je pochopené a teoretizované, strach pred bojom alebo počas neho, láska k krajine, ktorá presahuje inštinkt ochrany. a šľachta zvrchovanej obete prinesená pre spravodlivú vec.

Veľké slová, z ktorých si dnes čoraz viac ľudí robí srandu v multikultúrnej integračnej spoločnosti, v ktorej sú tí, ktorí vyjdú z politickej korektnosti a stanú sa nacionalistickými vodcami, zvyčajne smiešni, toxickí a nebezpeční. Ale okrem ideológií vyvinutých rovnako, ako náboženský extrémizmus vyplýva z morálnych predpisov, ktoré s tým nemajú nič spoločné, je povinnosť brániť svoju kultúru, mesto, rodinu zakódovaná v génoch a inštinktoch každého z nás. Takže každý sa môže vcítiť do steny tiel vytvorených niekoľkými hrdinami, bez akejkoľvek šance, tvárou v tvár drvivej ničivej invázii.

Bol som ohromený hlbšími humanistickými dôsledkami knihy, aby som začal, ako bolo vhodnejšie, túto kroniku, hovoriacu o samotnej akcii, presvedčiť čo najviac čitateľov, aby sa chytili do svojich sietí. Pretože v prvom rade je to román historický, s dobrodružstvom a láskou, s presnými informáciami o rozdrvený, jeho vojenskom a sociálnom systéme a všeobecne o mestských štátoch starovekého Grécka.

Príbeh sa odohráva prerušovane, len od konca, ktorý všetci poznáme (ale ktorý nás aj tak dojme k slzám). Začína sa to bezprostredne po epickej bitke, keď je medzi mŕtvolami rozbitých Sparťanov pod vozom objavené zranené telo panta Ilota., Xeones.

Peržania vynakladajú všetko úsilie, aby priviedli svojho väzňa späť k životu, z túžby Veľkého kráľa Xerxa ​​zistiť prostredníctvom jeho výsluchu, ako uvažujú a kto sú odporcovia, ktorí zabili dvadsaťtisíc mužov a toľko dní odolávali jeho obrovskej armáde.

Čiastočne prestavaný, Xeones sám sa stane fascinujúcim príbehom, ktorý prechádzal spomienkami na svoje idylické detstvo v meste svojich rodičov, nomádskym dospievaním po upálení a rabovaní jeho polície a zabití jeho rodičov, až do dospelosti s dobrovoľným zápisom medzi ostrovanov, ktorí slúžili Sparťanom. Utrpenie z detstva, keď bola celá jeho rodina zmasakrovaná a musel prenasledovať tuláka na kopcoch dostatočne vysoko na to, aby ho chránil - lov a putovanie s bratrancom., Diomaca, a takmer slepý starý otrok, Bruxieus - bude definovať formáciu jeho bojovnej postavy a túžbu byť súčasťou nepremožiteľnej sily. A to napriek civilizačnému učeniu starého domáceho otroka, ktorý sa snažil zachovať zvolené vzdelanie detí, a to aj v podmienkach živočíšneho života, a recitoval ich z Homéra.

Je to nezabudnuteľný okamih, keď sa dvaja tínedžeri po zmiznutí pacifistického mentora rozhodli prejsť cez cestu Atény a rozdrvený, každý ktorým smerom sa má vydať. Na jednej strane Atény - mesto svetla - so svojou začínajúcou demokraciou, priateľskou k imigrantom a milovníčkou kultúry a krásnou, na druhej strane pochmúrnou Spartou - so svojím výlučným a násilným militarizmom. Aj keď žena zo zničeného mesta trpela fyzicky viac ako chlapec, alebo možno práve preto sa snažila nájsť svet, kde už nie je primárnym pravidlom mužské násilie, znásilnenie a hrubá sila., Diomaca zvoliť Atény. Zatiaľ čo Xeon, túžba nikdy sa pri útoku necítiť bezmocná ho núti uprednostňovať jediných, ktorí vydesili aj nepriateľov, ktorí spálili jeho pevnosť. Sparťanský neoblomný.

Akonáhle nás spomienky na Xeonesa, rozvinuté pred cisárovými pisármi, zavedú do mesta Sparta, podmaní si nás galéria postáv, šľachticov a ostrovanov a spoločenské stratifikácie, ktoré ich formovali. Xeon je prijatý najskôr ako stabilný pracovník a potom ako zeman pre mladého muža, Alexandros, syn jednej z najušľachtilejších rodov Lacedaemona, ktorý sa však ako iba pekný chlapec so sklonenou umeleckou povahou zdvojnásobil naivnou úprimnosťou, ktorá iba dobre, že ich nerobí, bol skôr neoddeliteľnou súčasťou spartského kastovného systému. Aj tieto bojové stroje hoplite, ktoré keď nasadili prilby, vyzerali ako pravekí bojoví roboti, boli rovnako ľudia a rovnako rôzni od seba ako každý iný jedinec bez ohľadu na kultúru, ku ktorej patria. V Sparte sú milujúce a ochranné matky, synovia, ktorí chcú urobiť svojich rodičov hrdými, aj keď nie sú vždy fyzicky zdatní, impulzívni alebo závistliví mladí ľudia, vojnoví veteráni, ktorí dosiahli múdrosť a skromnosť, Sparťania s dušou aténskych umelcov a bezduchých služobníkov. Sparťanov.

O to viac cítite hrdinstvo všetkých týchto rozdielnych postáv a osobností narušených odlúčením od svojich blízkych, v okamihu konečnej konfrontácie s neúprosným koncom Thermopyl. Nie sú to iba stroje na zabíjanie, ale aj otcovia, bratia, synovia rodín, ktorí oplakávajú svoju obetu, ale sú na nich hrdí v tej sparťanskej dualite hrdinstva, ktorú musia dokázať tí, čo zostali.

Pôsobivý jeden z jeho najmenej lakonických prejavov Leonida, pred bojom:

„Áno, našou smrťou tu, so cťou, zoči-voči týmto protichodným osudom premeníme porážku na víťazstvo. Svojimi životmi zasievame odvahu do sŕdc našich spojencov a bratov našich armád, zanechaných za sebou. Oni sú tí, ktorí nakoniec dosiahnu triumf, nie my. Nikdy to pre nás nebolo napísané vo hviezdach. Našou dnešnou úlohou je tá, ktorú poznáme, pretože sme objali svoje manželky a deti a otočili sa na nohy, aby sme zahájili náš pochod; vzdorovať a zomrieť. To som prisahal a to urobíme

Možno prídu vedci alebo cestovatelia zo zámoria, privedení zvedavosťou o našej minulosti alebo túžbou po poznaní starodávnych. Pozrú sa na našu planinu a budú hľadať medzi kameňmi a pozostatkami nášho ľudu. Čo sa o nás dozvedia? Ich lopaty nebudú pochovávať ani svetlé paláce, ani chrámy; ich krompáče neodhalia ani architektúru, ani nesmrteľné umenie. Čo zostane zo Sparťanov? Nie mramorové alebo bronzové pamiatky, ale toto, čo tu dnes robíme. „

Aké zaujímavé je to paralelne s príbehom Xeonesa o Termopyly, byť svedkami postupu perzských vojsk bezprostredne po prechode 300. Chvieť sa upálením Atén, mesta umenia, ktoré evakuovali ustupujúci Aténčania, a radovať sa z uspokojenia z námorného víťazstva o hod. Salamina. Svedkami chvenia napadnutého kolosu stoviek podmanených národov a jeho rozpadu víťazstvom spojeneckých armád Atény a Sparta o hod. Plataea.

A keď sa príbeh v románe skončí, myslíme na úžasnú postavu Pressfielda - mimozemského zemana Xeona - ktorý sa chcel a dokázal stať Sparťanom. Z popola Atén očisteného krvou hacknutých votrelcov sa rodí ešte bohatšia a prosperujúcejšia civilizácia, ktorá pozdvihuje demokraciu a umenie do výšin, ktoré budú vždy inšpiráciou po celé storočia. A po Sparťanoch, presne tak, ako povedal Leonida, zostáva vzdorom najvyššieho odporu. Odpoveď, ktorú jej poslal Kráľ Xerxes, ktorý v poslednej ponuke milosti, keď už boli Sparťania obkľúčení, tvrdil, že nechce ich životy, ale iba ich zbrane:

- Molonské labe! - Poď si ich zohnať!

Ak sa vám román páčil Protipožiarne brány, budete to tiež milovať Stratená armáda alebo Alexander Veľký z Valerio Massimo Manfredi, tiež uverejnené na Editura All

Ďakujem, Editura All , pre tento mimoriadny epos z Rímska historická zbierka - tešíme sa na ďalšie knihy od rovnakého autora.