PSALM 58 (tlmočenie a komentár)

nadpis

Toto je štvrtý žalm, ktorý má názov: Zlatý klenot Dávidovo, a druhý, kde čítame: Nepokazte sa . Aj keď už vo väčšine prípadov nedokážeme s určitosťou určiť význam týchto záhlaví, podporujú aspoň našu pamäť. Spievať. Aj keď mal David vo väčšine žalmov spočiatku na mysli svoje vlastné pomery, nepísal ako súkromná osoba, ale ako inšpirovaný Boží muž. Preto bola táto pieseň určená aj na trvalé verejné použitie pri chrámových bohoslužbách.

Klasifikácia. Básnik obviňuje bezbožných protivníkov, verš 2-6, želá si, aby bol nad nimi vynesený rozsudok, verš 7-9, a vidí, že už je vykonaný prorockým okom, verš 10-12.

tlmočenie

4. Zlí sú odpadlíci (Grundt.) od lona ďalej. Nemusíme sa diviť, že niektorí ľudia prenasledujú spravodlivé semeno žien, pretože všetci sú semenom hada a medzi týmto semenom a ženami je večné nepriateľstvo. Sotva sa narodil a nebol odcudzený Bohu a odpadlíkom - čo skaza odhaľuje tento súd! Opúšťame správnu cestu tak skoro? V tom istom okamihu začnime byť ľuďmi a hriešnikmi? Klamári chybujú z lona. Každý, kto pozoruje deti, môže vidieť, ako skoro sa v nich lživý duch prejaví. Predtým, ako budú môcť hovoriť, praktizujú malé umenia klamania. To platí najmä pre tých, ktorí sa v neskoršom veku preukážu ako majstri v umení klamať a ohovárať. S ich zlým podnikaním začínajú už v mladosti; nečudo, že sú v tom dobre vyškolení. Ak začnete skoro ráno, večer môžete zájsť ďaleko. Neúprimnosť je jedným z najistejších znakov padlej prírody a univerzálnosť klamstva tak dokazuje univerzálnosť ľudskej korupcie.

5. Majú jed ako hadí jed. (Grundt.) Patria ľudia k jedovatým plazom? Áno, a jeho jed je smrteľný ako hadí jed. Sčítačka môže zabiť telo svojej obete iba jedovatými zubami, ale neregenerovaná ľudská bytosť nosí jed na jazyku, ktorý ničí dušu. Ako hluchá vydra upchávajúca ucho. Keďže básnik hovorí o hadoch, myslí si, že toľko týchto zvierat sa dá skrotiť umením kúzelníkov, ale ľudia ako tí, s ktorými sa musí vyrovnať, nemôžu skrotiť ani podmaniť si akékoľvek umenie či úsilie. Preto týchto tvrdohlavých previnilcov porovnáva s hadom, ktorý rovnako ako ostatní ich pohlavia nie je vnímavý k hudbe kúzelníka. Odmietajú počúvať rozumné dôvody ako jeden Holubica, d. i. taký, ktorý nechce počuť vydra, ktorý zatvára ucho pred kúzlami, ktorými sa dá uniesť iný jej vlastný druh. Je to, akoby človek vo svojej vrodenej skazenosti vlastnil všetky zlé vlastnosti hada bez ich cností. Ó hriechu, čo si to urobil?!

8. Musia sa rozpustiť ako voda, ktorá utečie. (Grundt. 4 Nechajte ich roztopiť sa a zmiznúť ako horské potoky, ktoré napučiavajú od dažďa, ale čoskoro opäť zaschnú pred letnými horúčavami a stratia sa v piesku. Preč so sebou, špinavá voda; čím skôr zmizneš a zabudneš, tým lepšie! Ak vytiahne svoje šípy, sú (zlý) ako rozrezaný. To je zhrnutie angl. Biblia podľa starých prekladateľov. 5 Keď Hospodin bojuje proti tým, ktorí prenasledujú jeho, nech sú jeho súdy také hrozné, že zahynú, akoby boli rozsekané jeho šípmi. Myslia to aj iní tlmočníci Luther, nech je to tu z Šípky zlých hovor, že toto hrot odlomený by sa malo stať, aby chvastúni protivníci Božieho ľudu museli s hnevom vnímať, že nemajú čím ublížiť a zničiť zbožných. V oboch zmysloch sa verš často stal skutočnosťou a bude sa plniť znovu a znovu tak často, ako to bude potrebné.

11. Spravodliví budú radi, že uvidia takúto pomstu. On sám v tom nebude mať ruku; nie on, ale pomstiť sa bude niekto iný. Spravodliví sa teda nebudú radovať v duchu pomsty, ani so zlou radosťou nad skazou bezbožných; ale jeho spravodlivá duša povie amen Božiemu súdu a bude sa radovať z víťazstva spravodlivosti. V Písme nenájdeme nič, čo by prejavovalo súcit s Božími nepriateľmi, s ktorými sa dnes toľko ľudí chváli, akoby to bola najvyššia úroveň cností, pričom tým zrádzajú príčinu pravdy. A bude kúpať svoje nohy v krvi bezbožníkov. Krv zabitých Pána bude tiecť v riekach, na bezbožných príde hrozný súd; lebo pre spravodlivých neexistuje iný spôsob, ako prísť k úplnej slobode. A práve preto, že súd proti bezbožníkom je odvrátenou stranou slávneho vykúpenia Božieho ľudu, nebude môcť brániť alebo narušiť spásu svätých, ale budú sa z nej radovať.

12. Aby si ľudia povedali. Každý, aj ten najrozumnejší a najviac ignorantský človek, bude vnútorne nútený priznať: Áno, skutočne, ovocie, d. H. mzda, sa stáva spravodlivým grant. (Doslova) Ak je jedna vec istá, je to táto. Zbožní nie sú, ako sa kedysi zdalo, opustení a opustení svojim nepriateľom; zlí nakoniec nakreslia krátku slamku a pravdivosť a čestnosť dostanú z dlhodobého hľadiska svoju odmenu. Áno, existuje Boh, ktorý súdi na zemi. Vzhľadom na súd, ktorý padne nad prenasledovateľmi svätých, budú všetci ľudia nútení uznať, že existuje Boh a že je spravodlivým vládcom osudu. Nakoniec sa ukáže, že Boh je spravodlivý a že spravodliví sa budú tešiť z ovocia svojej spravodlivosti. Čas rozptýli všetky pochybnosti a vyrieši všetky hádanky; ale bystré, prezieravé oko viery teraz spoznáva pravdu a má z nej radosť.

Vysvetlenia a kľúčové slová

Hometické narážky

V. 4.	1) Fyzické účinky pôvodného hriechu sa prejavia v ranom utrpení a smrti. 2) Morálne účinky toho istého sa prejavujú pri skorom spáchaní skutkových hriechov, najmä v prestrojení a v klamstvách. G. Rogers 1872.
V. 5.	Plemeno hadov. Hriech ako Jed . Jed môže byť atraktívny z hľadiska vzhľadu i vkusu, môže pôsobiť pomaly alebo rýchlo, môže byť bolestivý, oslabujúci, uspávajúci alebo šialený. Ale koniec je vo všetkých prípadoch rovnaký: smrť.
V. 6.	Porovnanie medzi kazateľom a Zaklínač hadov . 1) Vykúzli s morálnym presvedčením, so sľubmi, vyhrážkami atď. 2) Vykúzli s múdrosťou, horlivosťou a láskou. 3) Darmo nadáva: vôľa odporuje. Z toho vyplýva potreba milosti Božej a evanjelia.
V. 9.	Sebazničenie hriešnikov.
V. 12.	Zvláštne prípady božských súdov a ich účinkov.

Poznámky pod čiarou

1. Anglická biblia: Ó zhromaždenie, po Kimchi, Calvin okrem iného, koreňového významu zaviazať (porovnaj to hrať S
figura etymol. 1. Mojžišova 37: 7 manipulos colligare) až
dôležitosti manipulus, congregatio, conterva poď,
ale celkom svojvoľne. Mle) „“ práve prichádza
Ps 56.1 predtým, kam to dať Ticho preložené
(alebo Mli) " Terebinths Isa. 57,5 prečítaní). Potom masoret. Interpretovať text namiesto nás (ako ironickú otázku): Naozaj hovoríte spravodlivo v tichosti? alebo: Naozaj chcete hovoriť ticho? V. 5b naznačuje tento zmysel. - Luther oddelil prvé dve slová od nasledujúcich. - Väčšina novších je prerušovaná Houbigant (rovnako ako Exodus 15:11) vy bohovia, medzi nimi Delitzsch a ďalší, ktorí rozumejú božskej úradnej moci, ktorá vedie, pozri Ž 82,1. Ostatné: = Myliy) "= silný, vy mocní.

2. Väčšina z nich používa slovo „Ľudské deti„nie ako vokatív, ale ako akuzatívny predmet: Súdite deti mužov správne?

3. l (p ako Micheáš 2,1 pripraviť sa.

4. Čo sa týka toho hitp. von Klh napriek častému výskytu význam „zmizni“, ktoré väčšina prekladateľov používa LXX predpokladajme tu, nie je overiteľné, berie Kessler to v lepšie overenom význame “vstúpiť"na ktoré sa výstuž dobre hodí: ktorí hrdo jazdia.

5. Význam textu je ťažké určiť. Pokračovanie v.9 zvyšuje pravdepodobnosť, že subjektmi slovesa sú páchatelia a nie šípky.

6. Jeden odkazuje na množné číslo Grundta. lepšie v kolektíve. Z druhej ruky Potrat ako s Luther) na Zločinci.

7. Dvaja známi nepriatelia protestantizmu. The Vojvoda z Alby chválil sa tým, že ako španielsky guvernér Holandska popravil do šiestich rokov 18 600 ľudí. biskup Bonn († 1569) zúrila ako predseda kacírskeho súdu pod krvavou Máriou proti vyznávačom evanjelia v Anglicku.