Psychoterapeut, o tichu komunity a o vine matky v prípade farára obvineného z

Autor: Diana Meseșan, streda 19. augusta 2020, 11:00. Posledná aktualizácia v stredu, 19. augusta 2020, 16:52

Verejnú mienku pobúril prípad farára zo Suceavy, ktorý sa dostal pred súd 10. augusta za údajné napadnutie a znásilnenie jeho vlastných detí. Vzbura sa veľmi skoro obrátila na farárovu manželku. Prečo nechránil svoje deti? Prečo mlčal? Prečo stiahol svoju sťažnosť?

Reakcie verejnosti v prípade farára z okresu Suceava obvineného zo sexuálneho útoku na jeho dcéry, ale aj z údajného biť a hladovať jeho deti, sa zameriavajú na niekoľko vzorov:

obviňovanie matky z toho, že nezasiahla včas, ale aj z toho, že stiahla svoju sťažnosť na manžela;
zaobchádzať s prípadom ako s niečím výnimočným, čo priamo súvisí s náboženstvom, ku ktorému rodina patrila (to sa nám nestáva, iba „oni“);
démonizácia farára (doslova, niektorí sa vyjadrili, že je posadnutý satanom);
vzdialenosť prípadu (nemali by sme sa dostať na dvor niekoho iného).

Hovoril som s Catrinelom Stefanom, psychoterapeutom z Bukurešti špecializujúcim sa na metódu transakčných analýz, s cieľom nájsť z psychologického hľadiska vysvetlenie niektorých zložitých otázok týkajúcich sa prípadu Suceava.

- Všimol som si, že veľa ľudí, najmä žien, zanechalo na Facebooku negatívne komentáre o farárovej manželke, ktoré jej vyčítali pasivitu: „Prečo nezasiahla moja matka?“, „Nemohla si si nič všimnúť“. Aké mechanizmy sa v takejto situácii objavujú, aby si matka „nevšimla“, čo sa deje, alebo nezasahovala? Prečo sa stáva pasívnou matkou?
- Je veľmi možné, že matka sa s touto krutou pravdou o svojom manželovi nezaoberá vedome a jej pasivita voči realite je obrannou metódou riešenia možného psychického kolapsu.

Vo väčšine prípadov, keď je rodina vážne zmätená, ak sa v rodinnom živote opakujú násilné činy, môže byť samotná matka vážne vystrašená.

Matka funguje spôsobom prežitia, vykonáva domáce práce, takzvané úlohy, ktoré má v rodine, a popiera týranie, čo je forma silného ignorovania reality, ktorá ukazuje, že v tomto prípade emočná stabilita matky je, tiež vážne postihnutý.

Catrinel antefan, psychoterapeut:

- Žene sa tiež vyčítalo, že po odhalení zneužitia podala sťažnosť na svojho manžela a o niekoľko dní ju stiahla (po tom, čo jej manžel zavolal a požiadal ju, aby svoju sťažnosť stiahla). Ako možno vysvetliť jej rozhodnutie vziať späť sťažnosť? Aké podmienky mu mohli byť aktivované, aby získal odvahu na reklamáciu a potom vrátil?
- Hovoríme v prvom rade o násilníkovi, ktorý mal v spoločnosti spoločenské postavenie, o dospelom mužovi s úlohou duchovného vodcu, ktorý zrádza dobré správanie v spoločnosti. Je zrejmé, že hovoríme o jednotlivcovi s asociálnymi sklonmi, ktorý si buduje svoje vzťahy manipuláciou a ktorý má prístup k určitej úrovni moci.

Ak sa na manželský vzťah pozrieme z tohto uhla, môžeme vyvodiť aspoň nevyvážený mocenský vzťah medzi nimi: ženou v domácnosti, mužom s určitými ambíciami a určitým postavením v komunite.

Je veľmi pravdepodobné, že manželku bude tento jedinec ovládať a manipulovať s ním. Zvyčajne vo vzťahoch, kde je jeden člen urážlivý a druhý dominuje a často je pasívny voči urážlivým skúsenostiam, ide o nedostatočnú identifikáciu násilníka, neustále hlásenie z pozície dieťaťa vo vzťahu, na úrovni emocionálny vývoj, taký závislý od manžela alebo ako dieťa.

V zneužívajúcich vzťahoch majú ľudia, ktorí sú emocionálne zneužívaní a ktorí majú od detstva často v anamnéze týranie, kritické problémy s identifikáciou svojich vlastných emocionálnych hraníc a so schopnosťou chrániť sa.

Catrinel antefan, psychoterapeut:

Ak pochádzate z rodiny, kde vás vychovávajú aj dospelí, ktorí vás týrajú, dozviete sa, že to je láska alebo neskôr to znamená byť s niekým vo vzťahu.

- Akú úlohu môže zohrávať komunita pri takomto zneužívaní? Je zaujímavé, ako susedia hovoria o farárovi, že „bol agresívny“, „bije svoje deti“, ale nikdy nikto nezasiahol. Starosta pritom hovorí, že „v tejto rodine nikdy neboli problémy“. Komunita v podstate videla a stála bokom, alebo sa tvárila, že nič nevidí.
- Myslím si, že pre nás definuje, že bolesť neznesieme, vydržíme ju, ale utekáme pred jej úľavou.

Vtip problémov je príkladom vyrovnávania sa s bolesťou alebo rozprávania o tom, čo sa s nami stane, akoby sme rozprávali film, bez toho, aby sme prežili túto skúsenosť, je to opäť spôsob, ako tento pocit prerušiť, prežiť psychicky.

Catrinel antefan, psychoterapeut:

Ticho komunity alebo pozícia tohto nezúčastneného diváka: „Vidím, počujem, ale nezúčastňujem sa“, ukazuje fragmentáciu na úrovni komunity, hlboký nedostatok dôvery v druhého a desenzibilizáciu, dokonca môžeme hovoriť o disociácii na úrovni skupiny. Zároveň chýba nádej, nádej, že ak niečo poviem, môžem pomôcť, že sa môžem podieľať na zmene. Že som dôležitou osobou v komunite a mám hlas a dokážem sa vyjadrovať, keď som zraniteľný alebo keď sú iní takí, inými slovami senzibilizovaný tým, čo vidím/počujem, čo sa deje okolo mňa.

- Farár bol vylúčený z baptistickej cirkvi a pripojil sa k filiálke v USA. V podstate vytvoril akýsi vlastný kostol v oblasti, kde žil. Čo to o ňom hovorí?
- Krátka história farárskeho kariérneho výstupu ukazuje minimálne dve dôležité veci - 1. nebráni sa skupinám (bol vylúčený z baptistickej cirkvi), pravdepodobne pre tendencie k porušovaniu pravidiel skupiny kvôli moci. A 2. je jasné, že ak nemáte nablízku šéfa, nikto vás nevidí. Ako jediný náboženský vodca tohto kultu v tejto oblasti vám môže dať priestor na vytvorenie vlastných pravidiel, ako sa vám páči.

- Prvotnú sťažnosť, ktorá viedla k zisteniu skutočností, podalo podľa prokurátorov jedno z dievčat, ktoré bolo dlhé roky zneužívané. Ako sa vám darí dostať z teroru zavedeného roky? A čo potom môže byť spúšťacím mechanizmom svedectva?
- Zneužívanie rodiny spôsobuje týmto deťom veľkú hanbu a z nahromadenej hanby sa stáva trauma, ktorá sa potom môže zmeniť na nezmysel a depresiu. Psychologickým mechanizmom riešenia zneužívania je najčastejšie disociácia, ktorá vás drží ďalej od reality, v takmer hypnotickom stave fantázie, keď pozostalí nájdu bezpečné útočisko často vo svojej vlastnej mysli.

Paradoxom je, že sa musíte vrátiť do reality a načerpať sily, aby ste niekoho požiadali o pomoc, alebo vykonali zmenu, aby ste sa z tejto situácie dostali.

Catrinel antefan, psychoterapeut:

Faktory, ktoré pomáhajú meniť sa, uniknúť zo situácie obete, sa môžu líšiť od filmu, v ktorom sa ocitnete a uvidíte, že je možné, že niekto iný vyjde z takýchto podmienok, alebo ešte silnejšie, z aliancie v rodine, v komunite. Ďalšia možnosť spočíva v našej vlastnej vitalite, bojovom duchu, ktorý sa dá v nás aktivovať v situáciách boja/letu/zmrazenia, čo súvisí s individualitou každého z nich.

- Ak ste už toľko rokov obeťou traumy v rodine, vrátane sexuálnych traum, aké mechanizmy intervencie sú potrebné? Odbor sociálnej pomoci a ochrany detí v Suceave uviedol, že matke a maloletým ponúkne poradenstvo. Stačí poradenský program?
- Myslím si, že v Rumunsku ešte nie sme pripravení dostatočne pomôcť obetiam týrania a ich rodinám. Je potrebných veľa zmien na legislatívnej úrovni, zmien mentality a najmä investícií do efektívneho systému psychologickej intervencie, aby sa stretli ľudia, ktorí si v skutočnosti nemôžu dovoliť prístup k dlhodobej psychoterapii.

- Je možné, že verejné odhalenie prípadu prispeje k traumám, ktoré zažili obete, a k dimenzii hanby? (Iba farárovo meno bolo zverejnené, je však ľahké identifikovať rodinu týmto spôsobom). Aká je povinnosť spoločenstva v takýchto prípadoch? Čo by im mohlo zabrániť v tom, aby tieto traumy udržali?
- Myslím si, že hanba zostáva hanbou, takže korozívny psychický stav na úrovni sebaúcty, ktorý môže znieť ako „niečo so mnou nie je v poriadku“, pokiaľ zostane skrytý, utajený ako ohromná záťaž v duši jednotlivca.

Hanba má vážne dôsledky na presvedčenie o sebe samom, na kvalitu života, čo samozrejme ovplyvňuje vašu schopnosť sústrediť sa, rozvíjať sa a osobnú autonómiu.

Catrinel antefan, psychoterapeut:

Môže to však byť tiež ohromná skúsenosť, stať sa napríklad predmetom necitlivej zvedavosti komunity, napríklad tým, že vymeníte svoje mediálne skúsenosti. Stručne povedané, bez opatrení ochrany a empatie v komunite a na úrovni všeobecného diskurzu týmto ľuďom nemôžeme pomôcť.

Zachytáva: Monitorul de Suceava, PRO TV News