Rasizmus na ruskej fanúšikovskej a chuligánskej scéne bpb

Aj v autoritárskom Rusku sú futbalové štadióny priestorom, v ktorom sú vyjadrené politické správy. Rasizmus a pravicová extrémistická politizácia sú negatívom, ktoré kazí očakávania majstrovstiev sveta. Prelínanie pravicových extrémistických skupín s fanúšikovskou a chuligánskou scénou možno pozorovať na sociálnych sieťach.

Nepokoje medzi ruskými a anglickými fanúšikmi (chuligánmi) na majstrovstvách Európy vo Francúzsku. (& kopírovať picture-alliance/dpa)

Rasizmus a pravicový extrémizmus na štadióne

Krátko pred začiatkom futbalových majstrovstiev sveta v Rusku je fanúšikovská a chuligánska scéna v Rusku opäť na očiach verejnosti. Okrem násilia chuligánov sa často hovorí o rozšírenom rasizme v krivkách fanúšikov. Mnoho fanúšikov je týmto rozsudkom nesprávne súdených. Ale je pravda, že rasizmus nie je výnimkou na ruských futbalových štadiónoch. V testovacom zápase majstrovstiev sveta medzi Ruskom a Francúzskom boli francúzskymi hráčmi Ousmane Dembele a Paul Pogba domácimi fanúšikmi urážaní opičím zvukom v Petrohrade. O niekoľko týždňov neskôr, v semifinálovom zápase na Ruskom pohári medzi Spartakom Moskva a FK Tosno, videli niektorí fanúšikovia Spartaka opäť rasistické urážky proti hráčovi Kapverdských národov Nunovi Rochovi. Tieto dva prípady sa pripájajú k dlhému zoznamu rasistických incidentov na ruských futbalových štadiónoch.

Najrozsiahlejšiu dokumentáciu poskytla sieť proti rasizmu Fare spolu s ruskou organizáciou občianskej spoločnosti SOVA. [2] Počas sezóny 2016/17 zaregistrovali v profesionálnom futbale celkovo 89 incidentov, predovšetkým vizuálnych foriem ako grafity alebo transparenty. Medzi ne často patrili pravicovo-extrémistické symboly v podobe určitých run (Teiwaz, Odal, Sig, Algiz alebo Yr), keltský kríž alebo lebka SS, ktoré v kontexte scény možno jednoznačne chápať ako pozitívny odkaz na národný socializmus. Pozorované boli aj transparenty a tričká s nápismi ako „Moja česť sa volá Treue“ (heslo SS) a „Každý svoj“ (nápis na hlavnej bráne koncentračného tábora Buchenwald).

Prípady diskriminácie a pravicovo-extrémistickej propagandy v ruskom futbale

Jún 2015 - máj 2016

Jún 2016 - máj 2017

Typ akcie

Transparenty, iné vizuálne zobrazenia na stánkoch, grafity

Transparenty, iné vizuálne zobrazenia na stánkoch, grafiti

Incidenty na ihrisku

Typ diskriminácie

Krajná pravica a neonacistické symboly a slogany

Proti ľuďom zo Severného Kaukazu

Proti ľuďom zo Strednej Ázie

Proti Turkom (Turecko)

Zdroj: SOVA/Fare (2017) Meniaci sa obraz: Prípady diskriminácie v ruskom futbale 2015 - 2017.

Špecifickým nepriateľom na scéne pravicových futbalových fanúšikov v Rusku sú fanúšikovské skupiny a tímy z moslimského severného Kaukazu, ako sú Achmat Groznyj alebo Anži Machačkala. Futbalová rivalita sa v tejto súvislosti interpretuje ako nepriateľstvo a zmieša sa s rasistickými motívmi. Počas niektorých ligových zápasov svietili vlajky ruských republík Čečenska a Dagestanu a skandovali slogany nepriateľské voči Kaukazu. [3] Na istý čas boli rozšírené výzvy na bojkotovanie výletov mimo domov v regiónoch severného Kaukazu, najmä zo strany moskovských fanúšikovských skupín.

Ďalším bodom spojeným s rasizmom na štadióne je protest proti komercializácii futbalu pod hlavičkou „Proti modernému futbalu“. Globálne hnutie sa etablovalo aj v Rusku. Na ruskej fanúšikovskej scéne je však kritika komercializácie a odcudzenia profesionálneho futbalu od fanúšikovskej základne čiastočne spojená s xenofóbnymi a rasistickými interpretačnými vzormi. Týka sa to najmä naturalizácie a povinnosti čiernych hráčov v národnom tíme, v súvislosti s ktorou sa spája kritika komercializácie so zahraničným infiltračným diskurzom. Tvrdí sa, že v skutočnosti je dosť dobrých „ruských“ futbalistov, takže naturalizácia nie je potrebná. Táto pozícia je čiastočne spojená s obrazom hrozby cudzej infiltrácie ruského národného tímu čiernymi hráčmi a nadobúda tak rasistický charakter.

Správna mobilizácia a trestná činnosť z nenávisti

Pravicovo-extrémistický vplyv na sociálne médiá

Potenciál ohrozenia scény

Aj keď vplyv pravicových extrémistických aktérov na sociálne siete fanúšikovskej a chuligánskej scény vedie k mobilizácii politických krokov iba vo výnimočných prípadoch, online komunikácia stále plní dôležitú funkciu. Poskytuje inak dosť izolovaným skupinám ruskej nacistickej scény platformu, na ktorej sa môžu spájať a vytvárať nové priestory a potenciálnych podporovateľov ich misantropickej ideológie, ktorá prispieva k prežitiu neonacistickej scény v Rusku. Štúdia týkajúca sa Nemecka navyše nedávno ukázala, že online zverejňovanie obsahu pravicových extrémistov neslúži iba na šírenie misantropických myšlienok, ale motivuje aj trestné činy z nenávisti v „skutočnom“ živote. [12]

Vzťah ruského štátu k pravicovo-extrémistickému fanúšikovi a chuligánskej scéne bol doteraz málo osvetlený. Na jednej strane si ruská vláda uvedomuje poškodenie svojho imidžu, ktoré by mohli počas majstrovstiev sveta spôsobiť akékoľvek poruchy, a v minulosti výrazne sprísnila právne predpisy pre fanúšikov. Na druhej strane sa v minulosti dostalo na verejnosť niekoľko prípadov prepojenia medzi štátnymi aktérmi a futbalovými predstaviteľmi a scénou pravicových chuligánov. Najznámejším príkladom je predseda Všeruskej asociácie fanúšikov Alexander Shprygin, ktorý bol kedysi aktívnym členom ruskej neonacistickej a chuligánskej scény. Ruská vláda sa od neho dištancovala až potom, čo sa osobne podieľal na škandále chuligánov vo Francúzsku a bol z Francúzska vylúčený. Na účinnejší boj proti problému rasizmu a pravicového extrémizmu v ruskom futbale je nevyhnutný oveľa dôslednejší zásah ruského štátu, ale aj samotných futbalových klubov, ako aj posilnenie iniciatív občianskej spoločnosti, ako napríklad „#CSKAFansAgainstRacism“.

Tento text a mediálny obsah sú publikované pod licenciou Creative Commons „CC BY-NC-ND 3.0 DE - uvedenie zdroja - nekomerčné - žiadne úpravy 3.0 Nemecko“. Autor: Julia Glathe pre bpb.de

Zdieľanie textu je povolené povolením názvu licencie CC BY-NC-ND 3.0 DE a autora.