Richard Wagner Superstar - diéta Lindworm - kultúra
Aktuálne správy v Süddeutsche Zeitung
Dashboard
ekonomiky
Mníchov
Kultúra
spoločnosti
Vedomosti
Richard Wagner Superstar: The Lindworm Diet
Ako sa z teba stal Wagnerián? Prečo je teraz toľko ľudí opäť závislých na hudbe Richarda Wagnera? Pokus o lásku.
O 15:53 žltý Mercedes havaruje na Zelený vrch, Siegfried-Wagner-Allee sa leskne od mnohých krátkych spŕch, ktoré tento júlový piatok vylial na Bayreuth. Mercedes zastaví pred Festspielhausom vľavo, dvere auta sa otvoria a v tom okamihu vybehne z foyeru veľmi vzrušený muž a zakričí, páni by najradšej okamžite vystúpili z Mercedesu, ach čo, mali by vyskočiť; on, ten vzrušený, by už niekde niekde zaparkoval, skrátka: je dôležité nestratiť ani sekundu, ak chcú dvaja neskoro prichádzajúci prísť na skúšku štastia šťastní.
Otvoriť obrázok na novej stránke
Nie je to pár konšpirátorov, ktorí milujú Richarda Wagnera. Je ich nespočetné množstvo.
Aká úžasne groteskná dráma, aké vzrušenie a, bohovia, aká porážka, keď takíto páni vo wagnerovskom štýle vyskočili z takmer idúceho auta a sledovali, ako sa im drevené dvere nemilosrdne zatvárajú pred očami a s nimi milé mladé zatvárače dverí. vyjadrili svoju ľútosť so súcitným úsmevom; takto musí cítiť katolík, ktorý stojí pred dverami neba a z dramaturgických dôvodov už nie je povolený.
V Bayreuthe sa začala generálna skúška na film „Tristan und Isolde“ - týždeň pred premiérou 25. júla, otvorením festivalu v Bayreuthe. Na drevených stoličkách s tenkými hnedými vankúšmi sedia ľudia, ktorí čakali celé mesiace na to, aby päť hodín sledovali, ako sa muž a žena, ktorí sa navzájom nenávidia z politických dôvodov, stali navzájom tak závislými kvôli nevedomému ochutnávaniu elixíru lásky. nakoniec zomrieť spolu.
Čo musíte urobiť, aby ste cítili toto ťažko merateľné šťastie pri počúvaní hudby po mnoho hodín, ktorá neznie dobre a priateľsky, možno až iskrivo a elegantne v uchu, ale skôr tak mocne a pochmúrne v celej vašej hlave, až kým neprepadáte konjunktúre. máte pocit, akoby ste boli hodinu temne pokarhaní temným bohom?
Ako treba urobiť človeka, ktorý sa štyri dni po sebe odovzdá opernej tetralógii, v ktorej hlúpe mladé vodičky dráždia zlého trpaslíka, ktorý ich následne oberá o obrovský zlatý poklad; v ktorých majú bohovia čudné zmluvy s obrami, nechcú ich udržiavať na rozmaru a musia vyvinúť veľmi bezbožné úsilie, aby ako trest dostali výkupné?
Štyri dni boli červy, plášte, zabudnuté nápoje, chlapec, skutočné meče rozbíjali hračky a horiaca skala so spiacou ženou ako iné deti? Je to len necelý pracovný týždeň táto zmes neexistujúceho umelého jazyka mimo wagnerovského sveta, symbolicko-mystických kontextov a hudby, ktorá poháňa text a je svojou silou často fyzicky náročná? A nie je to pár konšpirátorov, ktorí milujú Wagnera. Je ich nespočetné množstvo.
Odpoveď je v skutočnosti veľmi jednoduchá: Musíte byť pripravení na Wagnera - ako aj na mnoho ďalších dôležitých, rozhodujúcich životných skúseností. Niekoľko rokov som sa zúčastňoval na Wagnerových predstaveniach s veľkou nedbanlivosťou, cítil som nudu a únavu a nakoniec som pocítil malý triumf, ktorý možno spätne pravdepodobne hodnotiť ako trochu hlúpy, vysmievajúc sa domnelej nedobrovoľnej komédii wagnerovského jazyka v súvislosti s vírom dramatickej hudby. byť schopný.
Ale to je, ako som už povedal, jednoduché riešenie. Ten prepracovanejší je sadnúť si k textovej brožúrke a v prípade potreby klavírnej redukcii a odvážne vykročiť do ringu ako Siegfried do jaskyne závisti. Každý, kto to urobí, bude mať vo veľmi krátkom čase skúsenosť s pobytom na chvíľu v neuveriteľne dynamickom vesmíre, ktorého administratívne sily sú také silné, že vás pevne spoja s udalosťami a hudbou až do konca.
Existuje veta Woodyho Allena, ktorá je iba povrchne kabaretná, ale v zásade sumarizuje a premyslene sumarizuje situáciu Wagnerovho poslucháča: „Vždy, keď počujem Wagnera, cítim potrebu napadnúť Poľsko.“ Na jednej strane bonmot samozrejme naráža na Hitlerov zvrátený wagnerizmus, ktorý súvisel predovšetkým s jeho prijatím Prsteňa, čo v roku 1945 viedlo k tomu, že Führer chcel nechať svoju ríšu spadnúť pod súčasť wotanskej Götterdämmerung. Ale Woody Allen tiež hovorí: Jeden je vystavený nebezpečným vnemom sluchom a videním odvážnosti, treba mu povedať, že smrť môže byť skvelým riešením; človek sa pohybuje vo svete plnom veľkých bojových príkazov a nakoniec sympatizuje s presvedčením, že by nebolo zlé brániť nádherné kráľovstvo bohov, ktoré je napriek niektorým zmätkom výhodnejšie, proti maličkosti a podlosti v podobe hlúpych zlatožravých trpasličích bratov.
Proti moci, proti chamtivosti po peniazoch, proti bez lásky
Niekto by napríklad mohol namietať, ak by chcel uniknúť z komplexnej stavby prsteňa do hmatateľného vysvetľujúceho modelu pomocou flippancy, ale už bolo toľko pokusov nájsť pohodlné chodníky k Wagnerovej práci - v podobe Wagnerových sprievodcov pre zadné vrecko v tvare od parodických vtipných kníh a staromódnych zväzkov Bayreuthu pre začiatočníkov až po veľké psychologicky motivované pokusy o interpretáciu.
„To, čo robí rozhovory o Wagnerovi také mučivé, je, že toľko ľudí o tom už hovorilo toľkými chytrými, dôraznými alebo priepastne hlúpymi spôsobmi.“ Spisovateľ Tilman Spengler hovorí, že nie, túto vetu si povzdychne v záhradnej reštaurácii pár krokov od pamätníka Richarda Wagnera vedľa Prinzregententheater, ktorý sa po Wagnerovej smrti mal stať kontaktným bodom pre mníchovských Wagnerovcov - na veľkú nevôľu Wagnerovej vdovy Cosimy, súťaže do Bayreuthu. Ale to je len tak mimochodom.
Sám Spengler je Wagnerián v dvoch smeroch: ako manžel herečky Daphne Wagnerovej je členom rodiny Wagnerovcov a vďaka tomu, ako sám hovorí, má výhodnú polohu pre ľahké získanie vstupeniek na Bayreuth. Na druhej strane vysvetľuje, že ako poslucháča a pozorovateľa Wagnera ho už unavuje mánia výkladu: „Tieto psychologické prípravy, prečo títo hrdinovia dokážu iba toto a nie inak, a prečo je to osudové. To znamená,“ hovorí Spengler, „taký psychohistoire - tam bude pre mňa vždy trochu kvetnaté. ““ A kde nie? V Bayreuthe. „Kúzlo,“ hovorí Spengler, „sa otvára na mieste.“
V tento júlový búrkový piatok prichádzajú všetci, ktorí sa včas dostavili na generálnu skúšku, veľmi šťastní počas prestávky od Festspielhausu po triezvu kaviareň, ktorá je zviazaná architektonickým kúzlom šesťdesiatych rokov - „Nemáte radi hlúpu medovinu zavrhnúť “, varuje Sieglinde Siegmunda na Walküre. Ale mnohí tu pijú iba minerálnu vodu, aby si udržali hladinu koncentrácie po celú dobu predstavenia. Jedným z nich je Wagnerian od samého začiatku, predseda Spoločnosti priateľov Bayreuthu Karl Gerhard Schmidt, ktorého, povedzme, čiastočne vplyvný patronát, prispel aj k tomu, že festival už dva roky podporujú nevlastné sestry Katharina Wagner a Eva. Wagner-Pasquier a nie ich bratranec Nike Wagner.
A pretože Schmidt nedávno skrachoval so svojou bankou SchmidtBank, teraz sa ho pýta, či je Wagnerov Rheingold pre neho jasnejším podobenstvom ako poslucháči z iného odvetvia. Ach áno, hovorí Schmidt, je to veľký spoločenský kúsok „proti moci, proti chamtivosti po peniazoch, proti neláskavosti“. Celý prsteň navyše vníma ako viacgeneračný príbeh, pretože sa odohráva aj v skutočnom živote - v neposlednom rade u samotnej rodiny Wagnerovcov.
A v tomto okamihu je celkom vhodné, že sa pani Scholzová priateľským spôsobom odtrhne od davu hostí festivalu, pretože wagnerianizmus Anny Scholzovej je úzko spätý s rodinou Wagnerovcov. Jej zosnulý manžel bol obchodným administrátorom v Bayreuthe a ona sama celé desaťročia slúžila vo festivalovom biznise ako krajčírka. Desať rokov po manželovej smrti k nej každé Vianoce prišiel Wolfgang Wagner, aby jej dal knihu. A potom spomienky na koncertné turné, vystúpenia, dirigentov. - Samozrejme, tieto blažené spomienky človek počúva s určitou závisťou, pretože pani Scholzová to mala jednoduchšie ako my, ktorí sa nášmu wagnerianizmu musíme naučiť veľmi ťažko. Musíme si sadnúť a poctivo sa snažiť pochopiť hudobno-dramaturgické peripetie; sme nútení Tannhausera počuť možno dvakrát alebo trikrát v celej dĺžke a pokúsiť sa rozpoznať motív lásky z prvého dejstva v predohre k druhému dejstvu.
Spočiatku zlyhávame pri pokuse o rozlíšenie motívu rohu a motívu hrdinu v Götterdämmerung, ale čoskoro môžeme bzučať Tannhauserskou predohrou, ktorá nás vedie, a v určitom okamihu už na nás neurobia dojem lacní posmievači, ktorí sa tomu zasmievajú. spev rýnskej dcéry Woglinde: „Weia, Waga! Woge du Welle! Walle zur Cradle! Wagala Weia!“ je hlúpy a detinský. Poviem im: to nie je ono. Je dosť detinské sa tomu smiať a mimochodom, pri príležitosti tejto Rheingoldovej pasáže napísal smiešne nadaný Wagnerov exegét George Bernard Shaw jedinú dômyselnú vec o vodných slúžkach: „Nespievajú barcaroly ani balady o Loreley a jej nešťastných ctiteľoch, ale stačí trilkovať nejaké hlúposti, ktoré im prechádzajú cez hlavy pohybom vĺn a rytmom plávania. ““
Znamená to, že Wagner - ako mnohí hovoria - nemal vôbec zmysel pre humor, alebo naopak, vedel umne zmiešať komické prvky s vážnymi? Wagnerovo múzeum v dome Haus Wahnfried, domov majstra, v ktorého záhrade je pochovaný, poskytuje niekoľko povrchných rád. Jeho hrobová doska - tu vám nehovoríme nič nové - nemá meno, pretože Wagner bol toho názoru, že svet by mal vedieť, kto tu leží. Ale vedľa Wagnerovej krypty je malý hrob venovaný „nášmu priateľovi Markeovi“ a ten spočíva v podstate zásadnej nezlučiteľnosti fikcie a reality, že tu nespočíva kráľ Cornwallu, ale Wagnerov novofundlanďan s rovnakým menom.
Mimochodom, existuje niekoľko fotografií, ktoré ukazujú Richarda Wagnera v kruhu ctihodných mníchovských a Bayreuthských umelcov a na ktorých leží veľký pes - či už Brand alebo ešte slávnejší Peps - s ňucháčom pritlačeným rovno na zem, okolo výšky pádu. Na označenie vznešenosti a vtipu. A vnuk Wieland Wagner pozval Tannhäusera v roku 1961 na „zoologickú skúšku“ s týmto zoznamom obsadenia: „Býk, labuť, stádo kráv, 32 psov, kone (a žeriavy!), Plus ľudia.“ Týmito dvoma žeriavmi boli, mimochodom, scénický majster Friedrich Kranich, otec a syn.
Pre podrobnejšiu odpoveď na otázku Wagnerovej komediálnej schopnosti, ďalší výlet do Horného Falcka, do Ambergu, kde žije Eckhard Henscheid, ktorý je v úplnom bezpečí, pred časom povedal jaskyňu závisti, pred ktorou Siegfried zabije Fafnera, ktorý sa zmenil na červa, neďaleko hradu Po objavení Neidsteina neďaleko Rupprechtsteinu.
„Komédia,“ hovorí Henscheid, „nie je u Wagnera až taká bežná. Samozrejme vedel, že veľa vecí je na hranici komédie a veľa je aj komédia dobrovoľná.“ “ Napríklad? „Vo veľkom tragickom finále Götterdämmerung, kde je komédia,“ hovorí Henscheid, „obzvlášť nádherne preukázateľná ako prvok formujúci štruktúru.“ “
Kde ešte? Napríklad podľa Henscheida v neprimeranosti, ktorá vyplýva zo skutočnosti, že Wotanov komplikovaný svetový záchranný plán „za štvrť hodiny zničí manželský spor s Frickou. A v ohromujúco krátkom čase pustí z hlavy celý svoj projekt.“ “
Môže sa však skutočne stať, že ľudstvo bohov - čo je zrejmé aj pre Wagnerovho začiatočníka - podlieha takýmto psychodynamickým procesom a v druhom dejstve Götterdämmerung môže byť dokonca vnímané ako dokument rodovej nenávisti: „Vy, muži, odvráťte sa! Weibergekeif? “
Eckhard Henscheid, ktorý je od 14. septembra 1957, 16. narodeninám, úplným Wagneriánom, pri príležitosti Siegfriedovho vystúpenia v Norimbergu, sa skôr domnieva, že Richard Wagner si tu chcel zachovať dramaturgické rozmery a bol tiež toho názoru, že „Krivá prísaha by bola v tomto okamihu skvelá.“
V každom prípade, niekto, kto si dá tú námahu, aby sa od nuly stal slušným Wagneriánom, príde ako striedavo zábavný, vážny a tragický. Či už v konečnom dôsledku očakáva pomoc od mágie Bayreutha, či si cení známe alebo si uši trénuje hlúpym učením sa leitmotívov - cesty k Wagnerovi sú niekedy také nepríjemné ako Tannhäuserova cesta k pápežovi a niekedy rovnako prístupné ako Isolda po tom, čo si užil elixíru lásky.
Mimochodom, treba sa rozlúčiť s trochou nemeckej prísnosti, že môžu existovať iba dva typy príjemcov Wagnera: tí, ktorí ho hlboko milujú, a tí, ktorí ho nenávidia. Nie, existuje niečo medzi tým, pretože u Wagnera, rovnako ako u iných, možno niektoré veci vnímať ako veľmi hrozné a iné ako veľmi vznešené, krásne a dojímavé - to menej škodí jeho veľkosti ako zlá povesť, že jeho životopisec Robert Gutman sa v tejto veci rozšíril, a síce, že to bolo iba 152 centimetrov u Wagnera, a teda malo Alberichovu dimenziu.
V múzeu Bayreuth Wagner bol zriadený malý kútik, v ktorom - vlastne sa tento druh vecí robí iba s rastúcimi deťmi - sú pripevnené dve označenia, pomocou ktorých má byť vyvrátené obvinenie z malichernosti voči pánovi. Nad Gutman'schen Messungsmär je odvážne číslo 166,5 - „Skutočná výška Richarda Wagnera, dokumentovaná pasom vydaným v Zürichu v roku 1849. Znie: 5 stôp, 5 a pol palca.“ - áno, je to v poriadku, chápeme.